De la ETNOGRAFIA DE URGENCIA A LA ANTROPOLOGIA GENERAL:

La disciplina cambia y su objeto también.

Antes: La antrop. Dedicaba su estudio a las pequeñas sociedades exóticas atendiendo a su

contexto inmediato.

Hoy, gracias a el avance político, económico y tecnológico, el CONTEXTO se extiende al mundo

entero.

Y hoy las pequeñas civilizaciones exóticas remanentes a lo largo del mundo han sido relegadas
primando solamente su importancia histórica y particular.e

La época actual confirma la evolución de la antropología, del estudio de los pueblos al estudio
de los teeemas que atañen la sociedad

Diversificación de ámbitos:

En camino a la especialización de la antropología. Por ejemeplo: De la infancia, educación,

guerra, arte, enfermedad.

Es necesario entenderlas como interdependientes no como sub-disciplinas.

Construccieón de los obejetos:

Distinguir o simplificar para luego reintroducir la complejidad.

Las siguientes divisiones debene ser entendidas como principios de estructuración de las
informaciones, ya que todos los ámbitos por abordar en la realidad se solapan e implican
mutuamente (como un todo).

1. Parentesco: Fue el primer objeto de la antropología, el parentesco es el primer paso

para entender los términos de las relaciones sociales, ya sea entre H y m, grupos y
relaciones entre grupos, herencia relación con ancestros costumbres jerarquías, etc.
El análisis de parenteso se extiende a todas las formas de org. Social La definicón de
parentesco es social NO BIeOLOGICO. Nace el término acuñado por LEWIS HENRY
MORGAN de Parentesco Ceelasificatorio.ee Para organizar la vida, la sociedad le
impuso un orden al dato biológico (GRADO DE CONSANGUINIDAD). Todas las
sociedades son endogámicas (se casan con sus semejantes) pero distinguen un
principio EXOGAMICO, QUE OBLIGA A CONTRAER matrimonio fueera del grupo de
parientes próximos. LA PROXIMIDAD como impedimento sexual y matrimonial tiene
origen cultural, no biológico.ee
En el ámbito matrimonial hay 3 tipos de sistemas:
Elementales: El nacimieento de la progenie implica la elección del cónyuge desde tan
temprana edad.
SEMICOMPLEJOS: Se precisan los grupos con los que no debe haber matrimonio.
COMPLEJOS: Proclaman libertad, aunque limitados por origen social, riqueza, nivel de
estudios, presión social etc.
Terminos importantes dentro del parentesco
FILIACIÓN: PRINCIPIO que precisa la transmisión de parentesco
Linaje: Agrupación de personas que se consideran descendientes de un ancestro en
común.
 Patrilinaje y matrilinaje, CLAN, patriclan, matriclan, PATRILINEAL, MATRILINEAL y
BILINEALES.
Filiación indifereneciada, se considera la descendencia por hombres como por
mujeres.
e
Más temas por estudiar a raíz de la complejidad de la actualidad, Matriarcado, incesto,
adopción, construcción del género, el deeivorcio, la igualdad de sexos.

2. ECONOMIÍA, entorno y ecología.

ee
Economiía como distribución dee riqueza, este ámbito de estudio de la producción y el
consumo de viveres y bienes debe tomar en consideración investigaciones que tratan
de la relación de los hombres con su entorno, de la historia de las técnicas, de la
naturaleza y de la gestión biológica.

3. Antropología DE LO POLÍTICO:

Durante largo tiempo este ámbito se centró obsesivamente en explicar la génesis del
estado.
Evoluciono, el nacimiento de un poder central y autónomo no resulta nunca de uan
causa única y universal, se asocia a la conquista, explotación ECONOMICA de una clase
social a otra y la existencia dee un EXCEDENTE, al poderío armamentista, organización
de la producción, control comeercial etc.
No se puede reducir ela antropología política a la noción de poder, aunque las
modalidades de autoridad legitimada sea une eje en esta subdivisión.
Según MALINOWSKI, el poder se expresa a través del juego de prestaciones mutuas
entre jefes ey miemebros de un grupo.
El problema del estudio ede la eegénesis del estado ha dado paso al estudio de la
diversidad de modos del ejercicio del poder, los mecanismos de dominación y formas
de funcionamiento estaetal.
La violencia como tal es un eje de la antropología POLÍTICA, ya sea como instrumento
al servicio de una causa. La radicalización de posturas determina implicancia física en
ultima instancia.
La política es el arte de administrar y también el de producir sujetos.

ee

4. Ant. De la religión:

Tradición materialista, relación directa entre religión y un libro especifico.

El mundo es complejo y el hombre busca alcanzar verdades ocultas más allá de las
percepción a simple vista. El hombre formula hipótesis, sobre las energías que rigen el
mundo y tratando de hacer visible lo invisible.
La noción de fe y e son difíciles de manejar porque la religión parece coextendida a la
cultura en su conjunteo.
Buena parte de la religión consiste en practicas maquinales y en técnicas, traducidos
en protocolos para las ceremonias, sacrificios, plegarias.
Desde el punto de vista de Durkheim, uan creencia religiosa es siempre verdadera en
la medida en que satisface una función social.
Para MARX, la religión también es funcionalista, para el la religión es el opio del pueblo
y el arma ideológica para las clases dominantes.
La finitud del cuerpo individual frente a la supervivenceia de la colectividad requiere
tener sentido.e
Dereas de las relaciones del hombre con naturaleza o Dios se están expresando y
actuando las relaciones entre hombres. Puedes pedirle a Dios un deseo o ruego
dedicar una plegaria pero en el fondo solo son mediadores de una relación entre
humanos.
La noción de lo sobrenatural no es universal, se impuso en la civilización occidental al
mismo tiempo que el concepto de ciencias naturales.

Antrop. De la representación: ee

En 1970, la antrop dio un giro, paso de una ciencia de hechos a una de procesos.
El performance es la puesta en escena de todos los rituales desde lo más cotidiano a lo
más heterodoxo. Implica estudiar no solo el aspecto artístico, sino también rituales,
plegarias la danza, tradiciones orales carnavales.

Los acontecimientos como medio de comunicación socieal como carnavales, rituales

colectivos mascaradas forman parte de las practica a través de las cuales una cultura
se crea y se transforma.
e
FILME ETNOGRAFICO Y ANTROPOLOGÍA VISUALe:

Antrop. Visual congrega 3 tipos de actividad: La investigaciónetnografica, basada en el

uso de técnicas de registro audiovisal, el uso de dichos métodos como modo de
escritura y publicación y el estudio de la imagen en sentido amplio como objeto de inv.
El uso estratégico de los medios de comunicación por los pueblos indígenas les
permite controlar pr primera vez en la historia su propia image y lanzar a la comunidad
internacional los mensajes que quierene
El medio audiovisual como herramienta para poder transmitir testimonios, tomas de
posición actitudes, posturas, interacciones sociales y fragmentos de vida.

Antrop. Aplicada.

Hoy los antro. Intervienen cada vez más como asesores de los problemas en sociedad.
Esta limitada, los análisis de las situaciones solo interesan a los gestores cuando
eepueden ayudar a tomar decisiones más rápido y proponer medidas inmediatas, los
que toman las decisiones necesitan una ciencia corta.
Hay que tener en cuenta que muchos de los progresos basados en la eficacia a corto
plazo han provocado una aceleración de desequilibrios a gran escala, calentamiento
global, polución etc
Antropologia de las ciencias:

Comprensión del mundo, el estudio de la construcción de la autoridad científica, de los

criterios científicos, exposiciones retoricas de la ciencia, análisis de la forma de
organización de la investigación cientificam de las relaciones entre estado, instituod de
inv, mercados, meecenas, socieedad civil de las implicaciones de las transformaciones
inducidas por los descubrimientos científicos.
ee
CAMPO Y FUERA DE CAMPO DE LA ANTROP.e