ESPECIALIZACIÓN EN ALTA GERENCIA

INNOVACION EMPRENDIMIENTO

ALEXANDER PEDRAZA ROJAS

PRESENTADO POR:

ANGELICA DONADO CARREÑO

AILEN PARRA SANTANDER

BARRANQUILLA, 29 MARZO DEL 2021

 LA FUENTE DE LAS MUJERES

EMPRENDIMIENTO E INNOVACION

“La mujer es un pájaro que anuncia el amanecer. Es la energía que hace

avanzar el tiempo ¿No hay agua en el pueblo? ¡Las mujeres estamos de huelga!”

1. Cuadro carácter organizacional según la película La fuente de las mujeres

De acuerdo al análisis realizado podemos decir que el carácter

organizacional de la aldea es ISTJ introvertido, de sentido, de pensamiento y de
juicio. Llevando a la aldea a un contexto organizacional vemos que ellos no tienen
visión del futuro si no que se rigen por las tradiciones, su historia su presente y la
toma de decisiones son basadas por las tradiciones. También pudimos visualizar
en la película que los procesos y procedimientos que se regían en la aldea eran
muy estrictos, lo que está escrito y lo que por años se viene haciendo por
interpretación es lo que se debe hacer y cumplir, Pudimos visualizar que este tipo
de organización no toma riesgos y se abstienen al cambio; es decir que no son
acordes para una innovación, ya que no es el ambiente adecuado y no están
ligados a un trabajo colaborativo por el contrario, están ligados a un trabajo de
carácter individualista y les cuesta adaptarse al cambio y tomar riesgos por miedo
a tomar repesarías o verse contradiciendo lo que para ellos debe seguir por
tradición.

Introversión Pensamiento Sentido Juicio

En la película se puede En la película En la película se observa que la aldea se
observar que las mujeres son pudimos visualizar rige por las tradiciones marcadas , lo
las que traen el agua y al que por medio de la pudimos ver cuando el maestro Sami decide
momento de estar cansada actividad que vincular a las niñas para que estudien, más
les piden ayuda a sus esposo realizaban la mujeres de inmediato es abordado por toda la
para recibir apoyo en este que estaban en comunidad en cabeza del líder para que
trabajo ya que es muy pesado estado de embrazo y decline con esa idea , ya que no estaba de
para ellas y a raíz de los en la mayoría de los acuerdo a que las niñas ocuparan otras
Es una aldea liderada accidentes por el mal estado accidentes que tenían funciones que no estaban ceñidas a las
por hombres con un del camino, que se venían durante este trabajo tradicionales. Tanto así que otras madres de
perfil muy tradicional y presentando en aquellas ellas perdían a sus las niñas en desacuerdo con las mismas,
radical donde no mujeres que hacían esa labor bebes por aborto sacaban de clase antes de tiempo a sus hijas
conciben hacer las en estado de embarazo accidental. Y la aldea en vez de dejar que terminara la clase
cosas de otra manera. (abortos instantáneos) al ver no hacia nada al completa.
Por lo contrario ellos la negatividad de sus hombres respecto pero Más si se evidencia un nexo de sororidad en
deben garantizar que la por liderazgo de Layla y la también pudimos ver complicidad con otros hombres que muy
tradición se mantuviera. mentora Madre fusil que si eras estéril era sutilmente apoyan la lucha que emprenden
En las aldeas el papel decidieron hacer una “huelga sinónimo de burla y las mujeres de cambiar la historia del agua
de las mujeres era de amor”( No sexo). Sin vergüenza en la aldea en su aldea.
estrictamente dedicado embargo como era de esperar por no poder dar un En nombre de la tradición se mantienen
al hogar y a la familia y se evidencia que los hombres hijo y hacer bien el estilos de vida que mantienen los privilegios
no se les tenia de la aldea consideren esa papel para el cual de unos pocos, en este caso de los hombres
permitido leer ni escribir huelga ridícula ya que era una según las tradiciones de la aldea. A veces el orden patriarcal
ni tenían voz y voto en de sus obligaciones como era de las mujeres. cuenta con el apoyo de algunas mujeres.
la aldea. Postura que se mujeres y como era de Esto nos lleva a que Se evidencia que aunque Leila y Madre
visualizo en la siguiente esperar sus creencias la aldea de Layla solo Fusil son mujeres de distintas generaciones
fotografía. anteponían que las mujeres se regían por el que se unen en un proyecto común, el apoyo
no tenían ni voz ni voto no presente y aceptaban de la mujer anciana, su autoridad será
podían tomar decisiones. Y las realidad que imprescindible para que la huelga que quiere
como pudimos ver en una vivían las mujeres en promover Leila tenga resonancias y fuerza
escena que al final uno de los la aldea. en las otras mujeres de la aldea
hombres de la aldea forcejó
con la mujer y estuvo con ella
a la fuerza y también pudimos
observar que llegaban a un
punto que las maltrataban
(Golpeaban).
 En la película pudimos ver que la comunidad Kirca es primordialmente introvertida,
cerrada con los foráneos ya que la comunidad crea distinción que aplica a las personas
que son originarias de la misma provincia así que Leyla es calificada como la extranjera,
dentro del grupo de mujeres de Kirca. La comunidad se declina a alcanzar niveles de
calidad de vida que gozan las mujeres en otras comunidad el comportamiento de las
mujeres se puede evidenciar que es un comportamiento sumiso.

El acceso al estudio y al conocimiento es solo para algunos cuantos hombres,

pues es visto que las mujeres no tenían derecho de estudiar ni escribir.

Así mismo podemos ver que el tipo de organización que es la comunidad de Layla
es de tipo ISFJ (Introvertida, de Sentido, de Sentimiento y de Juicio). “La cultura de una
organización es definida por su carácter social por cuanto este refleja los valores
dinámicos y las actitudes emocionales compartidas por la dirección y los empleados o
miembros “Srinivasan y Horowitz(2004B).

En la película pudimos ver en todo momento que estas características donde cada
personaje refleja sus valores, costumbres y actitudes y emociones desde su nacimiento
hasta el momento de su deceso; pudimos ver que las mujeres por medio de las canciones
expresaban sus sentimientos y emociones.

I Introvertida: Por la visión de sus

S Sentido: Organización tradicional
lideres el arraigo a su propia cultura,
enfocada en situaciones del
oculto y encerrado al medio
presente
ambiente

P J Juicio: Darle continuidad a los

Pensamiento: Radicalidad de las
ideas de las normas o reglas que se establecidos para mantener el
rigen la organización (aldea) control o el status
 2.

CREENCIAS DE LA RELACION RESPECTO A LA CAMBIOS PRODUCIDOS POR

COMUNIDAD INNOVACION LA CAMPAÑA DE LEYLA
La mujer debe estar dedicada Negativa: Porque se limita el Logro que las mujeres se
a las labores del hogar y a su papel de la mujer dentro de dieran cuentan que tenían
familia una sociedad de iguales posibilidades diferentes y que
oportunidades, y temen que si eso no estaba mal.
hacen algo más descuidan
sus hogares
Las mujeres no debían Negativa: No se permiten el Genero interés en una amiga
estudiar aprendizaje porque solo para que ella aprendiera a leer
deben concentrarse en el y escribir.
hogar sin aportar algo más
que la sumisión.
Las mujeres tenían que traer Negativa: Impide que los Que las mujeres expresaron
el agua para sus familias y hombres también aporten a por medio de canciones y la
para los quehaceres las tareas del hogar. huelga del amor sus
domésticos. inconformidades y lograron
que su voz fuera escuchada
por las entidades encontrando
una manera menos riesgosa
para ellas y beneficiosa para
la aldea.
El hombre es el que pone las Negativa: Todos tenemos La mujer también puede
condiciones y la mujer derecho a opinar expresar sus opiniones
obedece. porque son valiosas
Al acceder a innovaciones de Negativa: Al acceder la Se logro por medio de la
infraestructuras las mujeres comunidad a nuevas campaña de un sistema
iban a pedir más cosas y innovaciones iba a tener un donde el agua les llegara de
descuidarían el hogar. desarrollo en su aldea una manera más sencilla y
segura de tipo acueducto.
El hombre es el que toma las Negativa: Todos tenemos La mujer también tiene
decisiones la mujer no tiene derechos de tomar las derecho a tomar decisiones, a
voz ni voto decisiones leer y escribir y así aprender
nuevas cosas que le instruyan
para poder hablar y
entenderse con el jefe de la
aldea.
 Participación servil de la mujer Negativa: Discusiones y Acuerdo mutuo entre las
hacia el hombre, formas contiendas en los hogares mujeres para no satisfacer
antiguas de una sociedad los deseos amorosos de los
patriarcal. hombres, hasta que ellos no
logren llevar agua a la aldea.

Normalidad en muerte de Positiva : No muertes de niños No debían morir niños en las

niños en el vientre de las en las montañas. montañas ya que los hombres
madres por ir a buscar el son los que deberían hacer
agua en la montaña. esos quehaceres para que así
no hayan mas aborto
accidentales.

3. Analice el papel de Leyla en todo el proceso que es objeto de la historia, a

partir del concepto de “Inteligencia Organizacional” y la interacción de ella
con los tres elementos a tener en cuenta: valores de la organización,
relaciones de poder tácitas y explicitas, y cultura organizacional.

Analizando el papel de Leyla desde el concepto de inteligencia organizacional la

podemos describir como una mujer que consigue destacarse entre mujeres de la aldea
porque logra ver una perspectiva diferente de la realidad que estaban viviendo en su
aldea y las mujeres que pertenecían a ella, se identifica que existían la desigualdad
con la cual ella no estaba de acuerdo por lo que decide enfrentar esas tradiciones y
logra movilizar a la mayoría de las mujeres con el fin de buscar un bien común, por
medio de huelgas que fueron expresando de forma artística sus inconformidades a los
hombres .

Frente el poder ella (Leyla) inicio su propuesta contando con las mujeres y
hablando desde el beneficio que este cambio les generaría, ella contaba con un liderazgo
en el grupo pues fue ella quien tomo la iniciativa con el apoyo de otra integrante de la
comunidad.

Siempre contó con el apoyo de su esposo quien veía que el cambio era favorable
y la invitaba a no desistir de sus ideas porque ella estaba en la capacidad de lograrlo, el
interés de Layla era buscar la igualdad para que cada quien aportara a la aldea de
acuerdo a las capacidades personales, por decir así, un bien común entre todos un
trabajo colaborativo , que traeria beneficios para todos los miembros de la comunidad .

De acuerdo a lo visto en la película podemos determinar que gracias a la

inteligencia, perseverancia y dedicación de Layla lograr cambiar no solamente la
mentalidad de algunas de las mujeres de la aldea Kirca, sino también la mentalidad de los
hombres con mas poder, dio como resultado un cambio en la cultura organizacional de la
comunidad y a través de esto crear beneficios y bienestar a la comunidad.

Así mismo pudimos observar que gracias a la mentora (madre Fusil que era una
viuda) que tenia la mayor autoridad en las mujeres de la aldea es la que apoya las ideas
y las nuevas perspectivas de Layla , para que tenga el apoyo de las mujeres y la sigan
en la huelga de amor , en la película vemos que la huelga de amor que lideró Layla y
la madre fusil tenían como fin liberar a las mujeres de cargas pesadas que provocan la
muerte de los bebes además de integrar a esas tareas a los hombres.

También tenían como fin que las mujeres tengan derecho a opinar y a poder
leer y escribir ; y que haya una igualdad de género, De la misma forma vemos que la
respuesta de algunos de los hombres de la aldea a la huelga de amor fue tomada con
hostilidad, ya que como pudimos ver se rigen por lo tradicional y están cerrados al
cambio .

De acuerdo a lo visto en la película también podemos visualizar la relación que

Leyla tenia con esmeralda que era una de las mujeres de la aldea que poco a poco
descubrió la importancia de ella misma como mujer y aprendió el valor de la libertad , uno
de los personas que fue importante para que los hombres cambiara su forma de pensar
fue el esposo de Leyla Sami, quien fue el que la ayudó para que fuera escuchada en su
lucha fue quien la que le enseñó a leer y a escribir , Sami entiende la cultura como una
herramienta de libertad, quiere que los niños y sobre todo las niñas aprendan a pensar
por ellos mismos y no por lo que los lideres imponen. Es un hombre culto, enseña a Leila
a leer el libro sagrado del Corán que Leila reinterpreta con ojos de mujer; Sami apoya a
Leila en su iniciativa y le da un consejo “haz esa huelga, pero hazla con amor y respeto”.

Uno de los personajes que mas nos llama la atención es la suegra de Leyla que se
llama Fátima, ya que es una de las mujeres plantadas en querer seguir la tradición, las
costumbres y el orden patriarcal de la aldea , No acepta a Layla ya que la considera
una desgracia para la familia y la comunidad, también podemos ver que la madre del
esposo de layla (Fatima) ejercía un poder particular sobre su familia con el que Layla tuvo
que enfrentar por su temperamento fuerte y duro ante las ideas en su propuesta de
cambio para la aldea ; Layla puedo influir en una de sus amigas ya que le enseño a leer
a escribir y esto le permitió encontrar una nueva visión y alejarse de la aldea y vivir su
vida tomando sus propias decisiones .

Tomando en cuenta lo que se visualiza en la película podemos decir que los

valores que se daban en la Comunidad son los siguientes:

 Autoridad
 Radicalidad
 Liderazgo
 Convención hacia lo religioso
 Respeto de las normas
 Tradicionalidad
 Valentía
 Perseverancia
 Trabajo en equipo
 Compromiso
 Decisión
 Sororidad (por parte de sami hacia su esposa)

Durante toda la trama de la película pudimos observar que Leyla y las demás
mujeres estuvieron sometidas a la tradición y el cumplimiento de los valores
anteriormente mencionados sin embargo pudimos percibir que Layla era extranjera y veía
las cosas de otras maneras la cual genera un cambio importante para las mujeres de las
aldea, ya que fue hablar con el mismo Imán, a expresarle su propuesta; propuesta que fue
escuchada y que permitió que las mujeres expresaran sus ideas y opiniones. De la
misma manera vemos que fomenta una protesta de forma pacifica y nos demuestra que
se pueden introducir nuevas ideas con respeto , podemos observar que las relaciones de
poder tanto táctica como explicitas están marcadas dentro de la cultura árabe en donde
la radicalidad de sus pensamientos es la columna vertebral de sus tradiciones y es lo que
importa , aquí nos podemos dar cuenta que los hombres son los que tienen el poder de la
comunidad y son los que toman las decisiones las mujeres solo están para traer la fuente
de agua , lavar la ropas hacer los quehaceres de la casa y atender a sus maridos y
cumplir con sus obligaciones conyugales, caso que no ha cambiado en la actualidad en
muchas regiones del medio oriente, No obstante se visualiza que hay liderazgos en la
comunidad femenina. Uno de los valores que mas se destaco en la película es el del
trabajo en equipo debido a la huelga de amor se evidencia que trabajaron en equipo para
que los hombres les ayudara a traer el agua y para que no se presentaran mas muerte de
niños (abortos accidental) en las montañas por el mal estado de los caminos pedregadas,
debemos resaltar la perseverancia que tuvo Layla para enfrentar lo que se le venía con su
propuesta y llegar a un triunfo para las mujeres de la aldea.

Debemos destacar que para que las mujeres fueran escuchadas sobre el
planteamiento del acceso de acueducto para la comunidad el periodista juega un papel
muy importante, pues por medio de su artículo fueron escuchadas por el estado e hicieron
su acueducto. También pudimos observar en la película el cambio de pensamiento de
algunos hombres de la aldea en apoyar lo que decía Layla en que ellos deberían ser lo
que hagan esas tareas pesadas. Se evidencio que:

Se dio la oportunidad de los espacios para expresar las ideas y los

pensamientos libremente
Simbolizar a el hombre sobre las verdaderas necesidades de las
mujeres de la aldea
Se dio la canalización del agua
El imán atacó las sugerencias e ideas de Layla
 4. ¿Desde un contexto organizacional qué podría usted contestarle a
Leila si ella enunciase la frase de Nicolás de Macchiavello “Nada más
difícil de emprender ni más peligroso de conducir que tomar la
iniciativa en la introducción de un nuevo orden de cosas, porque la
innovación tropieza con la hostilidad de todos aquellos a quienes les
sonrió la situación anterior y sólo encuentra tibios defensores en
quienes esperan beneficios de la nueva”?

Desde nuestro punto de vista si bien es cierto lo que nos da a conocer nuestro
autor en esta frase, es que emprender no es necesariamente fácil, pero puede traer
mucho éxito para nuestra organización, estos cambios pueden ayudar a traer nuevos
resultados favorables para la organización cambio que pudimos visualizar en la película
ya que fueron escuchadas y trajo cambios positivos para la comunidad pero en la
actualidad, las organizaciones no viven la innovación planteada de Maquiavelo sino que
viven los procesos de transformación que ha traído consigo la globalización y el mundo
cambiante y competitivo que nos rodea en el día a día. Los procesos de innovación, hoy
por hoy, no van encaminados a favorecer la postura de los defensores de dicha
innovación y generar tropiezos con quienes no estén de acuerdo en el ámbito
empresarial; por el contrario, va enfocado a que todos los miembros de una organización
puedan, democráticamente, expresar su voz y sus argumentos para aportar al proceso de
toma de decisiones. Es decir, son tenidos en cuenta de forma incluyente e integral, para
que prevalezca un sistema de organización horizontal y no vertical.

5. INNOVACIÓN
¿Cuál es la innovación organizacional que obtiene Leila?

La innovación organizacional que obtiene Leyla es que logra

que exista un trabajo colaborativo, donde se empezará a ver la
igualdad de género y la capacidad que se tiene de cuestionar
las tradiciones siempre acorde de los principios y buscando una
mejora, todo esto nos llevaba a que las personas pensaran de
forma distinta por el bien personal y de la comunidad. Leyla
logra cambiar la postura que tenían los hombres de su
comunidad.

6. Análisis Organizacional enfocado en los personajes (Roles)

La innovación como cultura organizacional ha sido evaluada por grandes empresas,
organismos políticos y organismos internacionales en décadas recientes. Resultado de
este estudio y de muchas experiencias que ha dejado en la marcha se puede reflexionar
que no solo debe asociarse a la innovación lo proveniente de la actividad en el campo
practico adquirida con tecnología de punta y que además tampoco existe correlación
absoluta entre la capacidad de innovación y el presupuesto asignado para ello. Lo que sí
se puede tener como factor diferenciador y ser estimulante en este proceso son aquellas
organizaciones flexibles y aquellos gerentes con actitud abierta a explorar nuevas
experiencias que potencien el talento innovador de la gente en todos los niveles de la
organización. Por lo mencionado, presentamos un comparativo de roles de la innovación
como cultura de trabajo sustentada principalmente en procesos humanos que se pudieron
evidenciar en los roles de los personajes de la película “La Fuente de las Mujeres”
plasmado en una imagen correlacionada una con otra.

 Leila: Representa a la líder del proyecto creador e innovador innato, busca

introducir una nueva herramienta que les facilite las procesos internos de la
organización, se enfrenta a negativas (alta gerencia) pero reorganizando sus
ideales y objetivos cuenta con el apoyo del resto del equipo (colaboradores).

 Sami: Es quien conoce el entorno competitivo, es quien conoce las técnicas que
se pueden utilizar dentro de la organización y visualiza los posibles escenarios que
se pueden presentar, juega un papel de mediador entre los creativos y la alta
gerencia, integrador de dos pensamientos.
 Madre Fusil: Juega un papel importante dentro de la organización, debido a la
trayectoria y experiencia que lleva internamente, ve la idea innovadora como una
oportunidad de mejorar procesos y crear competitividad ante otras alternativas de
negocio, juega un papel de juez entre lo convencional y la innovación, será quien
definiendo las métricas del entorno apoyará la idea para llevarla a la realidad.

 Mujeres que rodean a Leila: Se les podría identificar como el comité central
dentro de las organizaciones, donde se evalúan los proyectos innovadores, se les
cuestiona y se perfeccionan, es necesario contar con el apoyo de este comité para
lanzar la estrategia alineada a los objetivos que se quieren alcanzar. Se puede
identificar como ese comité que es organizado por la cabeza de cada
departamento dentro de la organización.

 Imán y Hussein: Representan a las altos directivos organizacionales, quienes

como último recurso es presentada la idea innovadora y requieren de su “Cuarto
de al lado” para tomar decisiones que vayan alineadas al carácter propio de la
organización (aldea), sin desequilibrar internamente la dinámica de la misma. En
algunas organizaciones nos topamos con directivos miedosos de tomar riesgos
por conservar la tradición empresarial que les ha venido funcionando dejando
buenos resultados.

 Hombres del pueblo: En organizaciones encontramos a los colaboradores

integradores de los departamentos, en ocasiones son las piedras en el zapato,
debido a que no se identifican con los cambios propuestos y son internamente a
los que más cuesta llevar en la onda cambiante, se puede generar por brechas
generacionales o por temores a ser desplazados.

Se concluye con la experiencia de este taller que para implementar exitosamente la

cultura de innovación en todos los niveles de la organización es importante pensar
en red, tener conciencia de que se forma parte de otros sistemas con los que
debemos cooperar para innovar, y de la importancia de valores que permitan
incorporar la cultura de innovación en la organización de manera armónica y
sustentable.
Referencias Bibliográficas

 Perfil cultural de las empresas innovadoras. Un estudio de caso en

empresas
metalmecánicas*Gregorio Calderón Hernández** Julia Clemencia Naranjo
Valencia

 Bridges W. (1993). The character of organizations:

Using Jungian type in organizational development. Pennsylvania: Consulting
Psychologists
Press.