LAS NOCIONES JURÍDICAS / TAREA 2.

El concepto de lo forma en la filosofía del Derecho es el ángulo desde el cual contempla lo

jurídico, es la investigación de las causas últimas, de las razones más elevadas, de los primeros
principios del derecho y el material es todo el derecho, lo mismo el derecho positivo que el
natural, el estatal y el social. La total realidad de lo jurídico constituye el objeto material de la
filosofía del derecho.

En las condiciones formales, se refiere a quien realizó el acto de creación, cómo lo hizo y cuál es
el objeto de regulación de la norma. Establecer lo que es posible hacer.

 La competencia formal: que la norma haya sido creada por el órgano competente.
 Procedimiento: la validez de la norma requiere que se observe el procedimiento
establecido para la creación de normas. El acto de creación debe manifestarse de forma
prescrita.
 La competencia material: las normas no solo están vinculadas a un sujeto normativo y a
un procedimiento, sino también a un cierto ámbito material de regulación.
En las condiciones materiales, se refiere a lo que la norma prohíbe, manda o permite.

 De contenido de la disposición normativa: entramos en el terreno de la interpretación.

Para saber si una norma es contradictoria con lo establecido a una norma superior, hay
que hacer la interpretación de las dos. Cuando la norma inferior no respeta la superior,
se dice que esa norma es inválida por tener un vicio sustantivo o de contenido.

Filosofía jurídica
La filosofía jurídica se constituye como una ciencia jurídica en sentido lato, mas no puede ser
clasificada entre las ciencias jurídicas particulares, ya que respecto de estas cumple una función
semejante a lo que corresponda a la filosofía general, en relación con las ciencias particulares.

La ciencia Jurídica
Es la investigación metódica de un orden jurídico positivo con el fin de hacerlo aplicable, su
objeto es estudiar el Derecho Positivo, con la finalidad de organizar y estructurar el derecho,
para llegar a lograr la mejor comprensión, interpretación y aplicación del derecho.
Debemos recordar que la Filosofía en general es amor a la sabiduría, y que es una disciplina
intelectual, que estudia una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como
la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la mente y el lenguaje.
Así pues, que la filosofía es una ciencia directriz puesto que se considera una ciencia rectora,
porque rige y fundamenta los principios de todas las ciencias.
La filosofía trata de estudiar las leyes más generales, que sirven de base al desarrollo de todos
los fenómenos de la naturaleza y del pensamiento.
En tanto que ciencia etimológicamente viene del verbo “Scieres”, que significa saber, y cada
ciencia estudia sus propios objetos por sus causas o razones inmediatas, nos proporcionan
conocimientos sólo para determinadas esferas de la realidad. En cambio, la filosofía traspasa los
postulados científicos y llega a una visión coherente del universo por sus razones profundas.

Método en la Filosofía del Derecho. Es un principio organizador del saber que se sigue para
alcanzar un fin y representa no sólo un conjunto de procedimientos o instrumentos de
indagación de la verdad, sino, además una dirección general de pensamiento.
Si desagregamos el término método y lo aplicamos a la definición según la Filosofía del Derecho
nos vamos al primer párrafo:
1) Es un principio organizador del saber: Recordemos que filosofía del derecho, significa
aprender poco a poco, de lo más sencillo a lo más complejo. Forma sistemática del
conocimiento que no puede ser alterada, sino que tiene que ser en forma ordenada,
adecuada y coherente.
En este caso, el método de la Filosofía del Derecho nos indica que tenemos que ir paso a paso,
en orden sucesivo en una dirección, previamente utilizando los instrumentos y procedimientos,
medios, mecanismo para llegar a un correcto pensamiento, o lo que es lo mismo al saber:
cuando tenemos claro o correcto algo no necesariamente es un saber, es un pensamiento; pero
cuando efectivamente ese pensamiento o algo correcto es para mí y para los demás algo
verdadero, allí si hay saber.
El método en la Filosofía del Derecho nos indica que vamos a tener una consecuencia, un fin
determinado, que es la consecución de unos pasos previamente seguidos que no pueden
seguirse en una forma alterada. En el caso individual lo que buscamos es un correcto
pensamiento, pero si ese pensamiento sólo tiene lógica para mí y no para el grupo social en
general es un pensamiento lógico mas no es un pensamiento verdadero; pero si el pensamiento
tiene coherencia conmigo y con los demás, es un pensamiento verdadero y en pocas palabras:
logramos el saber.

Rafael Preciado Hernández señala, que el objeto de estudio de la Filosofía del Derecho es, en
sentido material, todo el derecho, lo mismo positivo que natural, estatal y social, considerados
en las grandes ramas que comprenden y el objeto en sentido formal, es la investigación de las
causas últimas, de las razones más elevadas, de los primeros principios del Derecho.
La ciencia del derecho es la disciplina humanística que tiene por objeto el estudio, la
interpretación, integración y sistematización de un ordenamiento jurídico para su justa
aplicación. La filosofía del derecho abarca la visión total del fenómeno jurídico en búsqueda de
las condiciones morales, lógicas e históricas que hacen posible el Derecho.
La filosofía del derecho y la ciencia del derecho comparten el derecho como objeto de estudio,
pero se diferencian en el ámbito de la realidad estudiada. La filosofía del derecho estudia el
Derecho con respecto a la vida en general mientras que, la ciencia del derecho, se enfoca en el
Derecho con respecto a la vida jurídica.

Un problema conexo que es el de la dualidad polémica entre filosofía del Derecho de juristas y
de filósofos. Un problema que arranca del hecho de que la tradición del pensamiento filosófico
occidental sobre el Derecho ha sido desarrollada históricamente en forma “bifurcada”: por
filósofos que llegan al Derecho desde sus sistemas omnicomprensivos de ideas para encajarlo
dentro de ellos y por juristas que recurren de distintas formas a ciertos marcos filosóficos
generales para construir teorías también omnicomprensivas pero de alcance esencialmente
endojurídico o enfocadas esencialmente a la reflexión y elaboración de las propias categorías y
conceptos jurídicos.