PREGUNTAS GENERADORAS

1 TUTORIA

1: ¿Cuáles son las tendencias más recientes en torno al concepto de

antropología?

Las tendencias actuales en esta área de la ciencia son:

ANTROPOLOGÍA DE TENDENCIA ECOLÓGICO- CULTURA

Esta tendencia coloca énfasis en el aspecto biologista, está es la encargada de

estudiar el ser humano en la parte biológica – cultural y la causa del
comportamiento del ser, es decir, el ser humano es objeto y sujeto de su cultura.

RELACIONES INTERCULTURALES Y DIVERSIDAD CULTURAL

Este nos habla de las relaciones que hay entre los diversos grupos humanos que
confirma nuestra sociedad, ya que en las diversidades culturales encontramos
términos polisémicos del lenguaje, denominación religiosa y términos de etnias
que vienen de nuestras raíces, herencia de nuestros antepasados

ANTROPOLOGÍA DEL PARENTESCO Y FAMILIA

En esta parte la antropología nos habla de la unión de dos parejas de distinto sexo
obtiene la unión por medio del matrimonio y los hijos de estos empiezan con el
parentesco biológico, por ende va creciendo la descendencia parental, esta
tendencia también nos habla de las distintas familias o matrimonios que existe en
las diversas culturas en donde las familias son más de sexo femenino o sea que
hay un solo hombre y varias esposas, también nos comenta sobre el matrimonios
de personas del mismo sexo (mujer – mujer, o hombre - hombre) que empezaron
en Europa a partir del siglo XX.
ANTROPOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO Y DE LOS SABERES CULTURALES

Esta tendencia se centra en todo el estudio de la naturaleza de un conocimiento

cultural, de cada uno de los modelos culturales en cuanto a su distribución y
jerarquización entorno a las prácticas sociales.

ANTROPOLOGÍA POLÍTICA

Esta parte de la antropología nos habla de los tipos de gobiernos que existen en
una sociedad y la conformación de esta misma, esta considera que la sociedad de
un pueblo una doctrina independiente, por esto la investigación de organización
política de una comunidad tiene encueta la ecología social, económica, tradiciones
históricas, conocimientos, organización local, entre

DESARROLLO TERRITORIAL Y COOPERACIÓN INTERNACIONAL

En esta parte la antropología analiza las causas del desarrollo y subdesarrollo de

la población más desfavorable; teniendo en cuenta la parte del análisis de las
políticas públicas de salud internacionales o de emergencia, acción o efectos de
las ONG entre otras.

TEORÍAS ANTROPOLÓGICAS ACTUALES.

Las teorías de la antropología en la actualidad se desarrolla un orden sistémico

que tienen en cuenta dos dimensiones en las cuales se pueden llevar los análisis y
de este modo los trabajos pueden agruparse en: Antropología de tendencia
ecológico-cultural, su mayor énfasis es en el aspecto biologista; y La antropología
cognitiva, cuyo punto de partida es la construcción mental de la realidad que debe
realizar todo ser humano donde construye su realidad atreves de la ilustración. En
este sentido, pues, y en la actualidad, la cultura

POBLACIÓN Y SOCIEDAD.

Esta tendencia nos conlleva a una antropología demográfica, ya que este tipo de
antropología es aquella que se encarga del análisis de un cambio demográfico en
las poblaciones inculcando los distintos comportamientos culturales de una
Sociedad; todo ello es con el fin de llegar responder el impacto demográfico de las
condiciones y estilos de vida de la sociedad a través del tiempo

2: ¿Cuándo porque y como nace la ciencia de la antropología?

La antropología es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma
integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias
sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento
sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una
sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra
especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las
estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y
lingüísticas que caracterizan a la humanidad asi mismo la Antropología se
constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX.
Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la
evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al
evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert
Spencer.

Los primeros antropólogos pensaban que, así como las especies evolucionaban
de organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades y las culturas de
los humanos debían seguir el mismo proceso de evolución hasta producir
estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antropólogos
pioneros eran abogados de profesión, de modo que las cuestiones jurídicas
aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras la antropología es,
sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la
sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de
éstas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y
desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de
comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso
biosocial de la existencia de la especie humana.
3: ¿Cuáles pueden ser los grandes aportes del hombre como ser social?

"El hombre es un ser social por naturaleza" es una frase del filósofo Aristóteles
(384-322, a. de C.) para constatar que nacemos con la característica social y la
vamos desarrollando a lo largo de nuestra vida, ya que necesitamos de los otros
para sobrevivir.

Desde su nacimiento necesita establecer una relación de dependencia biológica y

espiritual situación que se da en todos los campos que lo constituyen y es a través
de la comunicación como podemos cumplir con ese propósito.

El hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso de evolución

biológica y de evolución social. La adopción de una posición erguida corrió pareja
a un mayor desarrollo de las capacidades manipuladoras y hacedoras de las
manos dando lugar a su vez, al empleo de útiles cada vez más idóneos para la
obtención de alimentos y especialmente para la caza.

Los seres humanos establecen sus relaciones con los demás por medio de un
conjunto de formas de interacción estandarizadas que unas veces les llevan a
competir, otras a cooperar, otras a oponerse, a conformarse, a aislarse,
diferenciarse.

La vida humana es vida social. La evolución supone un paso de lo simple a lo

complejo, de lo único a lo plural, una tendencia a la agregación inscrita en la lógica
de la vida. Esta agregación cumple un papel adaptador que aumenta las
posibilidades de sobrevivir y multiplicarse.

Algunas especies que han sobrevivido lo han conseguido mediante su sociabilidad

lo cual aumenta al acercarnos al hombre el cual necesita del aprendizaje o
socialización para un despliegue ideológico normal.

Evidentemente la base de esa sociabilidad se encuentra en el interior del hombre,

en su capacidad de enamoramiento y amistad, en su sistema emocional de
respuesta. De ahí surge toda una organización social a través de 3 ejes: el trabajo
y la organización de la riqueza, la política y la religión.
4: ¿Por qué un licenciado en pedagogía infantil debe estar relacionado con la
cultura?

La cultura según el texto de Reagan Duplisea del 20 de junio del 2000 "Es un
aspecto clave de la capacidad de adaptación y del éxito de la especie humana" A
partir de esto podemos decir que desde el nacimiento del niño ya medida que va
creciendo todas esas tradiciones y costumbres transmitidas guían las creencias y
el comportamiento moldeando su personalidad Y muchas veces dando forma a la
biología humana, más específicamente los niños dentro de una sociedad particular
aprenden a través de un proceso denominado enculturación

Por esto se hace tan importante que él licenciado en pedagogía infantil se

relacione de manera permanente con la cultura de dónde está ubicado, debido a
que sí reconoce la cultura de sus estudiantes podrá permear deforma profunda su
aprendizaje llegando a transformar una determinada sociedad

Un ejemplo podría ser la maestra qué trabaja en zonas vulnerables o de conflicto,

esta maestra tiene que estar preparada para resolver cualquier problema y estar
muy consciente de las realidades de los niños, para así mismo poderlos ayudar de
la mejor manera

5. ¿Cómo podemos relacionar los temas culturales con la actividad educativa?

Teniendo en cuenta esta perspectiva se sugiere que la lógica de las formas

culturales debe buscarse en las experiencias significativas que poseen cada uno
de los individuos. Es en el devenir del día a día donde se asimilan, en un proceso
constructivo, los símbolos que orientan en los modos y posibilidades del vivir; es
decir, es ahí donde se percibe, siente, razona, juzga y se hace. Las personas son
agentes activos en el desarrollo de su propia historia. Se construye a partir de las
oportunidades que ofrece el mundo y de las propias habilidades desarrolladas.

Los acontecimientos diarios mantienen importancia para todos los que son parte
de ellos, pero sus sentidos dependen en gran medida de "la situación" individual.
De tales acontecimientos y situaciones se nutre el recuerdo, entendido en tanto
historia de una vida. La estructura vital individual y colectiva es primeramente
dinámica. Es la propia vida una fuente de organización para sí, a la vez que
también brinda las opciones, en tanto cursos posibles, para la articulación con los
otros.

Este rasgo decisivo de la vida humana es su carácter fundamentalmente dialógico.

Nos transformamos en agentes humanos plenos, capaces de transformarnos a
nosotros mismos y por lo tanto, de defender nuestra identidad por medio de
nuestra adquisición de enriquecedores lenguajes humanos para expresarnos en la
comunidad en la que a diario nos encontramos.