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Importancia de la epistemología en la psicología

Mavily Olivero Blanco

Facultad de ciencias sociales y humanas

Epistemología

José estrada

2 de diciembre de 2022
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Empecemos de antemano con el hecho histórico, desde tiempos remotos los seres

humanos han tenido interés por el conocimiento y desde lo epistemológico se da el interés por

entender cómo el ser humano llega a conocer lo que lo rodea, ya sea en contextos naturales o los

que han sido creados y adaptados por el mismo.

Producto de ello han surgido interrogantes como: ¿cuál es la naturaleza del

conocimiento? ¿Cómo se adquiere el conocimiento?,¿Por qué hay necesidad de conocimiento?

¿Cuál es la influencia del conocimiento en el desarrollo de la humanidad?

La epistemología puede definirse tal cual lo aprendido como la rama de la filosofía cuyo

objeto de estudio es el conocimiento. Viéndola como teoría del conocimiento, esta tendría

encargo los cuales se desempeñaría con elementos tales como las condiciones históricas,

psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención de conocimiento y los criterios que lo

validan o justifican.

Su origen se remonta a la filosofía platónica, dado que “episteme” era la palabra usada

en griego para referirse al conocimiento reflexivo elaborado con rigor y fue acuñado por primera

vez en los escritos de Platón, cabe mencionar el hecho importante de que, para Platón, la

percepción de los individuos no puede considerarse como conocimiento y a este tipo de

acercamiento le denomina “doxa” también conocido coloquialmente en tiempos modernos,

opinión o subjetividad del individuo.

Al abordad el conocimiento desde lo epistemológico es amplio y se relaciona de igual

forma con las explicaciones que el individuo da a sus creencias y tipos de conocimiento,

analizando tanto las metodologías propuestas, las causas, la finalidad y los elementos

relacionados.
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Desde su origen, se observa un interés particular por lo que es el conocimiento científico,

aquel que nos han enseñado desde niños o niñas que tiene un objeto de estudio definido, con

métodos y recursos medibles, con estructuras de análisis y de generación de hipótesis.

En la antigua Grecia quien buscaba el conocimiento en realidad estaba buscando la

felicidad y la total satisfacción del ser humano, por tanto, si partimos desde esta búsqueda

subjetiva de la felicidad por medio del conocimiento podemos deducir que no solo hace

referencia al conocimiento sino a las nociones de verdad, creencia y justificación de dicho

conocimiento.

Actualmente la epistemología se encarga de abordar los problemas derivados de la

división de las ciencias en dos grandes grupos. Las ciencias formales o también denominadas

ciencias de lo real o tangible y a su vez las ciencias humanas o no formales.

De lo anterior podemos mencionar la existencia de dos ideas o doctrinas de pensamiento

principalmente, la empírica analítica y la histórica hermenéutica que serán explicada en este

escrito a continuación.

Partiendo de una idea base de nuestra especie, el ser r humano se ha preocupado por

entender la realidad en la que vive y se ha valido de diversas estrategias para poder hacerlo.

Entonces desde esta lógica es posible ubicar las tradiciones en investigación que se

abordarán en este texto, las cuales permitirán comprender este esfuerzo que se ha realizado a lo

largo de la historia por explicar los fenómenos que nos rodean entre otras tantas de entender este

fenómeno del conocimiento y su búsqueda.

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Por un lado, podemos encontrar a la noseología, palabra que proviene del griego gnosis,

eōs y logía, que hace referencia al estudio del conocimiento. Pero ¿De qué tipo de conocimiento

estamos hablando?, tal y como se marca de manera general, el conocimiento que estudia la

gnoseología es el conocimiento vulgar, empírico, aprehendido de cierta manera como “ensayo y

error”. Por otra parte, tenemos la epistemología que la Real academia española la define como

“la teoría de los fundamentos y métodos del método científico”

La principal diferencia entre estas dos doctrinas es que la primera se trata de la teoría del

conocimiento empírico y la segunda estudia el conocimiento adquirido mediante pasos

cuidadosamente estructurados, que van más allá de la experiencia cotidiana casual. Al

principio, la epistemología no era más que una rama de la filosofía sin mucha utilidad, era más

conocida como un capítulo de la teoría del conocimiento o gnoseología. Aún no se había dado

los problemas semánticos, ontológicos, axiológicos, éticos y de otro tipo que se presenten

tanto en el curso de la investigación científica, de hecho, la epistemología no tuvo un cambio

radical, en términos de su utilidad, sino hasta después de la fundación del Positivismo

Lógico o también conocido como el circulo de Viena en 1924.

Reformulándose la idea del positivismo Cotidiano, que se consideraba que todo

aquello no susceptible de expresarse en términos matemáticos a través de los cuales

fuese posible hacer observaciones objetivas el mundo, no debía ser considerado

como ciencia dando a entender que la epistemología fue vista como una ciencia que debía

practicar y desarrollar una filosofía más objetiva (propuesta hecha por Bertrand Russell), y

en particular con la ayuda de la lógica matemática. Paradójicamente, los miembros del

Círculo de Viena tenían un defecto fatal en su epistemología:

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esta estaba atada a la tradición empirista la cual era incompatible con la epistemología

realista inherente al enfoque científico. Sin embargo, los cuestionamientos y alineaciones con las

formulaciones de este grupo permitieron el desarrollo de técnicas y estadísticas aplicadas al

campo de investigación de las ciencias sociales.

Entonces podemos decir que el método científico como objeto de estudio Con base en lo

expuesto previamente, debemos enfatizar que la epistemología es la rama de la filosofía (dicho

anteriormente en el texto) que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento

científico. De tal forma, se puede redirigir la atención hacia la principal herramienta del objeto

de estudio:

el método científico: el método que pregonó Bacon, a principios del siglo XVII, fue

inductivo; pues para él, el método científico consistía en un conjunto de reglas simples los cuales

impartía del cómo se debían observar fenómenos e inferir conclusiones a partir de estas

observaciones. De tal modo que las reglas de Bacon eran sencillas y no un estudio riguroso para

aplicarlas y que avanzara en el área de la ciencia. Mas bien, para el filoso francés Descartes

considera que se debía poder partir de principios generales, de lo que se conocía

naturaleza y aún teológica, para obtener de ellos verdades matemáticas y verdades acerca de la

naturaleza y principalmente el hombre , su método por ende era el de análisis y deducción

debido a que menospreciaba la experiencia al igual que Bacon exageraba la importancia de la

misma e ignoraba la experimentación y la existencia de teorías sobre el comportamiento humano,

dando así uno de los primeros pasos al uso de esta en la psique humana en años posteriores.

Sin embargo, para que el método científico fuera como su nombre lo dice “científico”, se

debe apropiar de los principios, ósea, que la investigación se apropie de ciertos

conocimientos, advierta qué se ignora, escoja qué se quiere averiguar, planea la manera de
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hacerlo, en palabras más cortas, planificar o siendo metódico en la adquisición de conocimiento

y que a su vez éste último sea producto de un análisis crítico y racional acorde a los resultados.

Todo esto con el fin de proveer a la epistemología los estudios necesarios para que la

misma filosofía tenga un sentido estricto de lo que es el método científico. De tal modo que la

epistemología (incluyendo su objeto de estudio) es de vital importancia en las ciencias sociales o

siendo mas específicos, para la psicología y el estudio del comportamiento profundo y no visto,

especialmente por la constante necesidad de dar un sustento científico lo suficientemente fuerte

como para acercarse a una “verdad absoluta” respecto a los fenómenos sociales.

El objeto de estudio de la psicología Etimológicamente hablando, la psicología se

compone de dos raíces: psique que significa alma y logia que significa estudio o tratado, de tal

forma que la palabra misma hace referencia al estudio del alma. Sin embargo, al igual que la

filosofía, el término psicología ha sido definido de diversas maneras a lo largo de la sociedad y

vida humana, desde su origen en la antigua Grecia con Platón y Aristóteles y hasta

después el auge del cientificismo de dicha disciplina y arriesgado intento de separar la

psicología de la filosofía con el método experimental de Wilhelm Wundt en 1879 (con la

creación del primer laboratorio de psicología experimental).Tal y como lo señaló Kuhn en 1971,

los paradigmas que han ido cambiando la definición dentro de la psicología sufriendo

muchas revoluciones que se han visto en la fundación y construcción de las escuelas de

psicología como el estructuralismo, el funcionalismo, la Gestalt , el psicoanálisis, el

conductismo y el cognitivismo entre otras corrientes que han surgido a lo largo de los años

contemporáneos.
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Lo que, en consecuencia, ha dificultado llegar a un consenso claro respecto a la

definición de lo que es la psicología y la importancia de la epistemología a tener la necesidad

de definir cuál es su dominio o campo de estudio; y sin embargo, todos enfoques comparten

una necesidad en común: la de otorgarle un estatus científico a la psicología, aceptada en mayor

o menor medida por cada uno de ellos y a partir de su propia metodología (cualitativa o

cuantitativa). Ese es el motivo principal por el cual es importante y se debe acudir a la

epistemología, ya que ésta permite estructurar a la psicología como una ciencia. Por

ejemplo, cuando se cuestiona el estatus científico de la psicología, uno de los aspectos que llega

a la mesa es el modelo empirista de nuestra disciplina.

Pero consideran que el empirismo es uno de los mayores problemas que presenta la

psicología; como Boring (1980), el cual considera (junto a diferentes autores) que la tradición

empirista es la progenitora de la psicología experimental y que el empirismo

enriqueció y complementó los problemas estudiados por la psicología. Tan así, que Locke

(1956) con su modelo epistemología empirista se planteó el problema de determinar qué es el

conocimiento verdadero a través de su fundamentación “importante”: la experiencia .Pudiendo

deducir que las exigencias de la epistemología empirista encaminaron a Locke en la búsqueda de

explicaciones a fenómenos psicológicos como es la constitución del entendimiento, el origen de

las ideas, así como las facultades que operan en el propio entendimiento.

En este sentido, podemos destacar que, si la experiencia es la fuente del conocimiento del

mundo tal y como lo conocemos, si es aquello a partir de lo cual podemos establecer el

entendimiento, esa experiencia y su origen deben conocerse.

Por consecuencia, lo psicológico es reconocido como una región específica del

conocimiento
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En la historia de las epistemologías clásicas sólo las corrientes empiristas

recurrieron a la psicología, por razones sencillas de comprender, aunque éstas no

expliquen la preocupación por la verificación psicológica de las otras escuelas .Las razones

aludidas están, naturalmente, relacionadas con el hecho de que, si se quiere dar cuenta de la

totalidad de los conocimientos sólo a partir de la experiencia, para justificar tal tesis gracias a

la epistemología podemos tratar de analizar lo que es la experiencia, lo cual implica recurrir a

percepciones, asociaciones y hábitos, que son procesos psicológicos que deben ser examinados;

Por otra parte, las formas a priori en donde el análisis de los hechos es más delicado, puesto

que no basta con examinar la conciencia de los sujetos, sino que hay que ver sus condiciones

previas y, por hipótesis, el psicólogo que quisiera estudiarlas las utilizaría como condiciones

previas de su investigación

A pesar de esto, también con la historia en sus múltiples dimensiones (refiriéndome a las

ciencias sociales) y si la hipótesis es verdadera debe verificarse y no dejando en un

modelo o pensamiento subjetivo de los sujetos, sino en el examen de los resultados de su trabajo

intelectual. El raciocinio, la diferencia Si bien es cierto que toda experiencia supone condiciones

previas para el conocimiento, no por ello éstas presentan, sin más, se necesita una necesidad

lógica y aunque varias formas de conocimiento conducen a la necesidad de experiencia, y no en

el punto de partida. De ahí la importancia del raciocinio y de epistemología como la clave

para la búsqueda y generación del conocimiento científico en las ciencias sociales tomando

de referente el ser humano pertenece a varios géneros como son: viviente, ser sustancia, animal,

ser, ser corpóreo, y en específico a su género más próximo el “ser animal”.

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Tabla de anexo

La epistemología es una ciencia, derivada de la filosofía, que se encarga de estudiar la teoría y

fundamentos del método científico; es decir, del conocimiento adquirido mediante el uso de una serie

de pasos cuidadosamente estructurados y que va más allá del conocimiento adquirido con la

experiencia. El presente documento retoma el objeto de estudio de la psicología, aborda la relación de

la psicología con las epistemologías empiristas y racionalistas, y discute el camino que la disciplina

debe seguir para alcanzar su consolidación como ciencia. Finalmente, se concluye que la

epistemología es la principal herramienta que la psicología tiene a su disposición para separar la

práctica basada en evidencia y los métodos pseudocientíficos carentes de valor social.