Asignatura: sociología

Nombre de Docente: Bartolomé Menjívar

Tema: “teoría política”

Integrantes: Wendy Juliette Recarte Márquez 320310053

Jhony Enrique Hernández Orellana 312140012

Fanny Angelica Gómez Contreras 108200113

Yessenia Ivonne Lagos Cubas

Fecha: Domingo 28 de marzo

 Introducción

La presente investigación se basa en un análisis filosófico e histórico a través del

estudio bibliográfico, recorriendo el trabajo de los pensadores que realizaron el esfuerzo
de intentar comprender esta época y abrir nuevos caminos. Partimos de la creencia en
que la filosofía política es una disciplina no incuestionable que, al igual que muchas
otras, persigue una mejora en la vida humana a través de la búsqueda cooperativa de
acuerdos.
 David Hume

Nació en Edimburgo el 30 de mayo de 1711

estudio derecho pero se dedicó a la filosofía
así también a la historia como a la diplomacia.
Llego a hacer subsecretario de estado y llevo
al empirismo ingles a su estadio de
radicalidad, rechazo las ideas innatas y
descendió una perspectiva y profundamente
escépticas, proclamo que no conocemos más
que nuestras propias impresiones e ideas dijo
que la política y la ética no se basa en principios racionales si no en la utilidad común si
no en sentimiento de simpatía que somos capases de ponernos en el lugar de otros.

En 1734 David se encontró en una crisis que le expreso en una carta a John Arbuthnot,
Su máxima preocupación para esta época es que toda temática le causaba repudio, le
causaba asco, a menos que esta estuviese estrechamente enlazada con la filosofía y los
saberes en general que podía albergar el cerebro humano. En este punto de su vida sintió
tanta repugnancia hacia otras carreras que en contra a su familia, sus costumbre y
amistades, se reusó rotundamente a estudiar Derecho.

Su mayor aportación a la filosofía occidental es el desarrollo del escepticismo y del

empirismo filosófico.

Algunos de sus aportaciones fueron:

 Las ideas innatas no existen; todos requerimos experiencia directamente.

 El comportamiento mental está gobernado por la costumbre.
 Hay una distinción entre impresiones vividas y fuertes y las sensaciones directas
o ideas, que son copiadas de las impresiones.
 La ética está basada en los sentimientos morales, antes que en principios morales
abstractos.

Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770-

Berlín, 14 de noviembre de 1831) Fue un filósofo del
idealismo alemán, el último de la modernidad. Recibió
su formación en el Tubinger Stift (seminario de la
iglesia protestante en Wurtemberg), donde trabo
amistad con el futuro filósofo Friedrich Schilling. Y el
poeta Friedrich Horderlin.Admirava las obras de
Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant,
Rousseau, así como la Revolución Francesa.

 Una de sus contribuciones más controvertidas para algunos, brillante para otros,
para otros es el rol que la dialéctica. Esta es una gran obra de juventud durante
su periodo juniense, Fenomenología del Espíritu está ligada a la experiencia que
la conciencia natural sufre al perder la concepción previa que tenia de su objeto
sea ella misma como en esta obra o un objeto cualesquiera al ser remplazada por
una nueva.
 Pero a diferencia de Kant su predecesor, Hegel defendía un tipo de Razón que
resultaba de la relación dialéctica entre los raciocinios individuales y lo hechos
impredecibles de la realidad, y cuya sustancia solo odia comprenderse a
posteriori, siendo de esta forma una razón histórica, colectiva y providencialista.
 Aportes
 La gran aportación del filósofo alemán fue introducir la dialéctica en la filosofía,
sistema capaz de explicar la historia del mundo y el pensamiento, enfocándose
en que todo movimiento surge como solución a las contradicciones del
movimiento anterior.
 A través de la dialéctica, Hegel trato de analizar y explicar el curso de la
historia en sus aspectos sociales, políticos o religiosos.
 Algunas Filosofía de las Bellas Artes 1835-1838, Lecciones de la historia de la
filosofía 1833.1836, Lecciones de la filosofía de la religión 1832, Lecciones
sobre la filosofía de la historia 1837.
 El célebre prefacio a los Principios de la Filosofía del Derecho en 1817.
 Hegel pensador político
 La filosofía de Hegel aparece como una reflexión sistemática como lo absoluto,
o sea el Espíritu que a su vez es el de venir de la autoconciencia libre en la
Historia Universal y esta es, a su vez, la sucesión en el tiempo de la vida de los
Estados. Por eso se dice que Hegel es ante todo un pensador político
 John Locke

Nace 29 de agosto de 1632 en la

ciudad de Wrington, Somerset,
Reino Unido fue un filósofo y
medico inglés, considerado como
uno de los más influyentes
pensadores del empirismo inglés y
conocido y conocido como el ¨Padre
del liberalismo clásico fue uno de los
primeros empiristas británicos. Influido por la ideas de Francis Bacon, realizo una
importante contribución a la teoría del contrato social. Su trabajo afecto en gran medida
el desarrollo de la epistemología y la filosofía política. Sus escritos influyeron en
Voltaire y Rousseau, pensadores de la ilustración francesa, así como los revolucionarios
estadounidenses. Sus contribuciones al republicanismo clásico y la teoría liberal se
reflejan en la declaración de independencia de los Estados Unidos y la declaración de
Derechos de 1689.

Fallece el 28 de octubre de 1704 y lo entierran sus familiares y amigos en el cementerio

local de High Laver al este de Harlow. Este nunca se llega a casar, ni llego a tener hijos,
sus restos reposan en la Antigua casa de Sir Francis Masham.

Sus principales obras son.

 1669 ensayo sobre la tolerancia.

 1668 consideraciones sobre las consecuencias de la reducción del interés.
 1689 primera carta sobre la tolerancia (en latín y anónima).
 1690ensayo sobre el entendimiento humano.
 Tratado sobre el gobierno civil.
 1693 pensamientos sobre la educación.
 1695 razonabilidad del Cristianismo.
 Rene Descartes 1546-1650

Concibe al estado como una máquina, como un

cuerpo enorme

-la política y la ética están estrechamente vinculadas

-considera que la justicia se mide con parámetros

diferentes según se trate del soberano o de los
intereses particulares

-La multiplicidad de las leyes frecuentemente sirve

para los vicios, por lo cual un Estado está mejor regido cuando existen solo unas pocas
leyes que son minuciosamente observadas,

-El soberano debe cuidar cumplir lo que promete o sea su palabra y no prometer algo
que no pueda cumplir

-es prudente que el soberano gobierne con prudencia y cautela para conservar su poder,
saber escuchar consejo y con sus súbditos no sea ni muy riguroso con el castigo, ni muy
permisivo con el perdón.

-Descartes dijo: Duda de todo, pienso y luego existo, aceptare estas verdades
irrefutables como el primer principio de la filosofía de vida.

-tener pensamiento crítico aceptando como verdad solo lo que tiene evidencia clara y
distintiva.

Analizar minuciosamente, cada parte del problema para resolverlo acertadamente

-obedecer las leyes y costumbres de mi país, significa reconocer el poder legislativo del
estado como la expresión más alta de su soberanía.
El principio de identidad: (A=A) un concepto es ese mismo concepto.

Gottfried Wilhelm

El principio de identidad: (A=A) un concepto es ese mismo

concepto.

El principio de no contradicción: evidencia que un mismo

concepto no puede ser y no ser a la vez (A no es negación de
A).

-Hace una Descripción de la verdad suficiente: entre las

verdades de la razón que son necesarias y verdades de los
hechos que son verdad contingente.

 La unión entre metafísica y política: el gobierno de Dios y la utopía.

 La razón debe ser el punto fundamental de un gobierno político, y como el
designio de la razón, en moral, es lograr la mayor felicidad posible para los
miembros que la componen, no es posible que un gobierno autoritario
 El gobernante debe ser sabio y bondadoso, oponiéndose a un poder autoritario
puesto que no es el capricho de los gobernantes lo que debe primar, si no la
racionalidad que dicta realizar la mayor felicidad posible de sus súbditos.
 No se debe permitir que un gobierno autoritario rompa con el imperativo de que
la razón gobierne y los gobernantes hagan uso del poder de manera
incondicional dicho de otra manera “el tirano no debe gobernar”
 Estado no solamente debe mantener la paz y la justicia, sino contribuir de forma
activa al bienestar general.
 La filosofía política leibniziana de distingue pues, de una filosofía política
liberal, ya que no se preocupa por la distribución del poder dice que la corona no
solo es el rey sino además su corte y una burocracia incipiente.
 Bajo el gobierno perfecto la buena acción no quedara sin recompensa ni la mala
sin castigo
 Gottfried pensaba que las instituciones políticas debían salvaguardar
 Immanuel Kant

Königsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724 - id.,

1804) Filósofo alemán. Hijo de un modesto
guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740
ingresó en la Universidad de Königsberg como
estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen,
quien lo introdujo en la filosofía racionalista
de Leibniz y Christian Wolff, y le imbuyó así mismo el
interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton.

La filosofía de Kant
En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial, denominado precrítico,
caracterizado por su apego a la metafísica racionalista de Wolff y su interés por la física
de Newton. En 1770, tras la obtención de la cátedra, se abrió un lapso de diez años de
silencio durante los que acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica, después
de que el contacto con el empirismo escéptico de David Hume le permitiera, según sus
propias palabras, ´´despertar del sueño dogmático´´
 THOMAS HOBBES

Thomas Hobbes (1588 - 1679), de nombre completo

Thomas Hobbes de Malmesbury, y también conocido
como Thomas Hobbes Malmesbury, fue un filósofo inglés,
que se especializó en la filosofía política. Hobbes nació el
5 de abril de 1588 en Westport, cerca de Malmesbury
(Inglaterra), y falleció el 4 de diciembre de 1679 en
Derbyshire (Inglaterra).

A Hobbes se le recuerda especialmente por ser considerado uno de los fundadores de la

filosofía política moderna.

Hobbes expuesta principalmente en: Elementos de derecho natural y político, De cive y

Leviatán, para determinar su influencia en la construcción del principio de legalidad en
el Estado moderno. El artículo muestra como la teoría política de Hobbes dio como
resultado la aparición de una teoría del Estado basada en un contractualismo, cuyo
propósito es superar el estado de naturaleza, en donde no existen derechos ni juicios
morales, sino que cada individuo obtiene y conserva lo que puede. Para ponerle fin a ese
estado, según Hobbes, los individuos deben celebrar un pacto, donde le entreguen todo
el poder a un soberano y este a su vez les garantice alcanzar la paz y la seguridad, dando
origen de esta manera al Estado moderno. A partir de esta comprensión, el artículo
concluye que el principio de legalidad y su influencia en la actualidad jurídica encontró
en la teoría política de Hobbes bases para su construcción y su desarrollo
BARÓN DE MONTESQUIEU

(Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu; La

Brède, Burdeos, 1689 - París, 1755) Pensador francés.
Perteneciente a una familia de la nobleza de
toga, Montesquieu siguió la tradición familiar al estudiar
derecho y hacerse consejero del Parlamento de Burdeos
(que presidió de 1716 a 1727). Vendió el cargo y se dedicó
durante cuatro años a viajar por Europa observando las
instituciones y costumbres de cada país; se sintió
especialmente atraído por el modelo político británico, en
cuyas virtudes halló argumentos adicionales para criticar la monarquía absoluta que
reinaba en la Francia de su tiempo.

La principal aportación de Montesquieu ha sido su propuesta de separación de poderes,

y de hecho, todos los sistemas democráticos han adoptado este modelo, constituyendo la
propia esencia de la democracia. Por otro lado, Montesquieu hace una defensa de la
libertad religiosa y del estudio empírico de la realidad. Montesquieu ha sido
determinante en la evolución del Liberalismo moderno, y no en vano, se considera,
junto a John Locke, uno de sus fundadores.
 JEAN-JACQUES ROUSSEAU

(Ginebra, Suiza, 1712 - Ermenonville, Francia, 1778)

Filósofo suizo. Junto con Voltaire y Montesquieu, se le sitúa
entre los grandes pensadores de la Ilustración en Francia.
Sin embargo, aunque compartió con los ilustrados el
propósito de superar el oscurantismo de los siglos
precedentes, la obra de Jean-Jacques o Juan Jacobo
Rousseau presenta puntos divergentes, como su concepto de
progreso, y en general más avanzados: sus ideas políticas y
sociales preludiaron la Revolución Francesa, su sensibilidad
literaria se anticipó al romanticismo y, por los nuevos y fecundos conceptos que
introdujo en el campo de la educación, se le considera el padre del pedagogía moderna.

Este trabajo parte de una reflexión teórica sobre el pensamiento político de Jean Jacque
Rousseau. El mismo fue efectuado con un enfoque bibliográfico y documental. En ese
sentido, el trabajo propuesto se sustenta en las obras de Rousseau como: El origen de las
desigualdades entre los hombres, el contrato Social entre otros autores. La obra
roussoniana es importante ya que esta se convierte en un referente para el campo de las
ciencias políticas.
 Conclusiones

1-Lamentablemente cada estado, incurre en políticas publicas fallidas debido al

componente humano, a los gobernantes pues entran al poder viendo al estado como un
botín del cual apoderarse, para hacerse ricos y enriquecer a las elites políticas,
empresarios, funcionarios públicos donde la corrupción queda impune y personas sin
escrúpulos se benefician de la necesidades la mayoría de la población que permanece en
situaciones de mínima subsistencia.

2-Debido a las pocas oportunidades de empleo y baja calidad de vida muchos

Hondureños se ven obligados migrar para sobrevivir o en busca de una mejor calidad de
vida. Esto a su vez trae un sinnúmero de problemas sociales entre ellos la fuga de
cerebros, fuga de trabajadores calificados, dejando detrás niños que llegan a ser objeto
de interés para las organizaciones delictivas que ven en ellos personas a las cuales
pueden explotar.

3-como dijo Gottfried el Estado debe no solamente mantener la paz, el orden y la

justicia si no contribuir de forma activa al bienestar general de la población., pero como
vivimos en una realidad muy distinta nos conviene tomar el consejo del filósofo
Descartes quien dijo “Dudo de todo, pienso y luego existo” como Hondureños debemos
de tener pensamiento crítico y analizarlo todo minuciosamente.
Bibliografía

 Ernesto Priani, Itzel Lopez. (2009). Historia de la doctrinas filosoficas. 2021,

marzo 26, de Academia Recuperado de
https://www.academia.edu/36223637/Historia_de_las_Doctrinas_Filosoficas_E
rnesto_Priani_pdf

 “Barón De Montesquieu.” Biografias y Vidas, (2009)

www.biografiasyvidas.com/biografia/m/montesquieu.htm.

 Duncan, Stewart. “Thomas Hobbes.” Stanford Encyclopedia of Philosophy,

Stanford University, 12 Feb. 2021, plato.stanford.edu/entries/hobbes/.

 Martínez, Alexánder Ávila, et al. “La Teoría Política De Thomas Hobbes y Su

Influencia En La Construcción Del Principio De Legalidad En El Estado
Moderno.” Dialnet, Fundación Universitaria Los Libertadores, 1 Jan. 1970,
dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6610308.