1.

1 Ideología

En un sentido restringido, la ideología es la justificación teórica de la práctica de la

practica política. Pero en un sentido más amplio la ideología significa concepción

del mundo y de la vida.

Hay tres ideologías las cuales son políticas, implícitas y explicitas. La implícitas no

constituyen un cuerpo teórico con la intención de tener coherencia metodológica y

se forman como fenómenos sociológicos y psicológicos. Mientras que la ideología

explicita tiene estructuras teóricas y desarrollan un discurso coherente y poseen una

metodología adecuada, que permite fundamentar racionalmente sus principales

postulados. Que tienen una doctrina para justificar racionalmente acciones sociales,

políticas y económicas.

La ideología política, sirven para justificar la acción política; son las estructuras

racionales y filosóficas de quienes participan en dicha acción y desean acceder al

poder para realizar revoluciones, reformas o conservar el sistema imperante.

(Miró-Quesada 2001)

1.1.1 Definición

No hay una definición concreta sobre la ideología pero hay diferente

pensamientos como por ejemplo Vladimir Weidle que el concepto de ideología

tiene un significado estéril, pues no ha dado nuevas luces al problema.

Por otro lado, tenemos a Ferruccio Rossi-Landi que encuentra once

concepciones de ideologías:

i) La ideología como mitología y folklore.

ii) La ideología como ilusión y autoengaño.

iii) La ideología como sentido común.

iv) La ideología como mentira, deformación y oscurantismos.

v) La ideología como estafa o engaño consciente.

vi) La ideología como falso pensamiento en general.

vii) La ideología como filosofía.

viii) La ideología como visión del mundo.

ix) La ideología como institución del mundo.

x) La ideología como sistema de comportamiento.

xi) La ideología como sentimientos.

Etimológicamente deriva de las voces griegas “eideia”, que significa “Idea” y

“logos”, que quiere decir palabra, verbo, ciencia tratado. Entonces podemos

concluir que Ideología significa ciencia de las ideas y como tal fue definida y

concebida por Destutt de Tracy.

Para Destutt de Tracy, la ideología era la ciencia, más alta de todas, una

disciplina filosófica cuya misión era la de formar la base de todas las ciencias.

También encontramos antecedentes en Bacon, Tomas Moro y Vico. Pero quien

mas destaca es el precursor Francis Bacon con su famosa “teoría de los ídola”

que es el antecedente mas inmediato del concepto de ideología que elaboraran de

De Tracy.

Como señala Ludovico Silva, en su obra “Plusvalia Ideologica”, si se quiere

hacer justicia con respecto al termino usado por Bacon, lo deberíamos llamar

idología y no ideología. Para Bacon el ídolo es la imagen de una falsa deidad.

Puesto que, para él, los ídolos se han posesionado del espíritu humano y lo han

deformado. En consecuencia, hay que liberar, el espíritu humano de esta especie

de posesión demoniaca y hay que romper esta negativa influencia porque impide

la evolución natural de la razón.

Bacon distingue cuatro clases de ídolos:

1. Los ídola tribus: Tienen su fundamento en la estirpe humana.

2. Los ídola specus o de las cavernas: Son los factores dañinos del

conocimiento que cada individuo posee exclusivamente para sí mismo.

3. Los idola fori o del mercado: Tiene su origen en la convivencia de los

seres humanos.

4. Los idola theatri o ídolos del teatro: Que deriva de la tesis y de las

fabulas de los filósofos, así como de las reglas tergiversadas de la

demostración.

También les aporto Bacon a los filósofos de la ilustración para desarrollar su

critica anticlerical, por cuanto estimaban que la idea de los divino es el

producto de la superstición. Sostiene que “la critica de los ídolos y de la

superstición se convierte en la critica de una capa social que se inicia en los

albores del pensamiento liberal revolucionario, cuyos pensadores llamaron a

los ídolos de Bacon, prejuicios”. (Barth, Verdad e Ideologia, cit, p 42)

Para Marx sostiene que la ideología ersa superestructura, un conjunto de

doctrinas y teorias elaboradas para justificar la posición de la clase dominate.

Al respecto Marx en “La ideología alemana”, el nos dice que “las ideas de la

clase dominante son las ideas de cada época”, o mejor dicho es la aclase que

ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, el

poder espiritual dominante. (Marx “La Ideología alemana” p. 45).

Pero hay otra concepción mas moderna de la ideología. Pero menos global

que las de Bacon, De Tracy y Marx, que nos dice que la ideología es la

justificación teórica de la praxis (practica) política, pero esta concepción esta

limitada porque solo vincula la ideología con la política. Entonces podemos

concluir de esta definición moderna que existe una relación universal, como
 es la ideología y una forma concreta de acción social, mejor dicho la acción

política.

Pero si bien muchos movimientos políticos han adaptado o creado

ideologías, no todo movimiento político tiene una ideología. Muchos solo

tienen programa de acción que lo confunden con ideología. Entonces hay

que diferenciar entre ideología y programa.

Mientras que la ideología es un conjunto de ideas que expresan una

concepción y visión particular del mundo y de la sociedad, el programa

constituye lineamientos generales y particulares para actuar en situaciones

concretas y resolver problemas del momento.

1.1.2 El fin de la Ideología y su crítica

En muchos círculos se sostiene en un argumento que dice: “el pueblo no como

ideología”. La razón de este argumento consiste en afirmar que la tecnificación,

la eficacia tecnológica del mundo moderno, ha derrumbado los cimientos en que

se basan las ideologías.

Esta tendencia tiene sus raíces en aquellas corrientes mecanicistas y organicistas

que desembocaron luego en un pragmatismo burdo y duro mucho tiempo

predominaron en el pensamiento político y sociológico contemporáneos.

Y esta corriente pone énfasis y confianza en la técnica y en la ciencia, como si

ambas fueran las únicas llamadas a resolver los problemas del mundo.

Y otra cosa muy distinta es que el pensamiento racional cuestione las

interpretaciones especulativas que hay en toda ideología, para dará a estas un

contenido científico y riguroso. Entonces sobre el intento de suplantar la

ideología por la técnica, ha reflexionado el historiador alemán Henry Jacoby que

nos dice que la ideología es: “una idea de justificación del orden existente, idea
 que siempre ha existido en cualquier orden social”. (Jacoby, La Burocratización

del mundo, p 301).

También señala que: “si pudiéramos emplear la ideología en su doble sentido,

entonces podríamos hablar de la ideología de la ausencia ideología, que es la

justificación del mundo administrativo”. (Jacoby, La Burocratización del

mundo, p 303).

Entiende que Jacoby que esta cosificación de las relaciones humanas produce un

efecto enajenador que amenaza los valores democráticos.

1.1.3 Ideología y Rigor Científico

Hay una diferencia sustancial entre el intento de reemplazar la ideología por la

técnica y la ciencia, y el intento de elaborar ideologías con mayor rigor

científico.

Y en el ultimo punto que hemos tocado hay un cierto avance gracias a los

aportes de algunos filósofos contemporáneos.

En nuestro país, Francisco Miro Quesada Cantuarias, ha podido deslindar las

características de las diversas formas de ideologías. El sostiene que hay

ideologías epistémicas y estimativas.

Las ideologías epistémicas se basan en el fundamento de carácter científico o

filosófico, o de ambos tipos y tratan de justificar sus planteamientos con

argumentos exclusivamente teóricos. Un ejemplo tenemos a la ideología

burgués-liberal, que tiene sus orígenes en el pensamiento ilustrado de los

enciclopedistas y también el socialismo marxista.

Las ideologías estimativas se fundamentan en principios y valores. No pretenden

ser científicas para justificar su contenido. Como ejemplo tenemos al

 cristianismo y el humanismo que parten de principios morales y éticos que se

basan en la fe o en el reconocimiento de la dignidad humana.

Entonces para resumir el pensamiento ideológico, Miro Quesada sostiene que es

conveniente tratar de axiomatizar las ideologías; pues, en esta forma se puede

explicitar con mayor claridad sus conceptos fundamentales.

1.1.3 Tipos de ideologías

La ideología es un sistema de creencias, ideas y sentimientos que guían nuestro

pensamiento a la hora de interpretar cómo es el mundo y los fenómenos sociales que se
producen en este. A continuación, mencionaremos algunas ideologías:
i. La Democracia Moderna.
ii. El Liberalismo económico.
iii. Socialismo.
iv. Marxismo.
v. Social Cristianismo.
vi. Anarquismo.
vii. Nacionalismo.
viii. Populismo.
ix. Humanismo.
x. Totalitarismo de derecha.
xi. Totalitarismo de izquierda.
xii. Nacional Socialismo (Nazismo).
xiii. Fascismo.
xiv. Estalinismo.