Estética de Aristóteles

La Poética
● Con su Poética, se convierte en el
primer gran teórico de la tragedia
y, en general, de la poesía y del
arte.
● Individualizó elementos propios y
característicos, que con el tiempo
llegaron a ser importantes puntos
de información para la historia del
arte occidental:
La imitación (mimesis)
La purificación del ánimo
(katharsis) y
La verosimilitud (eikós).
Arte mimético
● El hacer artístico es para Aristóteles,
como ya había afirmado Platón, un
hacer imitativo, mimético, pero para
Aristóteles imitar no se circunscribe
solamente a reproducir con el arte lo
que la naturaleza hace por sí sola.
● El ser humano es impulsado por su
mismo modo de ser a imitar a través
del arte, a producir arte. La mimesis
artística es, en consecuencia, algo
natural, instintivo,
independientemente de la forma que
tal imitación obtenga
Arte mimético
● La tendencia natural a la
imitación está justificada por
dos motivos: su utilidad
cognoscitiva y el placer que
procura.
● A través de la imitación el ser
humano adquiere sus primeros
conocimientos y, al mismo
tiempo, es el origen de un
cierto placer.
Arte mimético

● Para tener una visión más

completa del hacer mimético
tendremos que prestar atención
a dos aspectos :
El primero es el hacer imitativo
mismo, la actividad del sujeto
en cuanto productor de arte.
El segundo es el objeto de su
imitación, puesto que no toda
imitación se transforma en arte.
Arte mimético: sujeto
● Cada producto artístico, cada obra
mimética, expresa a través del lenguaje, la
armonía y el ritmo, la interioridad de su
autor.
● En el ámbito de la producción se debe
distinguir la techne en su dimensión
universal, es decir, el saber cómo se deben
hacer las cosas, fruto de una reflexión que
racionaliza la experiencia, y la techne en su
dimensión de hábito, es decir, el efectivo
saber hacer cosas adquirido y determinado
a través de la acción misma, particular y
contingente, más que mediante la reflexión.
 Arte mimético: sujeto
● El artista no puede limitarse a aplicar las reglas de la
techne, del mismo modo que el hombre no puede limitarse
a cumplir máximas morales si desea que su vida sea plena.
● La imitación se construye mediante el ejercicio de la
poiesis, en cada operación y teniendo en cuenta las
circunstancias: la verdad práctica es producto del hacer.
● El fin de la producción es la obra, que a veces se logra
plenamente y otras veces no.
Arte mimético: sujeto
● La techne determina con su
actividad misma, desde el
interior y durante el transcurso
de la producción, la
configuración precisa del
producto.
● Si se tratara solamente de
plasmar una forma ideada,
pensada, la techne no tendría
mayor importancia.
Arte mimético: sujeto

El artista sabe, si bien no

hasta los mínimos
detalles, lo que desea
hacer, aunque
desconocerá siempre si
logrará su propósito
hasta que el trabajo
quede plenamente
acabado.
Arte mimético: objeto
● El efecto de la tragedia es,
según Aristóteles, positivo; no
conduce a engaño,como
pensaba Platón.
● La tragedia tiene por finalidad
purificar el ánimo: permite al
espectador, viéndose
reflejado en la acción, aclarar
e iluminar sus propias
pasiones, elevándolas a un
mayor nivel de conocimiento.
Arte mimético: objeto

● Lo propio de la tragedia es
ser imitación de la acción
del hombre y de su vida.
● Por lo tanto es una imitación
de una acción, es decir, no
de un simple suceso, no
reproducción de un hecho
histórico, sino imitación de
algo que podría
verosímilmente suceder.
Arte mimético: objeto

● El argumento de la tragedia
es algo particular, pero su fin
es la representación de un
universal.
● La imitación de una realidad
particular, de una acción, es
la vía para representar
verdades universales. Ésta es
la importancia de la tragedia,
su dimensión filosófica.
Arte mimético: objeto

● La tragedia presenta aquello

que la vida y las acciones
reales no pueden presentar, es
decir, permite ver en modo
sintético la unidad de la acción
y de la vida humana.
● El poeta para escribir tiene que
meditar, reflexionar sobre la
acción del hombre. Por ello la
imitación poética satisface el
deseo natural de conoce. Esto
produce placer, es agradable.
Arte mimético: objeto

● Por eso las obras de arte pueden servir para enriquecer,

humanizar a quienes con ellas se deleitan, que en su
contemplación serán capaces de percibir valores
verdaderamente humanos, como la racionalidad y la
libertad.
Arte mimético: objeto
●
El efecto de la tragedia es,
según Aristóteles, positivo; no
conduce a engaño,como
pensaba Platón.
●
La tragedia tiene por finalidad
purificar el ánimo: permite al
espectador, viéndose
reflejado en la acción, aclarar
e iluminar sus propias
pasiones, elevándolas a un
mayor nivel de conocimiento.