SECUENCIA – PRÁCTICAS DEL LENGUAJE

Año: 4º “A”
Docente: Guerrero Marta
Tiempo de inicio: principio de octubre.

Contenidos y Modos de conocer: • Prácticas de lectura literaria * Narraciones de leyendas

latinoamericanas. Prácticas de reescritura a partir de las narraciones leídas y reflexión sobre el
lenguaje * Descripciones detalladas de los personajes y/o ambientes para incluirlas en recomendaciones.
*Relaciones de concordancia (núcleo del sujeto- verbo del predicado/sustantivo adjetivo y artículos que lo
modifican) al servicio de la revisión y edición final del texto producido. Prácticas de lectura y escritura
en torno a lo literario y reflexión sobre el lenguaje. * Intercambiar con otros durante la lectura.
Fundamentar las opiniones en elementos del texto, del contexto o de la trayectoria del lector.* Escribir
textos en torno a lo literario para recomendar. * Revisar las distintas versiones hasta alcanzar un texto bien
escrito.* El texto informativo. Notar que el texto informativo no es una serie de datos inconexos. Lectura
crítica de los medios y reflexión sobre el lenguaje. * Leer y comentar temas de los que se hayan
ocupado los medios vinculados con contenidos de Ciencias Naturales que se hayan estudiado.
Indicadores de Avance: • Ejercer distintas prácticas de escritor en torno a la literatura desde la
planificación hasta la edición y la transposición de textos. • Colaborar en el desarrollo de proyectos para
compartir la experiencia literaria y desempeñar un rol en las distintas actividades tendientes a lograr la
publicación de los trabajos.
Recursos: DCP vigente – leyendas “El abrazo de los ríos”, “La Sirena del lago Lácar”, “El dios Monan”,
“El picaflor”
Evaluación: Logra completar las actividades dando cuenta que comprende lo leído. La comprensión
lectora.
Bibliografía: DC vigente – textos preparados por el docente – leyendas
Propósito didáctico: • Formarse como lector de literatura. • Escribir con un propósito definido. • Formarse
como lector crítico.
Propósito comunicativo: • Escritura de una leyenda siguiendo consignas. • Escribir recomendaciones.

Actividad 1: Módulo de 50`

¿Escucharon acerca de los ríos Neuquén y Limay?¿Dónde están?¿Cómo se formaron?

1- Lectura de la leyenda: “El abrazo de los ríos”

Neuquén y Limay eran dos jóvenes amigos, hijos de dos importantes caciques de
la región. Se divertían y salían a cazar juntos. Una tarde, mientras estaban en el
bosque escucharon una dulce canción que provenía desde las orillas del Lago
Huechulafquen, ubicado al pie del mítico Volcán Lanín.
Los jóvenes, atraídos por la melodía se dirigieron hacia el lugar y se encontraron
con Raihué (flor nueva), una joven hermosa de grandes ojos marrones y cabello
oscuro, cuyos encantos los cautivó al instante. Neuquén y Limay se enamoraron
profundamente de Raihué y no pudieron evitar competir para seducirla y ser
correspondidos por la muchacha.
Los celos fueron erosionando una entrañable amistad, la distancia se hacía cada
día más evidente, con lo que sus padres preocupados consultaron a la Machi la
causa de la enemistad de sus hijos. La sabiduría de la Machi es conocida en los
pueblos mapuches por sus habilidades en predicción y sanación.

Tras sus consejos los Loncos preguntaron a Rahiué – “¿Qué es lo que más te gustaría tener?” – “Una
caracola para escuchar el rumor del mar”, contestó la hermosa joven. Entonces los padres
sentenciaron que el primero que vuelva con una caracola del mar sería digno de su amor. Así, con el
poder de los dioses, Limay y Neuquén fueron convertidos en ríos para alcanzar el mar.

1
Limay partió tras la caracola desde el sur, cristalino y transparente desde el lago Nahuel Huapi, y
Neuquén comenzó a abrirse paso desde el norte, arrastrando fuerzas minerales, correntosas,
potentes y audaces.
Mientras los jóvenes serpenteaban la geografía, y enterado de la
situación, el espíritu del viento, envidioso, comenzó a susurrar al oído de
la joven enamorada: “Neuquén y Limay
nunca volverán” y la atormentó diciendo
que “las estrellas fugaces que caen al mar
son convertidas en hermosas mujeres que
seducen a los hombres, llevándoselos al fondo del mar para siempre”.
Rahiué fue atrapada por sus pensamientos, hasta que finalmente la
angustia y el dolor que le provocaba la idea de no volver a ver a los
jóvenes se apoderó de ella y decidió terminar con su larga espera.
Caminó hasta las orillas del lago, en donde había conocido a los
jóvenes y extendiendo sus brazos al cielo ofreciendo su vida a cambio de la salvación de Neuquén y
Limay.
Ngenechén escuchó sus plegarias, pero apiadándose de ella, no tomo su vida, sino que la convirtió
en una hermosa flor.  Sus pies se transformaron en raíces que se hundieron en la tierra, y su boca se
abrió en una flor roja que, aún hoy, de cara al cielo, espera el beso que jamás recibió.
El viento partió veloz a contarles la noticia a los jóvenes que corrían hacia el mar. Tras las feroces
ráfagas ambos comprendieron que jamás volverían a ver a Raihué, entonces Limay y Neuquén
dejaron atrás sus celos y torcieron sus cauces para
encontrarse en el abrazo más profundo y eterno. En el
encuentro se vistieron de “Negro”, en signo de dolor y luto,
juntando así sus fuerzas para alcanzar el océano.
La confluencia es el símbolo de unión del pueblo neuquino,
que se abraza siempre ante las tragedias para darse más
fuerzas y alcanzar finalmente los grandes objetivos. Dicen
que, en ocasiones, aparecen caracolas en cercanías a la
hermosa flor roja. En ellas se oye el susurro del mar que le
cuenta a Raihué que Limay y Neuquén aún la siguen amando.
Leyenda mapuche.

2- ¿Quién era Raihué? ¿Cuál es el significado de su nombre?

3- Observá la foto final y escribí qué entendiste acerca de la formación de los ríos Limay y
Neuquén según la leyenda.
4- Investigá qué es una Machi y quiénes son los Loncos.
5- Rahiué suplicó a Ngenechén, su dios mapuche. Escribí el diálogo entre la niña y su dios.
6- ¿Qué intenta explicar esta leyenda? ¿Qué valores se destacan en ella?

Actividad 2: Módulo de 50`

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Leemos una nueva leyenda “La sirena del lago Lacar”, leyenda mapuche.

1) ¿Quién era Koñilaufquen? Describila con tus palabras.

2) Leé la siguiente descripción:

Las sirenas son seres mitológicos del mar. Su cuerpo tiene torso de mujer y
cola de pez. Según la mitología, vivían en acantilados y con su hermosísima voz
atraían a los marineros. El canto era irresistible: los hombres perdían la razón y
se dejaban llevar hasta las escolleras, donde sus barcos encallaban o se hundían.
Las sirenas arrastraban a los hombres al fondo del mar, donde los ahogaban.

a) ¿Por qué se dice que Koñilaufquen es una sirena?

b) ¿Qué características comparte con ellas?

3) Marcá y copiá solo aquellas afirmaciones que sean verdaderas:

….. Los tres guerreros debían atrapar a la hija del lago.

….. Kurulunko atrapó a la doncella de un brazo.

….. Chokorí quería conocer a Koñilaufquen.

….. Millahueke y Llepumanti huyeron aterrorizados.

….. Los tres hombres quedaron encantados al oír la voz de la sirena.

….. La machi auguró un final desgraciado para la tribu.

….. Chocorí y sus guerreros vencieron a la tribu vecina.

….. Los mapuches fueron derrotados.

4) ¿Qué podría cantar Koñilaufquen? Inventá la letra de una canción para ella. Podés tomar
datos de la leyenda para crearla.

Actividad 3: 2 Módulos de 50`

Una leyenda brasilera: “ El dios Monan”

El contexto
Los tupinambá fueron un conjunto de tribus que habitaron la región del sur de Brasil, desde la
desembocadura del Amazonas hasta el Río de la Plata. Se dedicaban al cultivo de la tierra, a la caza y
la pesca. Los numerosos miembros de la familia vivían todos juntos en casas muy grandes, donde el
fuego se mantenía siempre encendido.

1- Repasamos los adjetivos

Uní cada cualidad del dios Monan con la acción que corresponda:

paciente Apaga el fuego.

furioso Concede deseos a su pueblo.
bueno Salva el fuego
generoso Castiga a su pueblo.

2- Completá las oraciones:

Monan decidió vivir entre los hombres porque…

3
Pero poco a poco los hombres y las mujeres…

Por eso, Monan se enfureció y …….

Finalmente, para terminar con el fuego, el dios…..

Sin embargo, buscó una manera de salvar el fuego……

Las leyendas son relatos anónimos transmitidos de generación en generación y en forma

oral. Así intentaban explicar la realidad que los rodeaba con explicaciones sobrenaturales.
Al mismo tiempo enseñaban un comportamiento o transmitían valores.

3- Marcá con una X la opción correcta en cada caso. Justificá tus elecciones.
a) La leyenda “El dios Monan intenta explicar…….

---------el origen del fuego.

--------- el origen de las lluvias.

---------el color del pelaje del oso perezoso.

b) La situación sobrenatural que plantea la leyenda es…..

--------el incendio de los árboles.

--------la inundación.

--------la salvación del fuego en los hombros del oso perezoso.

4- Las leyendas transcurren en un tiempo pasado que no se puede precisar y un espacio

que podemos reconocer por características de la vegetación, los animales del lugar.

Buscá en la leyenda las expresiones que mencionan el tiempo y el lugar en los que transcurre la historia y
transcribila. Mirá el ejemplo:

LUGAR TIEMPO
…trabajaban en el campo. En el inicio de los tiempos.

5- LA ACENTUACIÓN

1- Leé las siguientes palabras y explicá cuál es la diferencia:

INFORME - INFORMÉ

En todas las palabras hay una sílaba que se pronuncia con mayor intensidad y se la llama
sílaba tónica o acentuada. Solamente algunas palabras llevan acento ortográfico o tilde.

2- Leé en voz alta las siguientes palabras y, luego encerrá en un círculo la sílaba tónica de cada una.

Río - tierra - pájaros - sol - frío - fuego - dios - tormenta - viento - hombros -
tupinambá - pedían - deseo - choza - cansado - lluvia - castigar - mañana - furioso

SEGÚN LA ACENTUACIÓN LAS PALABRAS SE PUEDEN CLASIFICAR EN:

PALABRAS AGUDAS: se acentúan en la última sílaba tupinambá

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PALABRAS GRAVES: se acentúan en la penúltima sílaba árbol

PALABRAS AGUDAS: se acentúan en la antepenúltima sílaba árboles

3- Ahora clasificá las palabras según cómo las rodeaste:

AGUDAS GRAVES ESDRÚJULAS

Actividad 4: 1 Módulo de 50`

Una leyenda más: La leyenda guaraní “El picaflor”

Cuentan los ancianos que el gran Tupá es justo y
bueno cuando justa y buena es la intención de los
hombres. Y la intención de Potí y Guanumby fue la
más noble que existe en este mundo: amarse
siempre y mucho, más allá del cielo y de la tierra,
del tiempo y de la muerte, de la vida y de la
humanidad. Eran sus familias de tribus enemigas y
hacía tanto tiempo que se odiaban que ya nadie
conocía la razón. Cuentan que Potí era bella. Bella
como el alba en primavera, bella como el viento del
atardecer que arrastra las hojas en otoño y alivia a
los hombres del verano, bella como el sol que
acaricia los rostros y alumbra la sombra del
invierno. A Guanumby no le costó enamorarse, y
muy pronto Potí también lo amó. Una y diez mil
veces se encontraron más allá del monte blanco,
bajo el sauce criollo, sin que nadie los viera. Pero
un día la hermana de Potí sospechó. Sigilosa, la
siguió hasta el monte y descubrió el secreto. Y
enseguida se lo confió a su padre. Al día siguiente,
como siempre, Guanumby cruzó el monte blanco y
esperó bajo el sauce. Pero Potí no llegó.
Desesperado, se acercó a la aldea, a riesgo de que
lo mataran. Y encontró a Potí discutiendo
fervorosamente con el cacique de su tribu:
─ ¡Jamás lo permitiré! ─le gritaba él. ─ ¡Estoy
enamorada de Guanumby! ¡Debes entenderlo,
padre! ─ ¡Nunca!
Por la mañana te casarás con uno de los nuestros,
y esa es mi última palabra. Entonces Guanumby
salió de su escondite. Como si hubieran podido
ensayarlo una y diez mil veces gritaron al unísono,
ante el horror del cacique: ─ ¡Oh, gran Tupá, no lo
permitas! Cuentan los ancianos que jamás se vio
en la tierra otro prodigio igual. De pronto Potí y
Guanumby vieron sus propios cuerpos, extrañados,
como si ya no les pertenecieran. Potí se deshizo en
un tallo pequeño pero firme y su piel se fue
volviendo suave como un terciopelo: era una flor,
una flor bellísima como ella misma lo había sido
antes de que el gran Tupá la transformara.
Guanumby, al mismo tiempo, se volvió ligero como
el aire: dos alas diminutas, casi transparentes y
veloces lo mantuvieron en vuelo y, desesperado
por encontrar a Potí, se alejó torpemente del lugar.
Desde entonces la busca. Huele cada flor de cada
monte, de cada aldea. Besa con su pico las corolas
más bellas con la secreta esperanza de
encontrarla. Cuentan que unos hombres lo vieron y
quedaron extasiados por el color de sus plumas y
la rapidez de sus movimientos. ─Picaflor ─lo
nombraron, porque una y diez mil veces lo vieron
escarbando con su pico el interior de las flores,
ignorantes de que Guanumby solo busca los besos
de su amada.

1- Indica con X roja los hechos verdaderos y con X los hechos falsos:

Los hombres que dieron nombre al picaflor conocían a Guanumby y presenciaron su transformación.

Tupá escuchó el ruego de los enamorados y les concedió aquello que pidieron.

Potí es la hija del cacique.

Potí le pidió a Tupá que la convirtiera en una flor.

La hermana de Potí ayudó a los enamorados.

Potí no se atrevió a enfrentar a su padre.

Tupá unió a los enamorados para siempre.

2- Completá el siguiente texto:

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Cuando………………………..la delata, Potí intenta defender a………………frente a su padre. Sin
embargo, este no lo entiende y le dice que deberá………………………..• Entonces…………………y
……………………… le pide ayuda a ……………….: ella es convertida en ……………………, y él
en…………………………………

3- Explicá las frases destacadas:

a- Sigilosa, la siguió hasta el monte y descubrió el secreto.
b- Desesperado, se acercó a la aldea a riesgo de que lo mataran.

4- REPASAMOS LOS CONECTORES TEMPORALES

Subrayá en las siguientes oraciones los conectores temporales:

Enseguida se lo confió a su padre.

En ese momento Guanumby salió de su escondite.

Cuentan los ancianos que no habían visto antes un prodigio igual.

Guanumby, al mismo tiempo, se volvió ligero como el aire.

Después, Guanumby se alejó torpemente.

Transcribí los conectores que subrayaste junto a los que tengan el mismo significado:

• Simultáneamente:
• Más tarde:
• Previamente:

5- ¿CÓMO RECONOCEMOS UNA ORACIÓN?

Una oración es una palabra o una combinación de palabras que tienen un sentido. Comienza siempre
con mayúscula y termina en un punto.

Formá oraciones combinando estas partes y escribilas en tu carpeta.

DISCUTIA FERVOROSAMENTE POTÍ

BESA LAS PICO

CON SU COROLAS

¿Qué tuviste en cuenta para formar las oraciones?

6- EL SUJETO Y EL PREDICADO

Para armar bien las oraciones también tendremos en cuenta EL SUJETO y EL PREDICADO.

El Sujeto señala a la persona, cosa o animal del que se dice algo.

El Predicado es la parte de la oración que dice algo del sujeto. Por ejemplo:

SUJETO PREDICADO

El dios Monan había hecho del mundo un lugar hermoso.

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Ahora a practicar

Marcá el sujeto y predicado a las siguientes oraciones:

Los jóvenes usaban flores en el cabello.

Los jefes aconsejaban.

El gran Tupá es justo y bueno.

Los ancianos cuentan que jamás se vio algo igual.

Dos alas diminutas y veloces.

7- LEYENDAS INVENTADAS (pero que no se note).

Elegí una de las siguientes opciones: el delfín – la mariposa – las Sierras de la Ventana – la lechuza –
las margaritas

Investiga las características de lo que hayas elegido. Luego imaginá cómo habrá sido su aparición en el
mundo. Escribí tu leyenda como si fuera verdad. Utilizá fórmulas de inicio como “Cuentan los antiguos
pobladores”; “Los antiguos habitantes de…”; “Se dice que antes…” Tené en cuenta el sujeto y el
predicado al armar tus oraciones.