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P. Alfredo Ramos Félix

Hay muchos santuarios marianos que se encuentran a lo largo del territorio Boliviano, como el
Santuario de la Virgen de Copacabana en La Paz, el Santuario de la Virgen del Socavón en Oruro, El
santuario de la virgen de Cotoca EN Santa Cruz, el santuario de la Virgen de Guadalupe en Sucre, y
otros. Sin embargo, el Santuario de la Virgen de Urqupiña en Quillacollo ʹ Cochabamba tiene en
estos últimos tiempos una manifestación de peregrinaje de múltiples facetas y se convierte en una
de las fiestas religiosas más grandes de Bolivia, sin dejar de lado los espacios para la cultura, el
folklore, la tradición característico del pueblo boliviano.

En cuanto al origen de la fiesta de la Virgen de Urqupiña todavía es incierta, falta mucho por
investigar, se cuenta con una leyenda sobre la aparición de la Virgen a una niña, que la señalaba
diciendo ¡V

 (ya esta en el cerro). En sus inicios fue una fiesta realizada por los
campesinos venidos de las alturas de Cochabamba, llegaban con sus cargamentos y sus ofrendas a
la Virgen conocida por ellos como la mamita de Urqupiña y por el pueblo de Quillacollo como la
Mamita Asunta. El gran simbolismo de la festividad en sus múltiples facetas como la entrada
folklórica, la fiesta de la Virgen, la peregrinación y calvario, la alasitas y las múltiples
manifestaciones de devoción y piedad por parte de los peregrinos que llegan desde distintos
partes de Bolivia y el mundo; hace que esta fiesta llegue a ser multitudinario y articulador del
pueblo boliviano.

Este apartado trata de mostrar algunos trabajos publicados sobre la Virgen de Urqupiña a lo largo
de estos últimos años que enriquecen desde luego, el fenómeno religioso de Urqupiña. Muchas
publicaciones se han realizado por separado en la prensa escrita en libros con algunos capítulos
dedicados al tema, artículos en revistas y periódicos como Los Tiempos, Opinión y otras que se
encuentran a nivel nacional, pero lo que transmitimos son publicaciones específicas sobre la Fiesta
de la Virgen de Urqupiña.

 
          

    
 

Como señala el autor, este pequeño libro resulta ser una

guía par conocer la ciudad de Cochabamba por esos años. La
particularidad que tiene esta guía es la presentación sobre la
Virgen de Urqupiña, siendo uno de los primeros intentos en
sistematizar aunque con fines turísticos sobre la Historia de
la Virgen, la tradición y la Leyenda; preocupado por quienes
llegan como peregrinos a esta valle y facilitarlo su estadía
dando los elementos necesarios para orientarse y guiarse en
cuanto al transporte, alimentación, costumbres y sobre todo
la devoción religiosa en sus múltiples facetas.
Según el autor la devoción religiosa a la Virgen de Urqupiña es el principal factor para que muchos
peregrinos lleguen de diferentes partes del país y del mundo. Señala: ´ 
   



  
   
      

   

 
  



 

  





      
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Es plausible estos aportes que engrandecen la fiesta y ennoblecen a quienes son parte activa de
este acontecimiento como es el peregrino. Es evidente que como toda fiesta grande empero las
dificultades, es siempre la inspiración hacia una vida nueva, llena de esperanza y que mejor
participando del acontecimiento religioso más grande de Bolivia ͞la Fiesta de Urqupiña.͟

 
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La obra es uno de los aportes serios sobre el conocimiento de

formas folklóricas de valle Cochabambino y específicamente
habla sobre la entrada folklórica de la festividad de Urqupiña.
Los datos exhaustivos sobre la danza, cada cual descrita
detalladamente en cuanto se refiere a su origen, su historia
de cada una de ellas y contiene muchas ilustraciones sobre el
folklore.

Después de unas aclaraciones conceptuales sobre el folklore

y sus generalidades, describe la
͞danza folklórica en la festividad de la Virgen de Urqupiña de
Ayer͟ y entre las danzas destacas se encuentran la Diablada:
su coreografía, vestimenta, relato, y su fundación. La
Morenada, en cuanto a su desarrollo, su origen y las diferentes fraternidades de morenadas en la
fiesta. Los Caporales, Doctorcitos, Tobas, Tinkus, Suri - sikuris, La Rueda Chapaca y todas las
fraternidades folklóricas que participan de la festividad.

Otros elementos que participan de la entrada como son los ͞cargamentos͟ que acompaña a la
mayoría de las fraternidades, la organización de la directiva de la entrada folklórica con el noimbre
de ͞Asociación de fraternidades folklóricas ͞Virgen de Urqupiña͟. Este libro es una referencia muy
importante para el estudio de la Virgen de Urqupiña.


 

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Gracias a la labor incasable del periodista y escritor Rafael

Peredo que durante muchos ha sido el impulsor de las
investigaciones sobre el acontecimiento festivo de la
Virgen de Urqupiña y con la colaboración de 22 escritores
entre intelectuales y estudiosos como Miguel Angel
Quiroga, Mercedes Anaya Urquidi, el P. Francisco Cano
Galvarro, José Vargas Valenzuela que han contribuido a
esta magnifica obra sobre la Virgen de Urqupiña.

La primera edición del ͞Milagro de Urqupiña͟ sale en el

año 1989, en el prologo encargado al P. Pedro de
Anasagasti, señala: ´

 

 
  
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En los capítulos presentados por el autor se señala ampliamente la parte histórica de la festividad
de la Virgen donde se Menciona al Dr. Miguel Angel Quiroga describiendo el vocablo de
͞Urkupiña͟, el mismo autor desarrolla sus hallazgos documentados sobre la Virgen y el templo y
se encuentra el Dr. Raymundo Grigoriu con documentos sobre la fiesta de la Virgen entre otros. Su
Segundo capítulo señala el título de ͞Tradiciones͟ para presentar las costumbres que se tiene en la
fiesta de Urqupiña, como podemos mencionar el ͞calvario de la fe͟ de P. de Anasagasti, Los
poderes de la piedad de René Antezana, la leyendas relatadas por Francisco Cano, Mercedes y
Anaya Urquidi, también sobre las danzas, la música y entre los mas representativos don Augusto
Villarroel Triveño y Teófilo Vargas. Finalmente podemos encontrar un capitulo dedicado a la
͞Apologética͟, donde se puede encontrar reflexiones y sugerencias sobre la fiesta de urqupiña.

La tercera edición publicada con el título ͞El milagro de Urqupiña͟ es una presentación mucho
mas amplia y participan muchos otros escritores con el subtítulo de ͞antología de las
manifestaciones del folklore de Urcupiña͟ podemos apreciar a otros escritores como: Alfredo
 Medrano Rodriguez, P. Federico Aguilo, Nestor Taboada, P.
Frnacisco Dardichon, P. Miguel Manzanera, Juan José Alba,
Gonzalo Montero, José Vargas Valenzuela y otros que han
contribuido par el engrandecimiento de la fiesta.

Se ha publicado por el diario ͞Los Tiempos͟ en el año 2006,

un pequeño folleto del ͞Milagro de Urqupiña͟ con el
subtitulo de ͞Leyenda, tradición ʹ Historia͟, que entre sus
temas principales esta: la historia de la festividad de la Virgen
de Urqupiña escritas por el mismo autor, las leyendas
relatadas por Francisco Cano y Mercedes Anaya, la historia
del Templo, además de documentos de Don Luis Cortes
Moreira sobre el amojonamiento de Quillacollo en la tiempos
de la colonia española. Un aporte grandioso para el
conocimiento de los acontecimentos históricos fehacientes
de la Virgen de Urqupiña.

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El presente estudio es un aporte sociológico a la fiesta de la Virgen de Urqupiña, ya que parte su

análisis de las prácticas culturales que realizan los peregrinos y sus transformaciones sociales, así
como los distintos significados que se realiza en las prácticas religiosas. Entre sus conclusiones
señala que el culto a la virgen de Urqupiña se ha generado en el siglo XVII entre la población
indígena y con el tiempo la fiesta se transforma en una festividad multiétnica y multiclasista,
manteniendo símbolos que para los peregrinos tienen mucha significancia. Como Señala la misma
autora: ´
  
   
  

 
 
 
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Publicado por el Centro de estudios de la Realidad

Económica y Social, responde a las inquietudes sociales
de la fiesta de la Virgen de Urqupiña. En la presentación de esta investigación Roberto Laserna
Señala que ´ 
    
          
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Evidentemente como toda fiesta multifacética tendrá aciertos y desaciertos, contradicciones y

requerirá de un análisis desde todo punto de vista. Pero lo que permanece de manera popular es
la fe a la Mamita de Urqupiña, que a pesar que el peregrino muestra sus intereses o inclinaciones
encuentra un descanso y una esperanza hacia una nueva vida.

   



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El libro es composición de una selección de ensayos sobre la

fiesta de la Virgen de Urqupiña desde diferentes puntos de
vista sea social, económico, religioso. Compuesta de tres
partes: la primera señala los diferentes procesos históricos
de Urqupiña, el templo, las pertenencias de la Virgen y entre
autores conocidos podemos mencionar a Rafael Peredo, Luis
Cortes Moreira, Francisco Cano Galvarro, Augusto Villarroel
Triveño. La segunda parte del libro muestra la experiencia
de fe de los peregrinos y el destacado artículo del autor ͞La
magia de los conjuros, medio millón de velas encendidas͟,
descripciones como las que realiza el P. Federico Aguillo, y
relatos que datan de los años de 1939 sobre la fiesta de
Urqupiña. Una tercera parte trata sobre la ͞convergencia
etnomusical, el baile folklórico para luego a manera de
conclusión transcribir los ͞gozos y Alabanzas de la Virgen de
la Asunción͟ de Juan José Quezada.

  
  
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El libro es una compilación de artículos relacionados con la Virgen de Urqupiña que han sido
recopilados en estas últimas décadas por los periodistas Walter Gonzales y Wilson Mérida.
Algunos artículos de gran valor histórico, sociológico y antropológico; mostrando la diversidad y
curiosidades a cerca del acontecimiento festivo de Quillacollo. Esto se indica en su presentación:
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Como señalan sus autores tratan de reflexionar dejando a

lado a lado la labor institucional de la Iglesia Católica que
ellos mismos llaman a su primera parte ͞Contribuciones
Profanas͟ queriendo mostrar además proposiciones para
darle un matiz originario y ancestral. En su capitulo
segundo hablan a cerca de la historia de Urqupiña y se
menciona al meritorio escritor Rafael Peredo, María Laura
lagos y otros que trataron el tema histórico desde
diferentes ángulos.

No podría quedar a un lado el tema religioso, sin el cual la fiesta no tendría sentido. ͞Entre la fe y
el mito͟ capitulo que profundiza las diversas opiniones de los acontecimientos religiosos de
Urqupiña, desde las relatadas por Francisco Cano Galvarro, Raymundo Grigoriu, Federico Aguiló y
otros sacerdotes que miran la religiosidad vivida desde el pueblo. También se encuentran artículos
antropológicos y sociológicos con el título ͞De Símbolos y Sentidos͟ entre los cuales se habla de
especialmente de la piedra y todo el simbolismo religioso que tiene la fiesta. Evidentemente ͞la
identidad del danzante͟ no podría faltar en la fiestas religiosas populares del acervo andino es
puesto en escena desde las diferentes facetas que tiene la danza desde su historia hasta sus
significados.

Finalmente se habla sobre la globalización de la fiesta; es

decir, los migrantes que se fueron ͞lejos de la llajta͟ para
reproducir y recrear la fiesta de la Virgen de Urqupiña en
otros lugares del mundo haciendo de la fiesta más universal y
acogedora.

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El libro es el resultado de investigación antropológica, desde

un enfoque etnográfico, realizado en la Ciudad de la Gran
Córdoba ʹ Argentina entre los años de 1990 a 1997, a los
migrantes bolivianos situados al sur de esta ciudad en el
barrio de ͞Villa El Libertador͟, quienes por razones
socioeconómicas se han traslado a estos parajes, realizando
distintos trabajos, como la construcción, agricultura, servicio domestico y otros.

Una de las motivaciones también fue la realización de las fiestas patronales que celebran los
bolivianos en esta gran ciudad, y más específicamente la fiesta de la Virgen de Urqupiña. Manuel
Fuentes quien presenta el libro señala: ´  2  2 5 

 
 


  
  
   

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Los migrantes bolivianos en distintas partes del mundo han recreado la fiesta de Urqupiña, bajo
los parámetros culturales de donde se origina esta fiesta que es en Quillacollo ʹ Cochabamba. Es
un claro testimonio de fe y devoción que nos transmite esta obra magnifica que los migrantes
bolivianos tenemos la capacidad de compartir nuestras experiencias religiosas en otras latitudes
del mundo y esto no une con la fe universal y particular de cada uno de los pueblos.

  
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El conjunto de la recopilaciones realizadas en su primer

libro ͞el Milagro de Urqupiña͟ donde fue una presentación
maravillosa de todo el acervo festivo de urqupiña, ahora
después de muchos años retoma artículos que han sido
publicados recientemente en la prensa como de Augusto
Villarroel Triveño, Nestor Taboada Terán, Serafín delgado,
Carlos Heredia Guzmán, Carlos Balderrama y otros que por
cierto, enriquecen con sus aportes para el crecimiento de
la fiesta de Urqupiña. Asi señala V. Hugo Viscarra en
relación al libro.

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El libro tiene muchas riquezas, entre la cuales podemos mencionar el estudio del vocablo quechua
͞Urkupiña͟, la toponimia y arqueología de la provincia de Quillacollo, la historia de la Virgen y la
historia del templo de San Ildefonso, la descripción de las muchas leyendas de la Virgen de
Urqupiña, reflexiones y cometarios sobre la festividad escrita por destacados profesionales y
sacerdotes.

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La presente obra ͞Peregrinación y poder͟ de Susan Derks

presentado para obtener el título de Doctor en
Antropología en ͞The Radboud University Nijmegen͟ de
Holanda. Sus estudios de campo la hizo en el Santuario
de Urqupiña entre los años de 2005 a 2007, mediante
una observación participativa; es decir, conversado y
participando activamente con los peregrinos y en todos
los acontecimientos de la fiesta de Urqupiña. El libro esta
escrito en Inglés, compuesta de ocho capítulos: en su
introducción contextualiza la fiesta de Urqupiña, su
primer capítulo aborda los diferentes conceptos a cerca
de la peregrinación, luego una descripción de todas las
facetas de la festividad. En su capítulo cuarto analiza la
política neoliberal en Bolivia y las estructuras socio -
económicas que se manifiestan en la peregrinación a
Urqupiña. El quinto capítulo trata sobre el intercambio
recíproco de miniaturas, creado por los peregrinos con la
Virgen María de Urqupiña. Luego, trata el porqué se aproximan los peregrinos a la Virgen y señala
que uno de esos problemas es la desigualdad de Género que parte de la violencia doméstica.
Igualmente es analizado a través del baile las desigualdades étnicas, y finalmente reflexionar
desde la antropología el fenómeno religioso de la fiesta de urqupiña, experimentada desde los
peregrinos. Aquí les transmitimos algunos párrafos del resumen en español:

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En Bolivia las fiestas patronales constituyen uno de los acontecimientos más grandes, que convoca
multitudes, Urqupiña es una de las fiestas populares, llena de peregrinos, colorido, esperanzas y
plegarias; originalmente fue de carácter originario campesino y poco a poco se convirtió en un
fenómeno multitudinario.

La Milagrosa Virgen de Urqupiña atrae a miles de devotos en una verdadera fiesta de integración
de diversos pueblos y culturas. El libro muestra un recorrido etnohistórico y religioso de
Quillacollo que a través del tiempo ha permanecido en la fe del pueblo. Por otro lado se hace una
descripción de todo el acontecimiento festivo, desde la preparación, la entrada folklórica, la fiesta
de la Virgen de la Asunción en su advocación de Urqupiña, la peregrinación y calvario, hasta las
alasitas que sirve de referencia para el estudio.

Desde un enfoque misionológico y sobre una fundamentación bíblica y teológica, centrada en la

espiritualidad de los anawin (AT) y los pequeños (NT); los peregrinos abren nuevas propuestas de
fe y devoción quienes como los anawin y los pequeños de Jesucristo buscan una luz de esperanza
por medio de la Virgen María de Urqupiña. La reflexión de la religiosidad popular vivida desde el
mundo andino propone perspectivas nuevas para el peregrino cristiano.

Estas son las opiniones en quienes han acompañado este

proyecto de investigación y por que no decir protagonistas
de todo este acontecimiento como el Santuario de la
͞Nuestra Señora de Urcupiña͟ encabezado por su párroco el
P. Victor Benavente H. quien señala: ´/ 
 
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Por otro lado, el prólogo del libro realizado por el P. Simón Pedro Arnold, quien acompañó el
proceso de investigación entre líneas indica: ´2  
  

 
   
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En todo el recorrido del Libro se encontrará con la parte etnohistórica de Quillacollo, la historia de
la Virgen, la descripción de toda la fiesta de Urqupiña y una reflexión sobre la fe de los peregrinos
y quienes celebran la fiesta en el exterior del país. Esta obra es una primera sistematización de la
festividad de la Virgen de Urqupiña.

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Evidentemente, todo este material apenas es el comienzo de un amplio debate desde las
diferentes ciencias que quieran investigar sobre el ͞fenómeno religioso de Urqupiña͟, Quillacollo
es la tierra de la Integración, guardián de la Virgen de Urqupiña y que ha generado mucho
comentario y admiración por ser un lugar sagrado. Pues es importante si participas de esta fiesta
respetar la devoción de muchos peregrinos, participar de las diferentes celebraciones que se
presentan desde las diferentes instituciones civiles y religiosas y sobre todo que mirando a la
Virgen María, mires a tu Madre que siempre te espera con los brazos abiertos para escucharte,
protegerte y darte una luz de esperanza.