Tarea Académica N° 01

1.- ¿Puede haber alguna otra definición la epistemología fuera de la influencia

positivista?

Salvatierra Lozano Renato Gabriel

Poco a poco el conocimiento científico le otorgó a la humanidad los medios necesarios

para poder comprender y alterar el mundo a su beneficio, con la suma de los avances y
aportes de muchos pensadores. La ciencia, apoyada en el proceso sistemático que
permite tener conocimiento de los fenómenos del mundo, clasificarlos, medirlos y dar el
establecimiento de leyes, conocido como método científico, se convirtió en la fuente de
conocimiento de mayor importancia y daba los indicios de poder explicarlo todo.

Comte crea un sistema de pensamiento filosófico para sostener sus ideas, como la de
poder explicar la sociedad mediante la ciencia, llamado Positivismo, en donde se
reducía al mundo en hechos concretos o mejor dicho en lo empírico, haciendo que todo
lo demás sea falso o carente de existencia. Ahora con la aplicación del método científico
en distintas sociedad se buscaba encontrar leyes que rigieran el comportamiento
humano, llegando a la conocida ley de los tres estados. Esta ley nos presentaba la
contaste del cambio histórico en son del progreso, estos estados serian el teológico,
metafísico y el positivo. Aquí Comte muestra su desapego por lo religioso o el
pensamiento religioso ya que esto no muestra dotes científicos, también rechaza las
nociones absolutas y explicaciones totalizadoras, debido a que las ideas deben ser
parcializadas según el método científico.

Por parte de Bunge, el cual nos menciona que antes la epistemología era opacada por la
gnoseología, debido a que esta era una disciplina más “amplia”, y que el hito que marco
el desarrollo histórico de la epistemología fue el Circulo de Viena, pero también llego
un problema que era el enfoque inductivista y empirista de este que se contrapone al
enfoque científico. Después de la influencia de Wittgestein, que según Bunge desorienta
las líneas investigativas del Circulo de Viena dando como resultado una epistemología
artificial.

Ahora el pensar en buscar una definición de epistemología que no posea algo de

influencia positivista es muy complicado, debido a la propia ligación de esta a la
segunda sumada al eurocentrismo presente en la lectura de estos, ya que no se hace
mención de otros aportes a esta filosofía de la ciencia fuera de los pensadores europeos.
Sumado al rechazo por las nociones a priori, la negación de lo ideal y de la metafísica;
en este caso se menospreciaría la sabiduría de otras culturas, como poner un ejemplo de
algún tipo de epistemología andina, que estudiaría a su manera los métodos del
conocimiento del hombre, una epistemología india o china. Este tipo de cosas hace que
sea muy difícil deslindar la influencia positivista, la cual lleva como insignia el uso de la
ciencia o conocimiento científico. X x xx xx x x x

Pero si deseamos plantear a la epistemología como una filosofía de la ciencia, pues se

entraría en otro campo en el cual el hacer filosofía devendría en la oportunidad de salir
de las convenciones eurocentristas y así aplicar métodos más “autóctonos”, debido a
que la reflexión que se haría sobre la ciencia encaminaría en otras vías que nos llevarían
a nuevas construcciones y reconstrucciones racionales. En este panorama vemos que si
se podría desarrollar una epistemología con conocimientos básico que no sean parte del
enfoque positivista.

Basándose en los conocimientos que debe comprender el estudio de la epistemología, se

nos da a entender que se requiere de una historia de la ciencia, pero la ciencia en cada
cultura se ha desarrollado de manera diferente y sin necesidad de seguir las mismas
líneas, se requiere de una matemática o un pensamiento matemática, pero cada cultura
llevo su propio sistema matemático o de registro de información contable alejado de la
influencia europea, se requiere de una filosofía, pero tambien cada cultura desarrollo su
propia sistema de saber o su propia filosofía y que el hecho de coincidir en algunos
aspectos no significa que sea una copia o algo de un nivel inferior, y por ultimo requiere
de unas ciencias fácticas, algo que para el desarrollo de todas las culturas se da de
manera necesaria pero no con los mismos nombres. Con lo anterior quiero decir que
incluso para comprender la epistemología usando conceptos de otras culturas se puede
dar una definición alejada de la influencia positivista.

Ahora la epistemología juega un papel muy importante en la educación, la cual no era

tomada en los inicios del sistema positivista, esta se encarga de estudiar el saber y la
producción del conocimiento y así explicar el cómo se aprende para poder organizarlo
ayudando así a la labor docente. Para reforzar lo anterior dicho habría que agregar una
cita de Fullat: “debe esclarecer qué es y qué valor posee cada una de las ciencias del
aprendizaje, indagando así mismo qué son ellas como conjunto y si poseen estatuto
autónoma, del mismo modo averiguará qué tan acertados son los modelos pedagógicos
puestos en escena para soportar el proceso educativo (2011, s.p)”. Con esto vemos que
la epistemología toma rumbos que no estaba en el enfoque positivista dando a entender
que se puede deslindar poco a poco de su influenza pero no del todo, ya que para la
formación de buenos sistemas de conocimiento se debe tener ese lado ecléctico/integral
y no menospreciar toda forma de conocimiento a no ser que este resulte nocivo para el
avance del mismo a lo largo del tiempo.

Mazzi, V. (2021). Epistemología modulo. Recuperado el 28 de abril del 2021 de

https://drive.google.com/file/u/1/d/1QX9_pVvTonq2aXVKjObfhhpncabExgw5/view?
usp=drive_web
Epistemología (2011, 06). Epistemología. ClubEnsayos. Recuperado el 28 de abril
2021, de https://www.clubensayos.com/Ciencia/Epistemología/20188.html