UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN

FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y JURIDICAS

CARRERA DERECHO

TRABAJO
PRÁCTICO
DOCENTE : Dra. Faviola Aparicio
MATERIA : Dercho Romano
ESTUDIANTES : Ludmila T. Navarro Frontanilla
GRUPO : 41
FECHA : 26 de febrero del 2021

COCHABAMBA – BOLIVIA
2021
 TITULO
EL DERECHO ROMANO Y LOS NUEVOS PROCESOS CODIFICADORES (SIGLOS
XIX-XXI)

Introducción

El propósito de este trabajo es el de poner al alcance de los estudiantes, así sea

elementalmente, los principios eternos y, por lo mismo, imperecederos del Derecho
Romano y los nuevos proceso codificadores del siglo XIX-XXI, tanto más cuanto que su
estudio constituye el antecedente insoslayable para entrar al conocimiento del Derecho y
particularmente del Derecho Boliviano. Es que esos principios fueron de tal perfección que
han recibido el calificativo de “razón escrita”, al punto de que las instituciones jurídicas
creadas por los romanos son las mismas que, apenas con ligeras variantes, rigen en la
actualidad, fuera de que otras fórmulas legislativas tenidas en el Derecho moderno como
innovaciones, no lo son tanto, dado que, strictu sensu, entrañan repetición de normas
que de alguna manera existieron entre los romanos.

Desarrollo
LOS MODERNOS "ESTADOS NACI ON" Y LA VICTORIA DE LOS
MOVIMIENTOS CODIFICADORES
La forma como los modernos Estados llegaron a unirse bajo banderas únicas y la génesis de
esos movimientos nacionalistas fue bien diferente.
Su ubicación geográfica y el efecto de cohesión del cristianismo, explican que España haya
logrado una cohesión territorial relativamente temprana.
Al morir sin descendencia Carlos ii, ultimo rey de la Casa de Austria (1700), asumió el
poder Felipe v de la Casa de Borbon - quien, como se ha dicho, luego de someter a la Casa
de Aragon logro la unidad nacional, imponiendo la organización de Castilla y dando
uniformidad política y administrativa a casi toda España.
El gobierno de Napoleon, primero como cónsul (1799-1804) y luego como emperador
(1804-1814), no obstante, llevo a una nueva conformación de Europa.
El florecimiento comercial de las Republicas marítimas y las señorías, así como la lucha
con el poder temporal por parte del papado, dilataron el proceso de unificación italiano.
Camillo Benso de Cavour, aliado con Napoleon hi, abrio hostilidades contra Austria (1858)
que condujeron al Tratado de Zurich (1860), como consecuencia del cual, Austria cedió la
Lombardia a Francia que a su vez la transfrrio al Piamonte, y como contraprestacion
Francia recibio Niza y Saboya. En el mismo año Giuseppe Garibaldi conquisto Sicilia y
Napoles (i860).
Venecia se unio poco despues al Reino de Italia (1866), al que finalmente se agrego Roma,
luego de que Napoleon hi retirara su apoyo al pontifice (1870), en ese momento el Papa se
declare prisionero voluntario en el Vaticano, situacion que solo vino a resolverse con el
Tratado de Letran (1929), que dio origen al actual EstadoVaticano.
Las fuertes tendencias autonomistas de los Principados, atizadas por luchas religiosas,
explican por que la ultima en encontrar la unión fue Alemania.
El moderno Estado-Nacion destruyo una estructura en la que el unico elemento de fusion
era el ius commune; el positivismo de Estado impuso que el poder central tuviese la
posibilidad exclusiva de decidir cual era el derecho aplicable, por lo que solo la ley
constituyo fuente del derecho, siendo los códigos su principal exteriorizacion.
El derecho anterior debía ser destruido, no por la conveniencia o no de sus normas, sino por
ser anterior, y porque de esa forma se podía concebir un derecho simple, accesible a todos,
y tan completo que el jurista no fuese necesario, pues podia contaminarlo con la
interpretacion.
Los nuevos codigos representan el resultado de un compromiso politico legislativo,
cumplido para satisfacer al mismo tiempo la necesidad racionalista de orden y armonia en
el campo del derecho privado, la necesidad del Estado centralizado de tener un codigo
uniforme para todo el territorio estatal, el deseo iluminista de un mayor respeto por la
persona humana y por las libertades individuales y, en fin, el sentimiento nacional que
reclamaba un codigo compuesto por normas propias que no estuvieran mas escritas en una
lengua extranjera

a. "derecho constitucional" y constituciones escritas Facundo Cabral.- La necesidad de

redactar constituciones, como leyes fundamentales, fruto de las entrañas del calvinismo,
llevo al otorgamiento de cartas politicas dictadas.
I . FRANCIA.- La Constitucion revolucionaria francesa (1791)262, que establecio una
monarquia constitucional, la division de poderes, la libertad religiosa, 2. ITALIA.- Tras la
unificacion de Italia, el rey Carlos Alberto de Saboya dicto el denominado Estatuto
Albertino, que establecio como religion del Estado la catolica, apostolica y romana, y
concibio un poder legislativo ejercido por el rey, el senado integrado por el monarca-, y la
Camara de los diputados -elegida por colegios electorales-. 3.-ESPAÑA.- Habiendo sido
depuesto Fernando vii, las Cortes Generales emitieron la llamada Constitucion de Cadiz
(1812), que establecio una monarquia "moderada hereditaria", la igualdad entre
peninsulares y americanos, afirmo como religion del Estado la catolica, apostolica y
romana, e hizo residir la soberania en la "nacion". Esta, aunque derogada una vez, retorno
el rey, fue restaurada durante el llamado Trienio Liberal (1820-1823), y brevemente
despues (1836). 4. Alemania.- La unificacion del Imperio Aleman, o 11 Reich, llevo a la
emision de una Constitucion imperial de corte federalista (1871), que acogio un sistema
bicameral y reconocio la existencia de reinos. Estuvo vigente hasta que, terminada la
Primera Guerra Mundial, se proclamo la llamada Republica de Weimar y se emitio una
nueva constitution (1919). 5. AMERICA LATINA.- El auge de los movimientos
independentistas y segregacionistas- de America Latina durante todo el siglo xix, llevo
tanto al triunfo de las constituciones escritas como a su proliferación, en numero inclusive
ostensiblemente mayor que el de los codigos. La primera parece haber sido la del Estado
Libre e Independiente del Socorro de 1810, a la que le siguieron, entre otras, las de los
Estados Las que se proclamaron en los primeros momentos de las gestas libertadoras
hicieron residir la soberania en el "pueblo", por el contrario, la mayor parte de las emitidas
una vez consolidados los procesos de emancipacion, la hicieron residir en la "nacion".
B. "DERECHO PENAL" Y CODIGOS PENALES
LA MORAL ES DE SUMA IMPORTANCIA. PERO PARA NOSOTROS, NO PARA
DIOS.
ALBERT EINSTEIN
El "Iluminismo" tambien influyo en el derecho criminal: al sostener Beccaria que "cada
ciudadano tiene que poder hacer lo que no es contrario a las leyes", encontro fundamento el
principio de legalidad de los delitos y de las penas, y se reflejo a Montesquieu, para quien
en los Estados republicanos era obligatorio ajustarse a la letra de la ley, no pudiendo
buscarse interpretaciones a esta, por lo que el juez no debia tener facultades de dosificacion
de la pena, pues eso hacia al derecho criminal inseguro.
Aunque el principio (nulla poena sine lege, nulla poena sine crimine, nullum crimen sine
poena legali) "no hay pena sin ley, no hay pena sin crimen, no hay crimen sin pena legal"
fue acufiado por Paul Johann Feuerbach (1801) siguiendo las corrientes del Iluminismo, se
desconocio que este tuvo sus raices en el esquema de las quaestiones perpetuae, en las que
solo era labor de los jueces declarar si el acusado era culpable o no, pues la pena estaba
previamente determinada en la ley que las creaba.
El sistema acusatorio, que se concibe hoy como ideal, fue tipicamente griego y romano; la
Roma republicana y aun la imperial de las primeras dinastias admitieron la disponibilidad
de la accion y, aunque su abandono se fue dando paralelamente con la acumulacion de
poderes en el principe, el absolutismo posclasico explico el advenimiento del sistema
inquisitivo de persecution publica y oficiosa, que se desarrollo en el Medioevo.
La protection de derechos del procesado, los principios de proporcionalidad y moderación
de la pena, y el derecho de defensa, si fueron aporte original del Iluminismo y se
constituyeron en orientadores de los nuevos procesos codificadores, mas no como reaccion
al sistema criminal romano sino a la vision practica inquisitorial.
1 . FRANCIA.- El Code penal de Napoleon (181 i) expreso en el articulo 40.
Ninguna contravención, ningún delito, ningún crimen, pueden ser sancionados por penas
que no se encuentren establecidas por la ley antes de su comisión (Nulle contravention, nul
delit, nut crime, ne peuvent etre punis de peines qui n'etainet pas prononcees para la loi
avant qu'ilsfussent commis). 2. ITALIA.- Los diversos reinos italianos del siglo tambien
sintieron la influencia del Iluminismo: (i) el codigo lombardo prohibio las preguntas
sugestivas y las amenazas; (ii) la pragmatica napolitana (1738) acabo la tortura, mientras la
reforma a esta hecha por Fernando iv de Napoles (1774) introdujo la obligacion de motivar
las sentencias y (iii) 3. ESPAÑA.-
Unos anos despues de que Carlos iii propuso elaborar un codigo penal para Espafia (1770),
Manuel de LardizAbal (1739-1820) compuso su Discurso sobre laspenas (1782) en el que
resalto el problema de la arbitrariedad judicial y el desconocimiento de las normas que se
encontraban en las disposiciones reales, arbitrio judicial que, en ocasiones y dado lo vetusto
de las disposiciones reales, resultaba conveniente: No habra hoy, por ejemplo, un juez que
se atreva a cortar la lengua al blasfemo y la mano al escribano falsario, sin embargo de que
estas son las penas impuestas a estos delitos por leyes que no estan expresamente derogadas
por otras, y si hubiera alguno que quisiera resucitar estas leyes, creo seguramente que los
tribunales superiores revocarian la sentencia, y el juez que la dio pasaria en el concepto
publico de cruel y temerario. Hallanse pues los jueces y tribunales por defecto de la
legislation en la fatal necesidad y dura alternativa de sufrir la nota de inhumanos o de no
observar las leyes que han jurado cumplir. LardizAbal afirmo tambien el principio de
legalidad de las penas, en su criterio el juez debia limitarse a determinar si se acreditaba o
no la responsabilidad. Francisco Martinez Marina, quien en su Juicio critico a la Novisima
Recopilacion (1820) habia insistido en que el codigo a redactar debia ser fruto del
reconocimiento de los "progresos" de la civilization, y adecuado a las ideas, opiniones y
circunstancias politicas y morales de las revoluciones, abarcando asuntos civiles y
criminales, intervino en la redaccion del Codigo Penal (1822).
AMERICA LATINA
Una vez triunfaron los movimientos emancipadores latinoamericanos, algunos Estados
adoptaron la legislación española: el Código Penal español (1822) fue adoptado en Bolivia.
FRANCIA
El proceso codificador comenzo a desarrollarse con admirable energia en los albores del
siglo xviii, a traves de la obra de Napoleon, que consagro en el Code civil (1804), el Code
de Procedure civile (1807) y el Code de Commerce (1808).
El Code Civil, conjunto normative "modelo de claridad y sencillez", acogio el criterio
iusnaturalista de una parte general o titre preliminaire (presente en las Instituciones de
Justiniano) y siguio en algunos puntos el esquema de las Instituciones de Gayo y
Justiniano.
Habiendo decidido que el procedimiento fuera regulado por otro codigo, el Code civil se
presento en tres libros, el primero referido a las personas, mientras el segundo y el tercero a
los bienes; no obstante, existia un gran diferencia con el esquema de las Instituciones:
mientras el segundo se refirio a los bienes y las diversas modificaciones de la propiedad, el
tercero menciono las formas de adquirir la propiedad haciendo una divisio, que comenzaba
con las sucesiones y donaciones entre vivos (tits. I y ii), pero abarcaba igual-mente los
contratos "u obligaciones convencionales en general" y las "formas de endeudarse sin
convencion" (Des engagements qui seforment sans convention) con lo que acabo la
diferencia entre titulo y modo conocida en el derecho clasico, acogida por Justiniano en su
codificación.
AMERICA LATINA
Triunfantes los movimientos emancipadores latinoamericanos se adopto en algunos Estados
la legislación europea, y en otros se mantuvieron las fuentes legales hispánicas,
particularmente las Siete Partidas, la Nueva Recopilacion (1567) y la Novisima
Recopilacion (1805)274.
Asi como algunas naciones adoptaron directamente el Code civil frances, Haiti (1825),
Bolivia (i83i)-conocido como Codigo Civil de Santacruz275-y Costa Rica (1841), se
produjo una fertil labor codificadora civil típicamente latinoamericana276, que se
manifesto inicialmente en el Codigo Civil Chileno (1855), su redactor, el romanista Andres
Bello (1781-1865) -que laboro con base en el Codigo de Napoleon, el derecho romano, y
las Siete Parti-das211—, acogio el criterio iusnaturalista de una parte general ya presente en
las Instituciones de Justiniano y siguio en algunos puntos el esquema de las Instituciones de
Gayo y Justiniano, asi como el del Code civil21%.
EL "PARA QUE" DEL DERECHO ROMANO A PARTIR DE LAS
NUEVAS C ODIFIC ACIONES
Si se quitase a Roma del mundo, no quedaria mas que la luz asidtica del Buda; seria como
si a la tierra se le quitase el sol, y se le dejase, por hipotesis, lafria luz lunar.
VlNCENZO RAGUSA.- La sistematica del Codigo de BevilAqua se distancio del esquema
institucional y del Code Napoleon, pues si bien acogio el criterio iusnaturalista de una parte
general ya presente en las Instituciones de Justiniano, hizo una division entre parte general
y parte especial: en la primera se refirio a las personas, los bienes) y los hechos juridicos,
en el que incluye la prescripción mientras que la segunda menciono el derecho de familia),
el derecho de las cosas donde menciona los modos de adquirir cosas singulares siguiendo el
esquema de las instituciones, el derecho de las obligaciones
Desde mediados de ese siglo el derecho justinianeo comenzo a ser visto, al igual que el
derecho clasico, en el marco de una determinada experiencia y no como simple producto de
los abusos de Triboniano, reconociéndosele importancia, mas no caracter determinante a las
interpolaciones, y teniendo en cuenta algo que las propias visiones ideologicas de uno y
otro lado habian olvidado; que la jurisprudencia clasica no era uniforme, sino que las
posiciones jurisprudenciales tambien respondian a las propias motivaciones politicas,
sociales, filosoficas e ideologicas de quien las emitia; en fin, que la creacion del ius se
basaba en el ius controversum.
En la actualidad el estudio del derecho privado romano se plantea esencialmente como
historico dogmatico, considerando que su enseñanza y aprendizaje deben servir por igual
como una introduccion a la cultura jurídica actual y como instrumento de comparacion con
los grandes sistemas jurídicos contemporáneos.

Tambien, contrario a la vision estrictamente historica, se encuentran posiciones que pueden

definirse neoiusnaturalistas, pero con enfoques diferentes:
La primera, que podria llamarse "ecumenica", encontraba su mayor ex-ponente en D'Ors,
quien veia como tarea del derecho romano crear "sistemas de orden universal" alejados
tanto del mos it aliens como del usus modernus Pandectarum, a fin de formar juristas de
todo el mundo en la practica del casuismo, pero sobre una fundamentacion dogmatica en el
derecho natural.
La segunda, que podría denominarse "reconstructivista"299, esta encabezada por Pierangelo
Catalano, para quien la enseñanza del derecho romano "[...] debe hoy, en los Estados cuyos
derechos pertenecen al sistema jurídico 'romano germánico', tener dos finalidades
principales: (i) Encontrar lo orígenes de los elementos comunes de los diversos
ordenamientos estatales comprendidos en el sistema; (ii) Liberar al jurista de las
desviaciones y sobre-posiciones conceptuales vinculadas a la evolución moderna del
sistema"300.
Para esta línea de pensamiento el derecho romano debe verse como derecho vigente y no
capricho historicista, debe estudiarse el Corpus Juris Civilis y no el derecho "clásico", pues
es la fuente de la que han bebido las legislaciones modernas301. También, así como la
dogmática jurídica debe unificarse alrededor del derecho romano justinianeo, debe hacerse
especial énfasis en el derecho romano latinoamericano, en cuanto ha sido el mejor custodio
de aquel Todo esto garantizaría la supranacionalidad de un sistema universal302.
El estudio del derecho publico ha tenido caminos mas tortuosos, pues como se ha visto, los
juristas incluyendo los romanistas, se habían empe-fiado en ver el derecho a través del
prisma estatal de la división de poderes, y con el, de su presunto sistema de garantías.

Cierre o conclusión
Podemos señalar que el efecto de cohesión del cristianismo, explican que España haya
logrado una cohesión territorial relativamente temprana y permitió que Napoleón en ese
tiempo el primer cónsul seguido de los nuevos códigos los cuales son base fundamental en
este tiempo de varios derechos que se encuentran en diferentes consitutciones políticas de
los países entre ellos la nuestra ya que estas se proclamaron las primeras gestas de
soberanía en los pueblos y buscaron leyes que se ajustara al nulla poena sine lege, nulla
poena sine crimine, nullum crimen sine poena legali "no hay pena sin ley no hay pena sin
crimen, no hay crimen sin pena legal el cual fue acuñado por Paul Johan Feuerbach
Podemos culminar señalando que las ideologías de la jrisprudencia clásica no eran
uniformes