Tema 2: La voz poética en las escritoras de la primera Edad

Moderna: conciencia autorial y reivindicación de la subjetividad

femenina

María Martos (UNED, Madrid)

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Impresos poéticos por siglos

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Escritura femenina y canon

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Impresos poéticos por autoras

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Pliegos
poemas
Libro de
Escritura femenina y canon
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} 12.000 entradas

} Algunos nombres: María de Zayas, Ana Caro, Bernarda

Ferreira o Violante do Céu
Modelos enunciativos
v sujeto masculino-objeto femenino
v sujeto femenino-objeto masculino
v sujeto indefinido-objeto indefinido

} cuando algunas mujeres comenzaron a escribir poesía amorosa, por ejemplo

hacia finales del siglo XVI, tuvieron que enfrentar un discurso de autores y
hablantes varones cuyo destinatario principal era un lector masculino. La
retórica e imaginería de este discurso ya se encontraban codificadas, rígidas y
petrificadas por la tradición literaria. Luego, ¿qué sucede cuando el ostensible
objeto amado del discurso amoroso toma la pluma? ¿Habla como mujer o
ventriloquiza el discurso masculino? ¿Habla en voz femenina por el mero hecho
de ser mujer?¿A quiénes y para quiénes escribe? A menudo la voz de la propia
poeta es apenas perceptible –y hasta ausente– en su propio texto; pero a veces
es percibida entre líneas o al margen. ¿Qué estrategias empleaba para articular
su voz, su subjetividad y feminidad y desplazarse del margen al centro de su
texto?
Olivares, Julián and Boyce, Elisabeth S.
Tras el espejo la musa escribe. Lírica femenina de los Siglos de Oro.
Madrid: Siglo XXI, 2012
Enunciación poética. Conceptos

} Poema: acto de habla

} Niveles comunicativos:
} personajes o voces enunciativas del texto (interno);
} autor y lector reales (externo);
} autor y lector implícitos
Ejemplo.
Tres veces de Aquilón el soplo airado
del verde honor privó las verdes plantas,
y al animal de Colcos otras tantas
ilustró Febo su vellón dorado,
después que sigo (el pecho traspasado
de aguda flecha) con humildes plantas,
¡oh bella Clori!, tus pisadas santas
por las floridas señas que da el prado.
A vista voy (tiñendo los alcores
en roja sangre) de tu dulce vuelo,
que el cielo pinta de cien mil colores,
tanto, que ya nos siguen los pastores
por los extraños rastros que en el suelo
dejamos, yo, de sangre, tú, de flores.
Basta el desdén y bastan los rigores,
Clori, no más crueldad, no más enojos.
Serena un poco tus divinos ojos
y suspende sus rayos matadores.
Cesen desprecios, cesen disfavores,
que por flores no es bien que des abrojos
a quien te rinde un alma, por despojos,
no indigna de gozar tus favores.
¡Ah, ingrata Clori! ¡Ah, ingrata, que a mis quejas
tienes el alma y el pecho de diamante!
y parece que vives con mi muerte.
Mas, cruel Clori, aunque penar me dejas
y aunque me matas, he de estar constante,
con tu desdén luchando hasta vencerte.
 Ejemplo.
Tres veces de Aquilón el soplo airado
del verde honor privó las verdes plantas,
y al animal de Colcos otras tantas
ilustró Febo su vellón dorado,
después que sigo (el pecho traspasado
de aguda flecha) con humildes plantas,
¡oh bella Clori!, tus pisadas santas
por las floridas señas que da el prado.
A vista voy (tiñendo los alcores
en roja sangre) de tu dulce vuelo,
que el cielo pinta de cien mil colores,
tanto, que ya nos siguen los pastores
por los extraños rastros que en el suelo
dejamos, yo, de sangre, tú, de flores.
(Luis de Góngora, 1585)
Introduce un galán desfavorecido de su dama, quejándose
de su crueldad
Basta el desdén y bastan los rigores,
Clori, no más crueldad, no más enojos.
Serena un poco tus divinos ojos
y suspende sus rayos matadores.
Cesen desprecios, cesen disfavores,
que por flores no es bien que des abrojos
a quien te rinde un alma, por despojos,
no indigna de gozar tus favores.
¡Ah, ingrata Clori! ¡Ah, ingrata, que a mis quejas
tienes el alma y el pecho de diamante!
y parece que vives con mi muerte.
Mas, cruel Clori, aunque penar me dejas
y aunque me matas, he de estar constante,
con tu desdén luchando hasta vencerte.
(Leonor de la Cueva, 1611-1705)
Leonor de la Cueva y Silva
} 1611-1705
} Medina del Campo
} La firmeza en el ausencia / manuscrito de 54 poemas

“El autor tiene una determinación e identidad inicial como creador de

un discurso (como hablante o escritor), pero ésta es una identidad
vacía tanto psicológica como socialmente, ya que se trata de una
identidad formal que ha de encontrar su contenido en los papeles que
adopta a lo largo de su discurso. La alternancia entre una identidad
meramente formal y una identidad individualizada y llena de contenido
es lo que problematiza su representación”
(Luján, Pragmática del discurso lírico
Madrid: Arco-Libros, 2005, p. 56)
Ø “Ansiedad de autoría” (Gilbert y Gubar)
Poetas
} Isabel de Vega
} Leonor de la Cueva
} Catalina Clara Ramírez de Guzmán
} Luisa de Carvajal
} Marcia Belisarda
} Violante do Céu
} Marcela de San Félix
La voz y el género: el laberinto
comunicativo
} poética sexualizadora / desexualizadora

Estructura:
} 1) Voz masculina
} 2) Voz neutra o sin determinación de género
} 3) Voz femenina
I. Voz poética masculina
} Isabel de Vega.
} Alcalá de Henares, mediados del siglo XVI.
} catorce poemas
} “el aspecto más llamativo de la poesía amorosa de Vega es la ausencia de una voz
poética femenina, como correspondería a la autora”.
Soneto de D.Y.d. v. a esta copla
Si muero por servirte estando ausente
ablanda tu dureza matadora
y aquella pertinaçia que en ti mora
cuando vivo me tienes y presente.
Dexa torcer el braço tan valiente
con que me derrocaste en sola un ora
y venza la razón en ti, señora,
al desamor que reina ynjustamente.
Después de muerto yo y tú arrepentida
si a la razón quisieres sujetarte
ternás dolor por ser desconocida.
Mas yo, que viviré siempre en amarte,
quando el pesar te tenga y entristezida
huyr desearé por consolarte.
II.Voz neutra o sin determinación
de género. El espacio de la negociación
} sugerente ambigüedad genérica
} Luisa Sigea
} 1522-1560
} Sintra (1566), diálogos, epistolario y poemas

Por sola esta ocasión atrás me quedo,

y estando tan propincuo el descontento
las tristes noches cuento, y nunca puedo
hallar cuento en el mal que en ella cuento;
ya de mí propia en esto tengo miedo
por lo que me amenaza el pensamiento;
mas pase así la vida y pase presto,
pues no puede haber fin mi presupuesto.
II.Voz neutra o sin determinación
de género. El espacio de la negociación
} Violante do Céu
} 1607-1693
} Lisboa
} Rimas varias y Parnaso lusitano

Viuir con zelos y penas

Oh, cessen ya los remedios
que para viuir me aplican,
que quien de zelos se muere
no es bien que muriendo viua.
Dexen ya de importunarme
cançadas filosofías,
que nunca males del alma
de Esculapio necessitan.
Deponga las diligencias
quien mi vida solicita,
que apresurarme la muerte
es solo darme la vida.
Con la muerte rigurosa
las desdichas se terminan,
que si no es dicha la muerte
es la postrera desdicha.
mal se puede llamar vida,
que vida con que se muere
es solo vna muerte viua.
Muera quien amando tanto
mereció tan poca dicha,
que en vez de correspondencias
experimenta tiranías.
Muera quien idolatrando
la causa más peregrina
adquirió solo desdenes
con firmes idolatrías.
Muera quien siendo constante
fue tan mal correspondida,
que tributando verdades
adquirió solo mentiras.
III. Voz femenina: de la
acomodación a la sutil subversión
} tradición religiosa Dulce querido mío,
hechizo de mi alma.
} San Juan de la Cruz si enamorarme intentas
} Cantar de los cantares ya estoy enamorada.
Si pretendes, mi Bien,
} Marcela de San Félix. con amorosas trazas,
con cautelas divinas,
} 1605-1697 probar mi fe y constancia,
} Lope y Micaela Luján excesiva es la prueba,
más parece amenaza,
} monja pues dice que mi amor
admitirá mudanza.
[…]
Si con dulces violencias
tus amores me enlazan,
tus caricias me obligan,
tu hermosura me mata;
si sabes que me tienes
cautiva y hechizada,
y de amor por tus ojos
ardiendo en vivas llamas.
III. Voz femenina: de la
acomodación a la sutil subversión
} “las mujeres en general no escribían en la tradición amorosa para expresar el amor a un hombre,
sino para pronunciarse en las letras desde una situación de marginamiento: para cuestionar su
situación subordinada dentro del patriarcado y una práctica discursiva monopolizada por los
hombres” (Olivares and Boyce 25)

Leonor de la Cueva y Silva

No sé si muero ni si tengo vida,

ni estoy en mí ni fuera puedo hallarme,
ni en tanto olvido cuido de buscarme,
que estoy de pena y de dolor vestida.
Dame pesar el verme aborrecida
y si me quieren, doy en disgustarme;
ningún cosa puede contentarme,
todo me enfada y deja desabrida;
ni aborrezco, ni quiero, ni desamo;
ni desamo, ni quiero, ni aborrezco,
ni vivo confiada ni celosa;
 III. Voz femenina: de la
acomodación a la sutil subversión
} Subversión:
} 1) desublimación o desidealización
} 2) regeneración (a regendered discourse)

a) “yo femenino > tú masculino” b) “yo femenino” > “tú

femenino”
Que muera yo, Liseo, por tus ojos,
y que gusten tus ojos de matarme; Oh, ¡qué diversas estamos,
que quiera con tus ojos alegrarme, dulce prenda, vos y yo!
y tus ojos me den cien mil enojos. […] Vos infelice conmigo
¡Ay, dulce ingrato! que en los ojos tienes y yo dichosa con vos
tan grande deslealtad como belleza, (Rimas varias; vv. 17-20)
para unos ojos que a tus ojos hieren.
III. Voz femenina: de la
acomodación a la sutil subversión
} Violante do Céu
Si vivo en ti transformada,
Menandra: bien lo averiguas,
Pues cuando me tiras flechas
Hallas en ti las heridas.
Flechas me tiras al alma,
mas cuando flechas me tiras
como en ti misma me hieres.
hallas la herida en ti misma.
Tu mano cándida y bella,
dulce Señora, lo diga:
pues siendo yo la flechada
ella fue sola la herida.
Ya no dirás que en tu mano
no tienes el alma mía,
pues cuando el alma me hieres,
sangre tu mano destila.
Yo la vi sembrar claveles
sobre azucenas divinas,
después de matar, tirana,
después de herir, homicida.
¿Quién vio prodigio tan raro,
pues quedamos aquel día
con sangre la vencedora ,
y sin sangre la vencida?
¿Pero qué mucho, señora,
que en tan dichosa conquista,
no me quitases la sangre,
si nunca a muertos se quita?
¡Más ay! que entre dos extremos
bien sabes tú que estaría,
para verter sangre, muerta,
para sentir flechas, viva.
Oh, tú de mis pensamientos
idolatrada homicida,
dulce hechizo de las almas,
dulce muerte de las vidas.
Si ver no quieres, señora,
la nieve en sangre teñida,
si el rigor con que me tratas
no quieres ver en ti misma
no tires más flechas tantas
al blanco del alma mía,
pues tirarás á tu mano.
si al blanco del alma tiras.
(Rimas varias; vv. 33-36)
III. Voz femenina: de la
acomodación a la sutil subversión
} Catalina Clara Ramírez de Guzmán: 1618-1684.

SONETO A UN HOMBRE PEQUEÑO: DON

FRANCISCO DE ARÉVALO
Mirando con antojos tu estatura,
con antojos de verla me he quedado,
y por verte, Felicio, levantado,
saber quisiera levantar figura.
Lástima tengo al alma que, en clausura,
la trae penando cuerpo tan menguado.
Átomo racional, polvo animado,
instante humano, breve abreviatura.
Di si eres voz, pues nadie determina
dónde a la vista estás, tan escondido
que la más perspicaz no te termina
o cómo te concedes al oído.
En tanto que la duda se examina,
un sentido desmiente a otro sentido.
 III. Voz femenina: de la
acomodación a la sutil subversión
} María de Santa Isabel-Marcia Belisarda
} poemario para la imprenta
Romance burlesco para un billete
Dícenme que deseáis,
ilustrísima señora,
saber de mi cara y talle
la disposición y forma.
Y porque quien me pintare,
ni me quite, ni me ponga,
quiero haceros de mi mano
una verdadera copia.
La cara, en buen pie lo diga,
ni bien es ancha, ni angosta,
ni espantable por lo fea,
ni matante por lo hermosa.
Y aunque cruda y aunque opaca,
tan apacible se porta,
que más de dos el verano pueden
pasarlo a su sombra.
Las dos que troneras llaman
por donde el alma se asoma
son (según dice el espejo)
naturales de Etiopía.
A todos ven cuantos miran
y, cuando alguno aprisiona,
mandamiento de soltura
le dan a muy poca costa.
Las negras cejas en arco
preciadas siempre de ociosas,
por no pagar nunca tiran,
que a donde las dan, las toman.
La nariz, que Dios mantenga,
algunos dicen que es roma,
mas no dirán que concede
el Papa gracias, ni glorias.
Ya cuando menos me cato,
hemos llegado a la boca
y es cual dicen que la casa,
la buena portada honra.
Grande es por su majestad
de quien privilegio goza,
de limpia y noble en aliento
calidad de que blasona.
Las manos, en el invierno,
repiten a zanahorias
moradas porque y por cuándo
son ellas muy amorosas.
En el verano, se mudan
(mas no de una parte a otra)
que no es poco siendo mías
pero de color mejoran.
El talle, aunque no es de los
de a mil ducados la onza,
por lo menos no me han visto,
en las espaldas corcova.
En fin, soy mujer cabal
y esta verdad es notoria,
porque miembros, muelas, dientes
ni me faltan, ni me sobran.
Aquesto, señora mía,
es cuanto a mi cuerpo toca;
cuanto el alma, a Dios se quede,
no quiero apurar historias.
Tal cual soy me tendréis siempre
a vuestro servicio pronta
y si un tal para cual fuese
sería cosa de cosas.
 III. Voz femenina: de la
acomodación a la sutil subversión
} Marcela de san Félix
EL JARDÍN DEL CONVENTO
En estas verdes hojas
que aquesta fuente riega
con agua de mis ojos,
que suya no la lleva,
contemplo, Amado mío,
tu grande providencia,
tu beldad soberana,
y tu hermosura inmensa.
También, por el contrario,
conozco mi vileza,
mi imperfección sin par,
mi descuido y tibieza,
pues las hojas y flores
que crecen tan apriesa,
con sus calladas voces
significan mis menguas,
y siempre que las miro
parece que me enseñan
que yo sola en el mundo
soy la que nunca medra. […]
Acuérdame tu olor ¡ Oh cómo reprehende
la fragante mosqueta, el descuido y tibieza
tan linda entre las flores con que busco, Dios mío,
y tan noble en sí mesma. a tu amable presencia!
El clavel estimado Los árboles copados
tu sangre representa, alegres manifiestan
y por esto merece los sazonados frutos
le traten con decencia. que el justo le presenta.
De tus hermosos labios, Las abundantes parras,
del coral dulce afrenta, alegres manifiestan
su cárdeno color que a tu sangre Real
me muestran las violetas. accidentes le prestan. […]
Majestuosa siempre Los árboles y plantas,
la cándida azucena, las flores y las hierbas
tu bellísimo cuello publican tu hermosura
venturoso semeja. […] y dicen tu grandeza.
Todos, Señor, me animan,
me enseñan y me fuerzan
a que te sirva y ame,
te alabe y te engrandezca.
Conclusión
} Marcos enunciativos
} Convencionalidad del discurso
} Acomodación
} Discurso silenciado
} conformistas subversivas
} Concierto de voces

Gracias
mdmartos@flog.uned.es