ANTROPLOGIA CULTURAL

La cultura se aprende interactuando con las otras personas en la sociedad. Los

humanos dependen para sobre vivir de los conocimientos; por medio de la
socialización el ser humano realiza un aprendizaje cultural. El cerebro humano
tiene la capacidad de aprender, pero este se da lentamente, queriendo decir que
se necesita de otros para sobrevivir y así poder desarrollar todas las capacidades
que se deben aprender.

La Antropología Cultural analiza como el hombre se vuelve creador de cultura,

gran parte de la antropología se basa en el trabajo de campo, producción de
alimentos, organización social, vestimenta etc.

La etnografía nos brinda la información sobre la vida social en el campo o en la

vida social urbana. Cultura: hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las
facultades espirituales del hombre. La cultura es asociada a la civilización y al
progreso; las culturas son diferentes según el lugar donde habitan (ejemplo: en
diferentes zonas del país se habla de forma diferentes, los alimentos se preparan
diferente, etc.)

La antropología significa (antro: hombre) (logia: ciencia) ciencia que estudia los
aspectos físicos y las manifestaciones sociales y culturales de las comunidades
humanas. También se puede decir que es el estudio del origen, naturaleza,
evolución y variedad de los grupos humanos, permitiendo el análisis biológico
teniendo algunos factores como: factores genéticos, sociales y ambientales.

La antropología física o Biológica estudia la variabilidad humana tanto en

poblaciones antiguas como contemporáneas, desde diferentes posturas y teorías
a lo largo del tiempo pasado y actual.

La antropología sociocultural: estudia al ser humano como miembro de un grupo

social y como integrante de una cultura, proporcionándole una imagen, una
identidad, gracias a la cultura que lo caracteriza.
La antropología arqueológica: es la ciencia que estudia los cambios físicos que se
producen de las sociedades antiguas hasta las actuales, a través de restos
materiales distribuidos en el espacio y conservados a través del tiempo.

La antropología sociolingüística: estudia el lenguaje, la diversidad de lenguas

hablas por la humanidad y como se relacionan el léxico y los usos lingüísticos;
este estudio permite demostrar como el habla refleja diferencias sociales.

Loa antropólogos han realizado investigaciones que permiten comprender los

fenómenos culturales de otras culturas y la propia; es de allí que se trata de
comprender los orígenes de la desigualdad social, racismo o explotación, pobreza
y subdesarrollo humano.

Los sistemas son la suma de las partes que forman un todo, los sistemas pueden
tener los mismos elementos pero al relacionarse son muy distintos.

Taylor plantea que la cultura es: todo el complejo que influye en el conocimiento,
las creencias, arte, la moral, derecho, costumbres, los hábitos y las capacidades
adquiridas por el ser humano en cuanto a miembro de la sociedad.

La antropología es la más comprensiva de las disciplinas que tiene como fin

explicar el ser humano en: aspectos físicos, biológicos y rasgos socioculturales; la
antropología se ocupa del hombre en cuanto a: su naturaleza biológica, formación
anatómica, genética, características raciales, sexuales, etc.

Las teorías antropológicas como el estructuralismo tiene dos principios, el primero

es de totalidad: según aquí los elementos que conforman la vida social no tiene
mayor importancia ni pueden estar separados uno de los otros. La metodología
estructuralista busca conocer, investigar y entender no los elementos porque ellos
entre sí mismo no tienen sentido sino los sistemas de relaciones que se dan entre
ellos, es decir, las estructuras.

El evolucionismo es una corriente donde se encuentran las ideas del progreso,

aquí se desarrollan los ideales, los avances, la búsqueda de leyes evolutivas para
explicar la naturaleza humana como tal. El evolucionismo determina tres grandes
estados en el proceso evolutivo humano: el salvajismo, la barbarie, la civilización.
Morgan 1818 – 1881: solo traza los estados del desarrollo evolutivo y cultural sino
que inicio los estudios científicos y los estudios sobre el parentesco.

Spencer 1820 – 1903: desarrolla para la antropología el pensamiento que une la

idea de la evolución con el concepto de la sociedad como un organismo, que a
pesar de la semejanzas y parecidos existentes de los organismo biológicos y
sociales. Dice Spencer que la sociedad debe ser considerada como súper
organismo.

La vida en grupo nos provee un contexto básico con el que podemos aprender de
otros al mismo tiempo que somos protegidos; la manera de pensar o interactuar
para ser parte de la cultura tiene que ser compartida por un grupo de personas,
algunas de estos patrones culturales son compartidas por la sociedad, las
creencias importantes, valores o costumbres compartidos por casi todos son
homogéneas.

Loa antropólogos están investigando que las sociedades pequeñas son menos
homogéneas de lo que pensábamos y es en sociedades grandes donde el
problema es descubrir el grado de participación.

Algunos de estos patrones culturales son compartidos solo por personas que
pertenecen a cierta posición social; por ejemplo: en casi todas las sociedades
existen varias especializaciones culturales entre hombres y mujeres, esto se
deriva no solo de la división sexual del trabajo, donde los hombres hacen un
trabajo diferente sino también en las prohibiciones culturales sobre las actividades
que las mujeres pueden hacer. En Nueva Guinea, las mujeres no pueden
pertenecer al culto Tamberan ya que este este es el patrono sobrenatural de los
hombres adultos, a las mujeres no se les permite ver el Tamberan sino también se
les prohíbe pensar en su aspecto físico o en el significado de las actividades que
les acompañan en su entrada al pueblo.

Margaret Morgan, asegura que la pasividad intelectual que las mujeres aceptan
sobre Temperan pronto se convierte en algo no familiar para ellas.
Una subcultura es un sistema de percepciones, valores, creencias y costumbres
que son diferentes a los de la cultura dominante. Las naciones modernas tienen
muchas subculturas que se basan en la religión, ocupación, clase social, etnicidad
o estilo de vida.

Una subcultura en los Estados Unidos son los Amish de orden antiguo quienes
son aproximadamente 60.000 personas y viven de la agricultura en los estados de
Pensilvania, Ohio e Indiana. Su cultura se centra en el aprendizaje mediante la
acción, una vida de bondad, el bienestar de la comunidad en lugar de la
competencia individual y la separación de la sociedad contemporánea; los Amish
rechazan la televisión, el teléfono, el automóvil, la radio y otras ventajas modernas,
su vestimenta y forma de hablar son distintas.

Loa antropólogos no siempre concuerdan en las formas de enfocar el estudio del

cambio cultural. El enfoque histórico se centra en los cambios que puedan ocurrir
en una sociedad particular, como ejemplo tenemos la llegada de los misioneros
europeos al territorio de los Yirt Yirort y la introducción del hacha de acero,
tampoco concuerdan los antropólogos sobre el motor primario en el cambio
cultural.

Loa cambios tecnológicos tienen un gran impacto en la transformación de los

aspectos sociales y culturales de la vida humana.

La ideología y los valores pueden ser una fuente de cambio en la tecnología si la

gente está motivada por nuevas formas de pensar para encontrar nuevas
maneras de relacionarse con el ambiente.

La cultura es una conducta compartida pero no es compartida igualmente dentro

de una sociedad, la cultura consiste en normas ideales y de conductas, las normas
ideales son las que las personas piensan que deben hacer y las de conducta son
las que realmente la gente hace.

La antropología cultural nos permite tener un conocimiento claro sobre las

concepciones de la cultura, sus raíces, ideas, valores, conocimientos etc.
 La antropología cultural brinda importantes herramientas para el trabajo de
campo: la observación directa, el registro de accidentes diarios, así como reglas
para la convivencia y el análisis de datos.