Clavero: delito y pecado el autor trata de definir que es criminalizacion y penalización en el

barroco: se encuenta con la dificultad de que no había por entonces nociones nitidas de lo que
pudiera constituor delito o pecado. Por ello el autor apunata ver cuales son las construcciones
sociales de la epoca para ello observa no solo los rasgo de una sociología sino también. Los
signos de una cultura.
La cultura en la que comienza a formularse los conceptos de transgreciones en la España
moderna ya estaban ya parecen en el siglo XII con el surgimiento de una cultura juridica en la
tradición Cristina. Dicha tradición nace sobre textos de derecho romano antiguo junto con la
tradición textual religiosa. Ambas tradiciones se veran expresadas en el orden social.
Pocos son los actos ( delitos) que se encuentran en la tradición religiosa que a su vez figuren
en los juridicos. Sin embargo estamos ante una cultura que busca su fundamento en la
tradición pero que a la vez esta tradicion no es unica a la hora de determinar el orden social.
( como por ej el coran) sino que es muy complejo debido a su diversidad de origen y a sus
propios componentes. Estamos ante una sociedad tradicionalista ya que responde a
determinaciones resultantes de una herencia cultural que define su derecho y ordenamiento.
Los pecados son los que determina la tradicion religiosa ( no un sacerdote). Son delitos los
deribados de una tradicion juridica no hay un código sino una revelación, se trata de una
sociedad heteronoma ( autoridad exterior) . la revelacion esta contenida en unos cuerpos
jiridicos y en una biblia religiosa que se relacionan en un derecho de posición eclesiástica que
realmentw comunica. pero mas comunican los usos interpretativos que se dan desde la
recuperacion medieval y su aculturación cristiana sobre la tradición jurica. Dios será el
verdadero y último responsable de todos los ordenamientos. Así la tradición y los libros
son los que determinan las transgreciones ( heteronomamente se determina un orden social).
Así por orden cultural y no político podian determinarse que es delito y pena, pecado y
penitencia.
Distinción entre delito y pecado; el delito puede cometerse de forma inconciente, por
desconocimiento, el pecado se comete de forma deliverada ( se supone que la religión se
conoce en profundidad) puede que no haya una distinción sustancial pero en todo caso el
pecado es una transgrecion mas seria que el delito.
Para distinguir delito y pecado habia una prueba reina: la confesión, eate era el procedimiento
primero tanto para uno como para otro y la cuestión fundamental no era la condena sino la
redención y es esta ultima lo mas efectivo para mantener el orden social. Distinciones habra
muchas pero la indistincion es la baseo. Tampoco hay una potestad religiosa definiendo un
pecado así como tampoco un derecho haciendo lo propio con el deleito.
Delito y pecado por tanto no dependen de una autoridad humana sino de una revelación que se
produce mediante los textos que se conservan y la manipulación de la tradición que de ellos se
generan.
En los s XI y XII todo es pecado que se purga la ley es todo el orden y Dios lo determina. La
fuerza del orden proviene por tanto de una composición que es producto de la cultura.
Los hombres no son quoenes determinan que es delito y que es pecado y esto dura hasta la
ilustracion ( aunque debil ya) pero es tambien en este periodo que se empiezan a hacer
distinciones. La distinción entre delito y pecado pasa por una cultura práctica ni renacimiento ni
humanismo pondrán ésto en cuestión y se debió a que la iglesia seguía manteniendo su
autoridad. Si puede destacarse sin embargo un aporte importante, el maquiavelismo o
estatismo por girar en torno a la razon de estado ( lo que se debe hacer). Tampoco aquí
importa el individuo sino lo que bajo su nombre corre, importa el motivo último, el estado es el
objeto y sujeto de accion, es decir, se puede cometer delito o pecado si el objetivo es el bien
comun ( razon circunstancial de estado) por eso no se debe culpara a los principes de algo que
circunstancialmente hacen con interes y provexho comun. Razón de Estado es estado de
excepción de suspensión limitada y condicional del ordenamiento establecido ( no hay
una noción distinta de orden sino una implicación en determinados supuestos).
No se cuestina la religión por que no cambia el paradigma central. Entre religión y derecho aun
nadie distinguía sus funciones.
Delitos y pecados concretos. Conductas que se criminalizan: lesa majestad es el mas grave
( humano y divino) . acuñar moneda falsa ea grave por que también atenta contra el orden
social.
Segundo delito mas grave contra la naturaleza o contra natura : son de orden sexual,
bestialidad o sodomía. La prostitución llega a tolerarse por que cura la homosexualidad
masculina.
Las pena no son solo la muerte, de eata se partía ya que esta podía extenderse a la flia .
El homicidio era lícito por que no era un acto contra el alma. Y los delitos son contra el alma.
El individuo solo como alma era sujeto.