Escuela Superior de Diseño Gráfico

Teoría de la comunicación I
Docente: Dg/Lic Gilda Tomasino

La significación (Barthes)
Saussurre en sus teorías sobre las relaciones paradigmáticas y sintagmáticas del signo, se
interesó fundamentalmente en la lingüística, es decir en las distintas maneras de construir una
frase y en cómo su forma determinaba un sentido.
Roland Barthes, seguidor de la teoría Saussuriana, en su teoría diferenció dos órdenes de
significación:

- Primer orden de significación:

Denotación
El primer orden describe la relación entre el significante y el significado dentro del signo, y del
signo con su referente en la realidad exterior. Es el sentido común, lo obvio del signo.

Puedo dibujar el retrato de una mujer. Este dibujo denota esa mujer en particular; la palabra
"mujer" denota una persona adulta de sexo femenino. Puedo modificar la forma de retratar a
esa mujer (una fotografía, distintas técnicas y matices...) para darle distintos sentidos.
La denotación es siempre la misma, lo que varía es la connotación

- Segundo orden de significación:

Primera Forma: Connotación

Se refiere a lo subjetivo de los significados. Apela a la interacción que sucede cuando el signo
se encuentra con los sentimientos, emociones, o valores culturales del usuario.
En el retrato de la mujer, la denotación es la mujer y la connotación es cómo es retratada.
Las connotaciones pueden ser mucho más sociales y menos personales, como por ejemplo los
signos que lleva en su uniforme un oficial de alto rango.

Segunda forma: Mito

Se refiere a las ideas que son falsas. Barthes utiliza el término en su sentido original: un mito
es una historia por medio de la cual una cultura explica o comprende algún aspecto de la
realidad o la naturaleza. Un mito es la manera que tiene una cultura de pensar acerca de algo,
de contextualizarlo o entenderlo. Un mito es una cadena de conceptos relacionados.
Pero ningún mito es universal en una cultura, ya que existen también contra-mitos. Un ejemplo
de contra-mito es la ciencia: el mito dice que es definida como objetiva, verdadera y buena;
pero el contra-mito la define como la evidencia del distanciamiento y la falta de comprensión de
la naturaleza por parte del hombre.
Otro aspecto de los mitos es su dinamismo, ya que cambian acompañando las mutaciones en
las necesidades y valores de la cultura de la cual son parte.

Tercera forma: Símbolos

Un objeto se convierte en símbolo cuando adquiere con la convención y el uso un significado
que le permite representar otra cosa (connotar).
Por ejemplo, un auto lujoso y moderno es símbolo de riqueza y status social.