UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMN

ESCUELA UNIVERSITARIA DE POSGRADO

FACULTAD DE CIENCIA Y TECNOLOGA
DIRECCIN DE POSGRADO



Maestra
SISTEMAS INTEGRADOS DE GESTIN DE CALIDAD, MEDIO AMBIENTE
Y SEGURIDAD (4ta versin)


Modulo:
METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN
Docente: PhD. Rafael Terrazas P.

Ensayo: Festividad de Urkupia

Estudiante: Ing. Yumy S. Velsquez Lpez


Cochabamba, agosto de 2014
FIESTA DE URKUPIA

1. INTRODUCCIN

Llamada tambin La fiesta de la Integracin Nacional es celebrada del 14 al 16 de
agosto en Quillacollo a pocos kilmetros de la ciudad de Cochabamba, en honor a la
Virgen de Urkupia, donde peregrinos provenientes de todo el pas y el mundo se
concentran en esta ciudad para visitar el santuario de la Patrona de la Integracin que
toma lugar en la parroquia de San Ildefonso. Asimismo, participar de la fiesta declarada
como Patrimonio Cultural de Bolivia que se ha convertido en una expresin
tradicional y folklrica de gran alcance para la regin.
As, La fiesta puede experimentarse desde varios puntos de vista, compatibles entre s,
ya sea desde el sincretismo, la hibridacin cultural, la ortodoxia catlica, la celebracin
folclrica, la ritualidad puramente indgena, la dimensin ldica o la perspectiva
eminentemente teraputica (SALVADOR, 2012: 35).
Esta festividad religiosa se ha convertido en una de las ms grandes de Bolivia, en
comparacin al carnaval de Oruro y el Gran Poder donde se observa distintas actividades
que inicia con la peregrinacin mariana, seguida por la entrada autctona, la entrada
folclrica, la misa de eucarista y que concluye con la peregrinacin al Calvario.
Con el tiempo debido a la devocin de los migrantes bolivianos esta festividad se
expandi alrededor del mundo hoy en da varios peregrinos se concentran en ciudades
metropolitanas como Madrid, donde llegan fieles de otros pases europeos tales como
Francia, Italia, Alemania, Suecia y Blgica (VERA, 2013). En el caso de Latino
Amrica Salta, Jujuy, Calama participan de esta festividad, en la que tambin presentan
una entrada folclrica con ms de 70 fraternidades en honor a la virgen de Urkupia
(GIORGIS, 2000).

2. ORIGEN DE LA FIESTA
En cuanto al origen de la fiesta de la Virgen de Urkupia todava es incierta, sin
embargo, algunos autores relacionan el culto a dicha imagen a la poca de la colonia,
con la llegada de los espaoles en el siglo XVI, que trajeron consigo nuevas costumbres.
La historia de la Virgen de Urkupia es una leyenda donde una nia quechua pastorcita
sostiene conversaciones con una Seora con su nio en las aguas de una vertiente, que
la demoraban en su retorno a casa; al explicar estos encuentros con la Mamita y el
nio a sus padres, ellos se alarmaron y se dirigieron para cerciorarse de los relatos de la
nia, sin poder verla. En una ocasin que se repite la visita de la Virgencita a la nia,
ella va anunciar su encuentro y aparicin a sus padres guindolos hasta el lugar;
mientras llegaban todos y la vean desaparecer en la cima, la nia gritaba en quechua
"Jaqaypia urqupia, urqupia", que en quechua significa "ya est en el cerro.
Convencidos de la visin posteriormente, se construy una capilla de la Virgen, hasta
donde llegan peregrinos de toda Bolivia y otros paises para venerar a la Virgen Mara de
Urkupia, patrona de la integracin Nacional. (Por Mons. Francisco Cano Galvarro y
Mercedes Anaya de Urquidi)
Al principio era una fiesta de carcter local, realizada por los campesinos venidos de las
aldeas circundantes de Quillacollo, que llegaban con sus ofrendas a la Mamita de
Urkupia. Posteriormente, los propios lugareos de Quillacollo, en su mayora
mestizos, comerciantes y descendientes de espaoles, fundaron las primeras
fraternidades y comenzaron a implicarse en la celebracin de la fiesta mediante
representaciones de danza. El gran simbolismo de la festividad en sus mltiples facetas
como la entrada folklrica, la fiesta de la Virgen, la peregrinacin y calvario, la alasitas
y las mltiples manifestaciones de devocin y piedad por parte de los peregrinos que
llegan desde distintos partes de Bolivia y el mundo; hace que esta fiesta llegue a ser
multitudinario y articulador del pueblo boliviano (Derks, 2006:177).


3. COSTUMBRES Y TRADICIONES
Actualmente el cronograma de actividades en esta festividad comienza con la
peregrinacin mariana, en la que se realiza la peregrinacin de las advocaciones
marianas desde la capilla de Tacata hasta el templo de San Ildefonso donde est
entronizada la sagrada imagen de Urkupia. Este evento autnticamente religioso
convoca a las dems parroquias a llevar a las distintas imgenes como la virgen de
Lujan, la virgen de Copacabana, la virgen de Cotoca, la virgen de la Merced, la virgen
del Socavn, para ser bendecidas. Donde los fieles son conscientes que la virgen es
nica, pero se puede presentar acorde a las expectativas culturales de cada regin.
Seguida por la entrada autctona, en un esfuerzo por recuperar los orgenes de la fiesta
que antes de la dcada del 70 era un acontecimiento singular con protagonistas
indgenas. An es escasamente asistida debido a la ausencia de conciencia acerca de la
importancia de las tradiciones.
Posteriormente la entrada folclrica, con la participacin de ms de 65 fraternidades,
que terminan su recorrido en el Santuario de la Virgen. Es posiblemente una de las
actividades que mas empaa el verdadero sentido de la fiesta, ya que es asistida por
jvenes que terminan embriagndose mientras observan las danzas; esta es posiblemente
la actividad ms observada, debido a que a pesar de los esfuerzos en la seguridad y las
ordenanzas para incrementar la abstencin de bebidas alcohlicas, los jvenes
encuentran la manera de hacer caso omiso a esto.
Al da siguiente se lleva a cabo la solemne misa de fiesta en el atrio del templo de San
Ildefonso con participacin de autoridades departamentales y nacionales, y posterior
procesin por la plaza principal con la imagen de Urkupia; donde miles de personas
asisten en algunos casos agradecidos por los milagros y en otros para formular sus
peticiones a la Virgen.
Seguida por una peregrinacin al cerro de Qota, lugar de aparicin de la Virgen de
Urkupia. Donde los peregrinos van al lugar para poder cavar las rocas en peticin de
bendiciones, estas personas creen que de acuerdo al tamao de la roca obtenida al cavar
con un combo, es la medida de bendicin durante el ao, roca que ser devuelta al ao
siguiente.
Y concluye con la fiesta de alasitas en la avenida Martn Crdenas a la cual asisten
varias personas en busca de bendiciones y mejorar la salud, donde las personas se
compran maletas pequeas con billetes, pasaportes en miniatura, y todo lo que quieren
obtener en el ao tamao diminuto que posteriormente es bendecido por un ritual
realizado por un yatiri.
As se puede observar variadas actividades en esta festividad con diferentes rituales en
busca de bendiciones, de mejorar la salud y en peticiones de obtencin de bienes.

BIBLIOGRAFA

GIORGIS, Marta (2000). Urkupia, la virgen migrante fiesta, trabajo y reciprocidad en
el boliviano gran crdoba.
En:<http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S166881042000000100
014>, (fecha de consulta 20/08/2014)

SALVADOR HERNNDEZ, Pablo Pedro (2012). La peregrinacin de la virgen de
Urkupia: Anlisis desde la antropologa de la salud y la enfermedad. En: Dilogo
Andino, s. ed., N 39, Cochabamba.

VERA, Juan Ignacio (2013). La Virgen de Urkupia, la fuerza y presencia de la
colectividad boliviana en Madrid.
En:<http://www.euromundoglobal.com/noticia/173921/Madrid/La-Virgen-de-Urkupina-
la-fuerza-y-presencia-de-la-colectividad-boliviana-en-Madrid.html>, (fecha de consulta
21/08/2014)