Trabajo Práctico - La Ideología

Eber Rodrigo Delgado Trabajo Práctico “La Ideología”
Universidad Privada Domingo Savio Sociología Jurídica
La Ideología
1. Introducción
En el presente trabajo me dedicaré que conceptualizar y a dar características primeras de lo que
es una Ideología y que tipos existieron y existen en el mundo entero. Cada concepto posee su
propio desarrollo e intentare plasmar la información más concreta y acertada que describa a cada
ideología respetando por supuesto la fuente de donde lo extraje.
El mundo se configura en torno a pensamientos que idealizan el ser de una realidad y esto es así
desde la aparición de las primeras civilizaciones. Estos pensamientos engloban teorías, filosofías
y formas de concebir una sociedad, pero sobre todo también comprende las acciones que deben
ser ejecutadas para lograr esa condición idealizada. La historia nos muestra que a lo largo de ella
han surgido en distintos puntos del mundo variadas ideologías que las sociedades o bien ciertos
grupos restringidos sostenían como el sostén para guiar a la sociedad hacia un estado deseado,
algunas de ellas han sobresalido y hoy son parte de nuestra actual realidad, y otras han
provocado que sociedades perecieran o bien sometieran e intentaran suprimir a otras por lo que
la misma sociedad toda se ha encargado de condenarla y dejarla atrás. El mundo ha conocido
variadas ideologías que predicaban una sociedad específica e ideal, lo que también incluía un
modelo económico, cierta legislación con determinados derechos, un cierto culto o religión
permitida y además de una moralidad que debía ser practicada por los individuos.
Analizar las ideologías nos dará un panorama de cómo se estructuran las sociedades en función
de ellas y qué de estas aún perduran. Y con las corrientes sociológicas, conoceremos el
comportamiento humano en sociedad y su constante evolución.
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2. Marco Teórico
2.1 Ideología
Ideología es el acumulado de ideas, pensamientos y prácticas que están relacionadas, sobre un
entorno real acerca de un sistema general que comprende el ámbito político, social, económico,
religioso, moral e incluso lo científico y tecnológico. La ideología puede también
hacer referencia a los pensamientos e ideas de un individuo, sociedad o incluso periodos
históricos, como por ejemplo la ideología fascista, la ideología neoliberal, la ideología marxista,
entre otras. Las ideologías consisten en un fundamento teórico que define los ideales, objetivos y
formas de vida a los cuales se aspiran llegar, y por otra parte un fundamento práctico, el cual no
es más que las medidas, acciones y reformas que se deben ejecutar para en definitiva alcanzar el
ideal. La ideología se caracteriza por la implicación de pertenencia de un grupo de individuos
que antagoniza con otro grupo. De esta manera, se puede decir que la ideología implica
cierto dogmatismo; tal es el caso de las religiones, las cuales de cierta forma buscan
la realización espiritual pero cada una posee cierto fundamento práctico para lograr este fin, por
lo que con frecuencia entran en el antagonismo entre ellas a pesar de querer llegar a un mismo
fin. La rigidez o flexibilidad de una ideología depende sin embargo de cada individuo o grupo
que la adopte para sí mismo, pues esta puede irse adaptando de acuerdo a las necesidades y
cambios que pudieran darse en el transcurso previo a su realización, siempre que estas
adaptaciones no cambien de forma sustancial aquello en lo que se basa el ideal de origen.
Algunos teóricos en la materia son los que sostienen, que la capacidad de una persona o grupo
para adaptar su ideología en contraste con las peticiones externas y las nuevas necesidades son
las que consiguen perpetuarse a lo largo del tiempo, un claro ejemplo de esto sería la religión
Católica, la cual a pesar de mantener muchas veces una postura dogmática ha demostrado
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también poseer la capacidad de adaptarse a los tiempos modernos, sin que esto afecte de forma
negativa sus creencias y finalidades fundamentales. Por otro lado también existen teóricos que
afirman que los cambios y adaptaciones no tienen cabida para con una ideología ya formada y
fundamentada, teniendo entonces una visión más radical y nada permisiva acerca de lo que se
espera obtener con alguna ideología. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
http://conceptodefinicion.de/ideologia/).
2.2 Ideología Fascista
La Ideología Fascista o Fascismo es un movimiento y sistema político y social de carácter
totalitario, opuesto al liberalismo y a la democracia parlamentaria de Europa, de naturaleza
violenta y políticamente ubicados en la derecha. El origen de esta doctrina se debió a
la crisis social y económica de la posguerra, y a los resentimientos nacionales provocados por el
Tratado de Versalles. La doctrina fascista además de ser antiliberal y antidemocrática, también
fue segregacionista (se planteó la existencia de una raza superior), y antimarxista. Dicha doctrina
subordinó los derechos de la persona a las necesidades del Estado, lo hizo con la voluntad del
pueblo y no con la implantación violenta, pero en años posteriores si fue necesaria con personas
opositoras. La estructura de Estado fascista consta en un partido único con estructura militar, que
monopoliza toda la actividad cívico-democrática. En la cima del partido y del Estado se hallaba
el jefe (El Duce en Italia y Führer en Alemania), el nacimiento de otro tipo de partido era casi
imposible debido a la fuerte represión y una propaganda sistemática del fascismo. Esta doctrina
ideológica es rechazada por la gente después de la culminación de la II Guerra Mundial. No
obstante, durante las décadas de los 80 y 90 el fascismo reapareció en algunos estados
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democráticos occidentales, originándose así el neofascismo, basado en cualidades racistas y
xenofóbicas. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de http://conceptodefinicion.de/facismo/).
El fascismo se propuso como una tercera vía ante las democracias liberales (como la de Estados
Unidos) y el socialismo (la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas). Además del régimen de
Mussolini en Italia, se califica como fascistas a la Alemania de Adolf Hitler y
la España de Francisco Franco. El Estado fascista ejerce su autoridad a través de la violencia, la
represión y la propaganda (incluyendo la manipulación del sistema educativo). (Recuperado en
fecha 07/07/2018 de https://definicion.de/fascismo/).
2.3 Ideología Nacionalista
Ideología Nacionalista o Nacionalismo es una ideología política basada en el principio de
que cada nación tiene derecho a formar su propio Estado para realizar los objetivos
o aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo, sobretodo el logro de un estado
independiente. Esta ideología se caracteriza ante todo por el sentimiento de comunidad de una
nación, derivado de unos orígenes, religión, lengua e intereses comunes. Es una forma de pensar
que defiende una nación o una región por encima de todo, incluso por encima de las personas.
Como consecuencia de la revolución francesa se produjo en Europa una extraordinaria difusión
de sentimientos nacionalistas opuestos al principio del legitimismo dinástico, según el cual los
países no eran sino propiedades patrimoniales de los reyes. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
http://conceptodefinicion.de/nacionalismo/).
En otras zonas de Europa el nacionalismo surgió en parte debido a los mismos ideales liberales
que transmitió dicha revolución, y también por la influencia de las doctrinas idealistas y
románticas que comenzaron a desarrollarse en Alemania desde finales del siglo XVIII. Desde
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principios del siglo XIX el ideal nacionalista, se extendió paulatinamente por todos los pueblos
del mundo, y paso así a constituir uno de los elementos ideológicos fundamentales de las
sociedades humanas. Los habitantes de un país ya no serían meros súbditos de un rey sino
ciudadanos de una nación cuyas esencias culturales confrontaban el propio ser de cada individuo.
A finales del siglo XIX y principios del XX se desarrollaron discrepancias entre nacionalistas,
produciendo así graves conflictos entre naciones, la mayoría de las guerras mundiales empezaron
por disputas nacionalistas. Hoy en día, también existen organizaciones terroristas que cometen
asesinatos con este pretexto. En el ámbito de la música, el nacionalismo fue un movimiento
musical que surgió a mediados del siglo XIX con objeto de reafirmar los valores esenciales de
cada raza o nación a través de su música popular o de su folclore. (Recuperado en fecha
07/07/2018 de http://conceptodefinicion.de/nacionalismo/).
2.4 Ideología Liberal
Ideología Liberal o Liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas
individuales y que busca limitar la intervención del Estado en la vida económica, social y
cultural. Se trata de un sistema filosófico y político que promueve las libertades civiles y que se
opone al despotismo. La democracia representativa y los principios republicanos se basan en las
doctrinas liberales. Aunque suele hablarse del liberalismo como un todo uniforme, es posible
distinguir entre distintos tipos de liberalismo. El liberalismo económico es el más difundido ya
que es defendido por las grandes corporaciones y los grupos económicos más fuertes. Se basa en
limitar la intromisión estatal en las relaciones comerciales, promulgando la reducción de los
impuestos y eliminando las regulaciones. El liberalismo económico cree que, al no intervenir el
Estado, se garantiza la igualdad de condiciones y se establece un mercado de competencia
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perfecta. La falta de intervención del Estado, sin embargo, no permite la ayuda social (se
cancelan los subsidios, por ejemplo). El liberalismo social, por su parte, defiende la libertad en
las conductas privadas de los individuos y en sus relaciones sociales. La legalización del
consumo de drogas está avalada por el liberalismo social. El liberalismo político, por último,
entrega el poder a los ciudadanos, quienes eligen a sus representantes de manera libre y
soberana. Los funcionarios estatales, por lo tanto, son elegidos por el poder popular de
la democracia. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de https://definicion.de/liberalismo/).
2.5 Ideología Tradicionalista
Ideología Tradicional o Tradicionalismo comprende un conjunto de ideas sobre la sociedad y el
gobierno basadas en la legitimidad monárquica, la religión católica y sus instituciones derivadas.
Se opone al racionalismo y a la modernidad. Sería, pues, una ideología reaccionaria. El
Tradicionalismo tiene un origen francés con un marcado carácter contrarrevolucionario, teniendo
en España una fuerte presencia en el período histórico de la Revolución Liberal. (Recuperado en
fecha 07/07/2018 de http://historiaideologias.blogspot.com/2010/04/tradicionalismo.html?m=1).
Es pues la actitud o filosofía según la cual las pautas establecidas del pasado son las mejores
guías para decidir la conducta presente y del futuro. El tradicionalismo general se opone al
modernismo, liberalismo y radicalismo. La mayoría de los grupos fundamentalistas en América
Latina son tradicionalistas, en el sentido de hacer una recuperación selectiva del pasado e
idealizarlo. Generalmente se trata de la iglesia primitiva o de un modelo más reciente
(especialmente de fines del siglo XIX o comienzos del siglo XX). (Recuperado en fecha
07/07/2018 de https://www.bibliatodo.com/amp/Diccionario-biblico/tradicionalismo).
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El tradicionalismo político no es necesariamente una postura conservadora o reaccionaria, pues
puede limitarse a una actitud moderada ante los cambios, ya sean de pequeña o gran magnitud
(revolución); pero lo más habitual históricamente ha sido la actitud contrarrevolucionaria de
quienes han sido denominados tradicionalistas. A pesar de ello, ciertas ideologías o movimientos
políticos que abogan por una revolución social (como los que sustentaron los gobiernos
de Nasser en Egipto o Perón en Argentina) se han identificado con un ideal de tradiciones
dinámicas. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Tradicionalismo_político).
2.6 Ideología Socialista
Ideología Socialista o bien Socialismo es la teoría, doctrina o práctica social que promueve la
posesión pública de los medios de producción y un control colectivo y planificado de la
economía en pro del interés general de la sociedad. El socialismo puede ser no-estatal (mediante
la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a través de la nacionalización y la
planificación económica de la producción). En un sistema socialista, al establecerse la propiedad
social (colectiva) de los medios de producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada
de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo
asalariado. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/fyc/fyc_4_14.html).
Es un sistema ideológico económico-político que busca la igualdad, eliminando las clases
sociales, postulando la distribución equitativa de los bienes, aboliendo la propiedad privada, y
reemplazándola por la propiedad social, donde cada uno tendrá lo que necesita. Es un
movimiento opuesto al capitalismo, y para defensa de los trabajadores marginados.
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Las primeras manifestaciones socialistas correspondieron al llamado socialismo utópico, llamado
así pues sus críticos consideraron que no podía concretarse en la práctica, (siglos XVIII y XIX).
Robert Owen uno sus principales representantes, postuló y llevó a la práctica una idea de trabajo
comunitario y cooperativo, fundado en que el hombre es bueno por naturaleza, y que por eso
podía trabajar colaborativamente, ideas que inspiraron a los kibutz en Israel. (Recuperado en
fecha 07/07/2018 de https://deconceptos.com/ciencias-sociales/socialismo-2).
Frecuentemente coexisten diferentes movimientos políticos que adoptan el título Socialismo:
desde aquellos con vagas ideas de búsqueda del bien común e igualdad social, hasta los
proyectos reformistas de construcción progresiva de un Estado socialista en términos marxistas,
o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al
intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus métodos que pueden variar drásticamente
según varíen los interlocutores políticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor
medida de su etimología: estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas
gremiales clásicos, corporativistas de Estado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de
mercado, mutualistas, socialdemócratas modernos, etc. El socialismo continúa siendo un término
de fuerte impacto político, que permanece vinculado con el establecimiento de un orden
socioeconómico construido por, para, o en función de, una clase trabajadora organizada
originariamente sin un orden económico propio, y para el cual debe crearse uno público (por
vía del Estado o no), ya sea mediante revolución o evolución social o mediante reformas
institucionales, con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o
subordinadas unas a otras; idea esta última que no era originaria del ideario socialista sino del
comunista y cuya asociación es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del
pensamiento socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo sino más bien a los
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principios que se persiguen. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/fyc/fyc_4_14.html).
El socialismo científico es el que postularon Marx y Engels, que sentaron la idea de
la revolución y la lucha de clases para lograr una sociedad de iguales, y eliminar la propiedad
privada. El socialismo es, en este caso, un paso previo al comunismo, donde aún no se elimina al
Estado, sino al contrario, se lo fortalece, siendo el que distribuye equitativamente los bienes.
Mientras tanto los trabajadores se preparan para tomar la conducción armada de los medios
de producción, y en este nuevo paso, que se llama comunismo, terminar con la existencia del
estado. El socialismo cristiano surgido a mediados del siglo XIX, trata de llegar a un
entendimiento de clases, sin renunciar a la existencia de éstas, y lograr la equidad a través de la
caridad cristiana. Luego de la Segunda Guerra Mundial, el sistema socialista fue relacionado con
la intervención del Estado en la economía para evitar injusticias sociales, por ejemplo, política de
precios, protección a los productos nacionales, subsidios de desempleo, planes sociales,
gravando las importaciones, nacionalización de empresas, etcétera. Esto se denominó Estado de
Bienestar que perduró hasta alrededor de 1970, donde fue reemplazado por el neo liberalismo.
Entre los países actuales de corte socialista, hallamos a Cuba, Corea del Norte, China, Vietnam y
Libia. Venezuela se postula socialista, no marxista, sino bolivariana. Se denomina también
socialista a la persona que se identifica con estos postulados. (Recuperado en fecha 07/07/2018
de https://deconceptos.com/ciencias-sociales/socialismo-2).
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A las formas de cómo concebir una sociedad y todo un sistema, nace paralelamente en el siglo
XIX una disciplina del área social que se encargará de estudiar la sociedad y sus fenómenos. La
Sociología nace como la ciencia que analiza los cambios sociales y sus reglas en el momento del
desarrollo de la Modernidad, aquel paso de lo antiguo y clásico hacia lo nuevo y novedoso. Pues
en este periodo, además de cambios económicos y adelantos científicos, se suscitan cambios
sociales que surgen a raíz del nacimiento de la gran industria y de la burguesía como clase social,
lo cual traerá aparejado un nuevo escenario político, económico y social y el cual será el punto
de partida de estudio de los padres de la Sociología. Al igual que las ideologías, existen escuelas
sociológicas que han ocurrido y tuvieron vigencia en cierto periodo de la historia moderna y
contemporánea.
2.7 Sociología Evolucionista
Sociología Evolucionista constituye uno de los principales paradigmas, esquemas o “modelos de
inteligibilidad” utilizados por las ciencias sociales durante los últimos ciento cincuenta años con
vistas a disponer de un “cuadro teórico formal” para interpretar el cambio social. Darwin
revolucionó en el siglo XIX la Biología al exponer su teoría del Evolucionismo, esta doctrina se
aplica pronto a la Sociología de la mano de Spencer. La primera teoría de Spencer es la teoría
evolucionista, para Spencer este evolucionismo queda reflejado del paso de lo "natural" y
"biológico" a lo "social" y "moral". De esta manera considera que primero aparece la especie
humana y su constitución como organismo social para, una vez superado ese proceso, pasar a ser
una civilización que incorpora una calidad interna o moral a su propia esencia. Según Spencer la
sociedad del siglo XIX ha cortado esa cadena evolutiva, limitándose a quedarse en un estadio
intermedio. Para el autor la evolución pasa por la consecución del Estado liberal y la economía
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monetaria ya que esta fue la manera de pasar de la familia a la tribu y de la tribu a la sociedad.
Llegados a este punto Spencer se separa de la teoría darwinista ya que no condiciona esta
evolución a la factores biológicos. Para Spencer el instinto de agresividad primitivo se ve
sustituido por otras prácticas sociales. Por tanto se trataría de un darwinista social que considera
que el desarrollo moral de la humanidad puede cambiar ese determinismo
biológico. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
http://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htm).
La teoría secundaria de Spencer fue la analogía orgánica, en la que asemeja a la sociedad con un
organismo biológico. En este paralelismo está implícita la teoría de la evolución, las analogías
son las siguientes: a) La sociedad y los organismos crecen durante su existencia, no como la
materia inorgánica. b) Al crecer, las sociedades y organismos aumentan en complejidad y
estructura. c) En las sociedades y en los organismos, al llegar a este nivel, se complejizan sus
funciones. d) La evolución crea para sociedades y organismos diferencias de estructuras y
funciones que hacen aparecer a su vez otras más complejas. Así como el organismo se considera
como el conjunto de varias unidades, las sociedades son organismos compuestas por otros
elementos. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
http://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htm).
Las diferencias, según Spencer, son que los organismos son las sumas de sus unidades, formando
un todo, mientras que en las sociedades las unidades son libres. En los organismos la conciencia
reside en un solo sitio, en las sociedades la conciencia reside en todos los individuos. En los
organismos las unidades están al servicio del beneficio del todo, en las sociedades el todo existe
para el beneficio de los individuos. En escritos posteriores Spencer negara la analogía orgánica,
cuando fue él el primero en formular esta teoría como científica. Las modernas teorías
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sociológicas suponen que los organismos y las sociedades se parecen a un sistema, no el uno al
otro. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de http://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htm).
Spencer nunca llego a definir la sociedad, ya que solo se preocupó de los individuos. En cambio
Spencer adopta un racionalismo a la hora de explicar la evolución de las sociedades, uno de sus
pensamientos más sociológicos. Otro de sus razonamientos es que en algunas sociedades se pasa
de un militarismo al industrialismo. Este tipo de sociedades suelen presentarse de una manera
mixta. En las sociedades militares todo se organiza según el criterio militar en forma de
pirámide, con jerarquías muy marcadas, la agresión es el principio fundamental de esta sociedad
ya que hay que impedir que los rangos inferiores asciendan. Toda la producción está organizada
para satisfacer la milicia; los miembros de la sociedad deben sacrificar todo por su sociedad
siendo la cooperación forzosa. Este tipo de sociedad suele desembocar en el feudalismo.
(Recuperado en fecha 07/07/2018 de http://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htm).
En la sociedad industrial la autonomía se traslada a los órganos, la autoridad se dispersa sin la
obligación de obediencia. La división del trabajo se amplia como antes no se había conocido,
siendo la cooperación social voluntaria. El modelo social a seguir es el mercado o librecambio en
beneficio mutuo. La extensión de la sociedad es la mejor manera de lograr la paz entre
sociedades. En estas sociedades hay algunos rasgos militares que la benefician. Para Spencer no
todas las sociedades deben pasar por los mismos estadios en su evolución, sino que puede haber
perturbaciones. Estas perturbaciones vienen motivadas por las particularidades de las razas, los
efectos producidos por las etapas anteriores, las peculiaridades o costumbres, la situación de la
sociedad dentro del conjunto de naciones o la mezcla de razas. (Recuperado en fecha 07/07/2018
de http://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htm).
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Los primeros fundadores de la Sociología como Comte o Spencer tratan de dar algunas
directrices para llevar la política social. Para Spencer los políticos no deben intervenir en la
evolución de la sociedad, pues esta tiene un instinto innato de libertad. Asimismo la sociedad
eliminara a los "ineptos" y elegirá a aquellos individuos más sanos e inteligentes, desechando a
los viejos e insanos. La sociedad protegería a los individuos, y el Estado debía prescindir de la
acuñación de moneda o de la Sanidad ya que interferiría en la evolución natural. (Recuperado en
fecha 07/07/2018 de http://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htm).
Bajo la forma que le dio Spencer, el darwinismo social constituye una teoría estrictamente
metafísica —una ideología—, que incurre en el más abierto realismo metodológico, al no
resultar refutable, como observaría Karl Popper. Sin embargo, no por ello perdió eficacia
práctica. Además, a la larga, el paradigma experimentaría una profunda evolución —casi una
mutación— hasta su propuesta sociológica definitiva elaborada por el último Talcote Parsons,
formulándola bajo la forma de un criterio evolucionista universal para las ciencias sociales, bajo
el cual los principios de adaptación, diferenciación y especialización funcional terminarían
incardinándose dentro de una teoría general en la que el hombre es el único sujeto de la acción
social y el protagonista de la historia, lo que resulta incompatible, per se, con la existencia de una
ley natural determinista. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
http://06darwinismosocial.blogspot.com/2009/04/24-el-evolucionismo-sociaologico.html?m=1).
2.8 Sociología Funcionalista
Sociología Funcionalista es la segunda escuela más renombrada y posterior al Evolucionismo.
En Sociología, el Funcionalismo es la teoría, elaborada inicialmente por Emile Durkheim en
"Las reglas del método sociológico" (publicada en 1895) según la cual se intenta comprender y
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explicar las estructuras sociales no por su origen histórico, cultural, sino a partir de las funciones
que desempeñan en el conjunto de la sociedad o de otra unidad social más restringida. A
principios del siglo XX fue aplicada a la antropología por B. Malinowski y A. Radcliffe-
Brown. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?
action=view&id=147í).
En la sociología el Funcionalismo abarca una gran variedad de autores y escuelas, que no
obstante suelen compartir ciertos presupuestos esenciales. En primer lugar explican la
persistencia de las prácticas sociales haciendo referencia a efectos (con frecuencia no deseados)
que son beneficiosos para el equilibrio o la integración del sistema social en el que se encuadran
dichas prácticas. En segundo lugar, el funcionalismo reconstruye el concepto de racionalidad:
presupone que en ciertas prácticas aparentemente irracionales pueden ser inteligibles cuando se
captan sus funciones sociales. En tercer lugar, el funcionalismo utiliza el concepto de requisitos
funcionales. El argumento suele ser que tales requisitos han de cumplirse para que sobreviva una
sociedad determinada o, de forma alternativa, que ésta funcione de manera que esas necesidades
tiendan a satisfacerse. Spencer y Durkheim funcionalistas adelantados a un tiempo consideraban
que la sociedad era un todo orgánico en el que los diferentes subsistemas o prácticas tienen la
función de manejar la entidad mayor en la que están inmersos. Este concepto de sociedad como
entidad orgánica se convirtió en un rasgo crucial del argumento funcionalista en el siglo XX. Así
mismo, las teorías funcionalistas del siglo XX reconstruyen la historia a partir de la
intensificación de la complejidad, la compartimentación y diferenciación entre sistemas.
Antecesores del movimiento funcionalista introdujeron el concepto de “necesidades sociales”.
Para que los sistemas sociales estén sanos o al menos, para que sobrevivan, hay que satisfacer
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ciertas necesidades. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
PDFhttps://www2.politicas.unam.mx2014/09).
2.9 Positivismo Sociológico
Positivismo Sociológico como escuela sociológica tiene su origen en el mismo Positivismo,
corriente de pensamiento que “se niega a admitir otra realidad que no sea la de los hechos, y a
investigar otra cosa que no sea la relación entre los hechos.” En el surgimiento de la sociología
como ciencia tuvieron gran importancia un conjunto de autores, tales como Comte, Spencer y
Durkheim, a los que se agrupa dentro del positivismo sociológico. Dicha corriente surge en el
siglo XIX. En Ciencias Sociales, los positivistas asumieron el método y las técnicas de las
Ciencias Naturales, y se fijaron los mismos objetivos que éstas tenían: la formulación de leyes
generales que permitieran explicar y predecir fenómenos. Las dificultades de generalización que
tuvieron las Ciencias Sociales, son justificadas a través de un “atraso” de estas ciencias dado a su
surgimiento más tardío. Al igual que las Ciencias Naturales, la Sociología debía servir a
aplicaciones prácticas; los progresos en los conocimientos de las leyes en lo social debían
encaminarse hacia distintos proyectos de reforma social. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de
http://trabajos1c2012.blogspot.com/2012/04/la-teoria-sociologica-el-positivismo.html?m=1).
Para Comte la tarea de construcción de la nueva sociedad “positiva” pasa por la depuración y
unificación de la labor científica, tarea que debía estar centrada en la reflexión sobre ella misma,
es aquí donde entra la Sociología. Por tanto esta nueva ciencia debía aportar a todas las demás un
método, unos objetivos y un sentido. La Sociología, según Comte, se erigiría en su madurez
como norte de todas las ciencias y los programas de reforma social. Todo proceso de maduración
de cualquier ciencia atraviesa tres fases o estadios (la Ley de los Tres Estadios): 1.Etapa
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teológica: protagonizada por una dogmática religiosa y sus cultivadores como clase eclesiástica.
2. Etapa metafísica abstracta: el prejuicio dogmático deja paso a la razón aunque de corte
especulativo. 3. Etapa positiva o científica: adopta el empirismo como rector en el terreno de la
investigación.
Al estudiar los fenómenos sociales Comte diferencia entre dos estadios, el primero de ellos el
aspecto estático, que sería el relativo a las estructuras y organizaciones que dan solidez al
conjunto, y el aspecto dinámico; que comprenden la gestación de esas estructuras y
organizaciones. Hay que destacar que estos dos factores son más bien complementarios. Al igual
que su maestro Saint-Simón, Comte considera que la participación de la ideología forma parte de
la construcción de esta nueva sociedad positiva; ahora bien, considera esta ideología como un
instrumento para alcanzar la racionalidad. Comte busca la religiosidad positiva de la humanidad
sirviéndose de los valores que históricamente han erigido a las religiones como poder
institucional (autoritarismo jerárquico, culto al dogmatismo, etc.). Esta nueva forma de ver la
religión deja de lado la formación de sentimientos de identidad o de comunidad. (Recuperado en
fecha 07/07/2018 de https://es.scribd.com/document/149781415/La-Sociologia-positivista).
La importancia atribuida a los hechos por parte de los positivistas, hace que el objeto de estudio
se encuentre limitado a aquello que está dado como “datos” de los sentidos, por lo cual serian,
entonces, “objetivos”. Esto supone la idea de que existe una realidad social independiente de los
sujetos que se la representan. La idea de progreso en el campo del conocimiento y de la técnica,
pero sobre todo en el terreno social, fue también típica del positivismo y de todo el siglo XIX. La
evolución de la humanidad tenía un sentido, y éste era positivo. La idea de mejoramiento
progresivo de la humanidad, ya sea en etapas diferentes y sucesivas o en forma constante.
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(Recuperado en fecha 07/07/2018 de http://trabajos1c2012.blogspot.com/2012/04/la-teoria-
sociologica-el-positivismo.html?m=1).
3. Conclusión
Las ideologías sin lugar a dudas han sido y son el motor que mueve a todo un sistema, ésta
representa un pensamiento general acerca del funcionamiento de una sociedad o un Estado y
supone un cierto orden que debe establecerse en él para lograr instaurar el modelo de sociedad.
Pero debemos aclarar que no todas las ideologías aspirar a cambiar el sistema de un país o
sociedad en su totalidad, pues hay cuales solo tienen injerencia en el plano político o económico.
A lo largo de la historia, el mundo ha visto nacer y también así mismo morir ideologías que
cumplieron un periodo o fueron enterradas tal es el caso del Fascismo, que aunque hoy en día
existan simpatizantes alrededor del globo no es parte de la ideología de un Estado, y en el caso
del Socialismo ha ocurrido que su puesta en práctica el siglo pasado en la ex Unión Soviética ha
resultado fracasando y dejando al mundo un ejemplo mal logrado de éste régimen, así en la
actualidad ocurre que la ideología socialista es tomada por unos pocos países en el mundo y que
muchos se inclinen y opten por el Liberalismo que propone las libertades tanto económica como
política y social. Países como Cuba, Corea del Norte, China, Vietnam, Venezuela y Bolivia en el
mundo se consideran socialista y así lo practican, algunos de ellos muestran al resto un claro
desarrollo pero algunos no, sumiendo a sus estados en pobreza, subdesarrollo y en casos
extremos, a un régimen autoritario. El mundo siempre se ha batido en antagonismos, sea el
Liberalismo contra el Socialismo, el Fascismo contra éstos dos, el Nacionalismo como
sentimiento de superioridad y revanchismo contra las ideas liberales en lo económico y en lo
social, o bien el Tradicionalismo que no da lugar al surgimiento de lo nuevo.
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Estigmas que dominaron la configuración y el desarrollo de las ideologías del pasado siglo XX
como así lo ha contado Eric Hobsbawn son las que también han influido pero en menor forma en
los pensadores de la Sociología y en sus corrientes. Sea el Evolucionismo, el Funcionalismo o el
Positivismo, cada escuela tenía un punto de donde considerar a las sociedades.
Si bien creo que nuestro actual planeta Tierra se ha secularizado de las ideologías y de las
corrientes sociológicas, hoy las ideas liberales sustentan el sistema capitalista que es en el cual
vivimos desde principios del pasado siglo. Hoy los Estados no se etiquetan detrás de una
ideología, hoy la forma de llevar adelante un proyecto político, social y económico es a través de
medios democráticos y participativos, respetando las libertades individuales y la propiedad
privada.
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4. Webgrafía
 http://conceptodefinicion.de/ideologia/
 http://conceptodefinicion.de/facismo/
 https://definicion.de/fascismo/
 http://conceptodefinicion.de/nacionalismo/
 https://definicion.de/liberalismo/
 http://historiaideologias.blogspot.com/2010/04/tradicionalismo.html?m=1
 https://www.bibliatodo.com/amp/Diccionario-biblico/tradicionalismo
 https://es.m.wikipedia.org/wiki/Tradicionalismo_político
 http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/fyc/fyc_4_14.html
 https://deconceptos.com/ciencias-sociales/socialismo-2
 http://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htm
 http://06darwinismosocial.blogspot.com/2009/04/24-el-evolucionismo-
sociaologico.html?m=1
 http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=147í
 PDFhttps://www2.politicas.unam.mx2014/09
 https://es.scribd.com/document/149781415/La-Sociologia-positivista
 http://trabajos1c2012.blogspot.com/2012/04/la-teoria-sociologica-el-positivismo.html?
m=1
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Eber Rodrigo Delgado Trabajo Práctico “La Ideología”

Universidad Privada Domingo Savio Sociología Jurídica

En el presente trabajo me dedicaré que conceptualizar y a dar características primeras de lo que

ideología respetando por supuesto la fuente de donde lo extraje.

la misma sociedad toda se ha encargado de condenarla y dejarla atrás. El mundo ha conocido

comportamiento humano en sociedad y su constante evolución.

Ideología es el acumulado de ideas, pensamientos y prácticas que están relacionadas, sobre un

religioso, moral e incluso lo científico y tecnológico. La ideología puede también

hacer referencia a los pensamientos e ideas de un individuo, sociedad o incluso periodos

ideal. La ideología se caracteriza por la implicación de pertenencia de un grupo de individuos

adaptaciones no cambien de forma sustancial aquello en lo que se basa el ideal de origen.

fundamentada, teniendo entonces una visión más radical y nada permisiva acerca de lo que se

espera obtener con alguna ideología. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de

2.2 Ideología Fascista

La Ideología Fascista o Fascismo es un movimiento y sistema político y social de carácter

totalitario, opuesto al liberalismo y a la democracia parlamentaria de Europa, de naturaleza

violenta y políticamente ubicados en la derecha. El origen de esta doctrina se debió a

la crisis social y económica de la posguerra, y a los resentimientos nacionales provocados por el

Tratado de Versalles. La doctrina fascista además de ser antiliberal y antidemocrática, también

ideológica es rechazada por la gente después de la culminación de la II Guerra Mundial. No

obstante, durante las décadas de los 80 y 90 el fascismo reapareció en algunos estados

democráticos occidentales, originándose así el neofascismo, basado en cualidades racistas y

xenofóbicas. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de http://conceptodefinicion.de/facismo/).

Unidos) y el socialismo (la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas). Además del régimen de

Mussolini en Italia, se califica como fascistas a la Alemania de Adolf Hitler y

la España de Francisco Franco. El Estado fascista ejerce su autoridad a través de la violencia, la

represión y la propaganda (incluyendo la manipulación del sistema educativo). (Recuperado en

fecha 07/07/2018 de https://definicion.de/fascismo/).

2.3 Ideología Nacionalista

Ideología Nacionalista o Nacionalismo es una ideología política basada en el principio de

o aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo, sobretodo el logro de un estado

Como consecuencia de la revolución francesa se produjo en Europa una extraordinaria difusión

que transmitió dicha revolución, y también por la influencia de las doctrinas idealistas y

asesinatos con este pretexto. En el ámbito de la música, el nacionalismo fue un movimiento

cada raza o nación a través de su música popular o de su folclore. (Recuperado en fecha

2.4 Ideología Liberal

Ideología Liberal o Liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas

individuales y que busca limitar la intervención del Estado en la vida económica, social y

cultural. Se trata de un sistema filosófico y político que promueve las libertades civiles y que se

opone al despotismo. La democracia representativa y los principios republicanos se basan en las

distinguir entre distintos tipos de liberalismo. El liberalismo económico es el más difundido ya

limitar la intromisión estatal en las relaciones comerciales, promulgando la reducción de los

impuestos y eliminando las regulaciones. El liberalismo económico cree que, al no intervenir el

Estado, se garantiza la igualdad de condiciones y se establece un mercado de competencia

la democracia. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de https://definicion.de/liberalismo/).

2.5 Ideología Tradicionalista

Ideología Tradicional o Tradicionalismo comprende un conjunto de ideas sobre la sociedad y el

gobierno basadas en la legitimidad monárquica, la religión católica y sus instituciones derivadas.

Se opone al racionalismo y a la modernidad. Sería, pues, una ideología reaccionaria. El

Tradicionalismo tiene un origen francés con un marcado carácter contrarrevolucionario, teniendo

en España una fuerte presencia en el período histórico de la Revolución Liberal. (Recuperado en

fecha 07/07/2018 de http://historiaideologias.blogspot.com/2010/04/tradicionalismo.html?m=1).

modernismo, liberalismo y radicalismo. La mayoría de los grupos fundamentalistas en América

idealizarlo. Generalmente se trata de la iglesia primitiva o de un modelo más reciente

El tradicionalismo político no es necesariamente una postura conservadora o reaccionaria, pues

puede limitarse a una actitud moderada ante los cambios, ya sean de pequeña o gran magnitud

(revolución); pero lo más habitual históricamente ha sido la actitud contrarrevolucionaria de

quienes han sido denominados tradicionalistas. A pesar de ello, ciertas ideologías o movimientos

de Nasser en Egipto o Perón en Argentina) se han identificado con un ideal de tradiciones

dinámicas. (Recuperado en fecha 07/07/2018 de

2.6 Ideología Socialista

posesión pública de los medios de producción y un control colectivo y planificado de la

la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a través de la nacionalización y la

planificación económica de la producción). En un sistema socialista, al establecerse la propiedad