DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

Epistemología, Clasificación de las Teorías y sus Implicaciones en

Educación

CARLOS RAFAEL SALAS CASSIANI

Matrícula: 000-00-2445

CUADRO COMPARATIVO SOBRE LAS

APORTACIONES DE HABERMAS, POPPER Y BUNGE
Unidad: 4 (Semana 4)

DR. GREGORIO DANIEL RAMIREZ BELTRÁN

23 de abril de 2021

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 Cuadro Comparativo Sobre las Aportaciones de Popper, Habermas y Bunge

Introducción

Según el diccionario de la RAE, la palabra filosofía, “es el conjunto de saberes que

busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y

orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano”. Se pude

decir, que desde que surgió la filosofía como la ciencia que se ocupa de estudiar el

pensamiento del ser humano y su relación con la realidad, el hombre empezó a

plantearse múltiples concepciones, no solamente al respecto de lo que es el universo, si

no también, ¿Qué es el hombre? ¿y cómo el hombre se relaciona o puede conocer,

controvertir o transformar todo cuanto le rodea? Las respuestas a las anteriores

preguntas formuladas, solo las puede dar el propio sujeto humano, a través de una

capacidad o “don” que entre los seres que existen en el mundo, él solo posee, ese

“don” es la capacidad del conocimiento.

En presente trabajo se comparan los aportes o concepciones epistemológicas

realizadas por Popper, Habermas y Bunge, para ese propósito se tienen en cuenta

aspectos como Concepción Epistemológica, Criterio de Demarcación, Método,

Concepto de Conocimiento, Concepto de Ciencia y Cambio Científico, que desde los

cuales, cada autor plasma su planteamiento filosófico al respecto de la teoría del

conocimiento y de la ciencia.

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CUADRO COMPARATIVO SOBRE LAS APORTACIONES EPISTEMOLOGICAS DE POPPER, HABERMAS Y BUNGE
KARL POPPER JURGEN HABERMAS
Nace en Viena-Austria (1902)
 Plantea que el sujeto es histórico, y lo es en
tanto que el conocimiento se desarrolla
evolutivamente en la histori, pero no en un
“Espíritu Absoluto” arropado latentemente por
la teoría de la identidad entre objeto y sujeto
(a pesar de la relación dialéctica y de
contrarios entre ambos). El sujeto es un
sujeto de autorrealización en la historia, que
se comunica, que consensua, trabaja o desea
dominar lo natural.
 El objetivo de su teoría de los intereses
cognoscitivos se marca en radicalizar lo
epistemológico, en el análisis del sujeto por y
a partir de su autorrealización en el
transcurso de la historia.
 Su pensamiento se caracteriza por sus
críticas y desacuerdos con el empirismo
lógico referente al criterio de verificación y
significados, al inductivismo y al criterio de
demarcación entre ciencia y no ciencia.
 Propuso la refutabilidad como criterio de
demarcación, “un sistema sólo debe ser
considerado científico si hace afirmaciones
que puedan entrar en conflicto con las
observaciones y la manera de testar un
sistema es, en efecto, tratando de crear tales
conflictos, es decir, tratando de refutarlo. Así,
la testabilidad es lo mismo que la
refutabilidad y puede ser tomada igualmente,
por lo tanto, como criterio de demarcación”
(Popper, 1994)
 Hipotético – deductivo para las teorías
formales.
 Forma lógica de refutación el Modus Tollens
para las teorías empíricas.
 Creó un sistema de comprobación que llamó
falsabilidad, para hallar la validez científica.
Contribuyó a la filosofía científica con su
caracterización del método científico.
MARIO BUNGE
Nace en Düsseldorf-Alemania (1929)
 Considera que los positivistas, que
se dicen seguidores de una
concepción griega de la teoría, no
han comprendido la relación entre
conocimiento e interés. Por ello, en
ese afán de buscar la teoría pura; no
pueden justificarla en la filosofía
griega. Lo que habían hecho los
positivistas en su afán de
objetividad, era excluir al sujeto del
conocimiento, no entendiendo que la
objetividad no es algo que se da de
antemano, sino que esta la da el
sujeto
 Difiere de la posición positiva de los
Empiristas lógicos, respecto al
inductivismo, al criterio de
verificación y de demarcación.
 El método científico
 Plantea el hipotético – deductivo
para el 1º, para el 2º la refutación
concluyente y para el criterio de
demarcación la falsabilidad.
Nace en Buenos Aires-Argentina (1919)
 Enfoque lógico-formal de la ciencia: la
epistemología debería estudiar las
condiciones formales de validez de las
teorías científicas y de las tecnologías y
no gastar fuerzas en asuntos netamente
psicosociales, que es labor de las ciencias
sociales.
 Su pensamiento se ubica dentro de un
“enfoque Lógico – Formal”. Desde este
punto de vista cada uno de los elementos
que forman parte del conjunto de la
estructura de la ciencia está organizado
jerárquica y deductivamente. Así de las
leyes más universales se deduce el nivel
intermedio y de ésta la del nivel más bajo.
 El criterio de demarcación entre ciencia y
no ciencia es el Método Científico, de
modo que una disciplina será científica si
usa y aplica adecuadamente el método
científico.
 El método científico.
 Fundador del sistema Filosófico
denominado “Filosofía exacta”
 Supone que en la diversidad y pluralidad
de Métodos y Técnicas de las Ciencias
Empíricas subyace una, estructura,
metódica común a todas las técnicas
3
 Pensador importante en el ámbito de la
gestión del conocimiento
 Afirma que el desarrollo del conocimiento
científico no es una acumulación de
observaciones, sino el derrocamiento de
teorías científicas y su reemplazo por otras
mejores o más satisfactorias.
 “La filosofía de la ciencia debe tener como
objetivo principal el análisis de las teorías
científicas, llegando a conceptuar a la
filosofía de la ciencia como teoría de la teoría
científica, es decir como metateoría”
 Propone la caracterización de tres  La “ciencia”, se puede caracterizar “como
tipos de conocimiento científico que un conocimiento racional, sistemático,
orientan y rigen las practicas exacto, verificable y por consiguiente
científicas actuales (información, falible”.
interpretación y análisis).
 Conocimiento Informacional: es
guiado por el interés técnico y se
refiere al conocimiento suficiente
para adaptarse al medio ambiente
que rodea al ser humano y que
posibilita su control técnico una vez
poseído ese dispositivo
informacional.
 Conocimiento Interpretativo:
opera a nivel de los grupos humanos
socializados por medio del lenguaje.
 Conocimiento Analítico:
transciende a los dos anteriores,
pues al inculcar disposiciones
reflexivas por medio de la
socialización critica, está orientado
por un interés emancipatorio capaz
de percibir las contradicciones
propias de su entorno social por la
distribución desigual de los bienes
socialmente producidos.
 Considera, que los tres tipos de  Define la ciencia como un sistema de
conocimientos y sus respectivos leyes teóricas relacionadas
intereses cognitivos, son el soporte deductivamente, de modo que la
de tres tipos de ciencias: “explicación científica “es un proceso
a) Las Empírico-Analíticas. deductivo, donde los hechos se explican
b) Las Histórico- Hermenéuticas. deduciéndose de “leyes teóricas”
c) Las Criticas o de la Acción confirmadas.
 Lo que Habermas denomina “interés
técnico”. Según Thomas McCarthy
“la orientación general” que guía a
las ciencias de la naturaleza está
basada en un “interés de raíces
antropológicas profundas” por la
predicción y el control de sucesos
que acaecen en el entorno natural,
al que él llamada “interés técnico”.
 La “orientación general”, se basa en
un interés por la necesidad
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 inexorable de entendimiento y de
comunicación. A esto le denomina
“interés práctico”
 El ultimo modo de investigación
alude al “interés por la
emancipación” con respecto al
dominio natural por medio de la
predicción y el control de dicho
medio.
 Indica que la ciencia posee un criterio de
progreso, en el sentido de que antes de
someter una teoría a un test empírico se
puede decir si será o no un avance con
respecto a otras teorías, en caso de que
resista ciertos test específicos.
 La ciencia avanza y está en continúa
perfección y cuyos resultados llevan a
nuevas investigaciones. La ciencia no se
detiene, avanza.
 El progreso de la ciencia supone un
aumento de sistematicidad o
coordinación, es decir cuanto más avanza
teóricamente y la teoría alcanza mayor
desarrollo teórico, se le debe calificar de
científico como el caso de la Física
Teórica.
 En el cambio o progreso de la ciencia
distingue dos estadios:
1.Estadio Preteorético: es el estadio semi-
empírico que se caracteriza por buscar
variables relevantes de datos singulares,
clasificaciones e Hipótesis sueltas. Aquí la
ciencia carece de unidad lógica.
2. Estadio Teórico, de carácter hipotético-
deductivo, aquí se introducen hipótesis más
fuertes y se constituyen uno o más sistemas
de hipótesis.
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Conclusiones

Después de realizar la lectura y el análisis de la bibliografía consultada para fundamentar

el presente trabajo, se puede decir, que gracias a esta actividad, se tuvo un primer

acercamiento a la obra o postulados expuestos por diferentes filósofos contemporáneos

como Popper, Habermas, Bunge, entre otros, en ese sentido, se puede precisar, que

independientemente de la doctrina o escuela filosófica (empiristas, positivistas,

racionalistas, entre otras) que hayan utilizado para desarrollar una concepción

epistemológica, con el propósito de generar y estudiar el conocimiento, cada uno de ellos,

dejó un legado importante para el estudio y el desarrollo de la ciencia.

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Referencias

Cardoso, M. (2009). Epistemología, ética y política según Karl Popper. Universidad de

Estadual de Campinas, Curitiba, Brasil. Recuperado de
https://biblat.unam.mx/es/revista/enfoques-la-plata/articulo/epistemologia-etica-y-
politica-segun-karl-popper
Diccionario de la RAE (2020). Edición del Tricentenario. Recuperado de
https://dle.rae.es/filosof%C3%ADa
González, E. (2004). El Concepto de Sentido Común en la Epistemología de Karl Popper.
Signos Filosóficos. Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa. Distrito
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Comprensiva. Revista de Filosofía. Recuperado de
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/ochoa55.pdf
Salcedo, H. Epistemología y Lenguaje en la Obra de Jürgen Habermas. Recuperado de
https://www.academia.edu/35298713/Epistemolog
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Treboux, G. (2009). La epistemología de Karl Popper en la historia de las ideas. Buenos
Aires (Argentina). El Cid Editor. Recuperado de
https://elibro.net/es/ereader/ucuauhtemoc/29489?page=1