CONTINUACIÓN….

UNIDAD 1: EL CONOCIMIENTO Y SUS GRADOS

TAREA 1.2.

FILOSOFÍA DEL DERECHO Y SU DESARROLLO HISTÓRICO. EL

DERECHO NATURAL Y SU EVOLUCIÓN.

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS O ASEVERACIONES:

1- Explique la relación de la Filosofía del Derecho con otras disciplinas.

LÓGICA

La lógica como ciencia constituye el instrumento formal básico y más

importante para el estudio, análisis e interpretación de las normas que
constituyen la columna vertebral del derecho actual, como también la lógica
implica la única garantía de una debido proceso para lograr una buena y
correcta sentencia procesal para crear jurisprudencia con las mejores
ejecutorias que equivalen a leyes buenas dadas por los legisladores de la más
alta calidad intelectual que favorece a las mayoría; para

ÉTICA

La relación de esta es que estudia los primeros principios al obrar, cuales son
las ideales de la libertad, del deber y del bien. La Filosofía Práctica o Ética se
puede dividir en Filosofía del Derecho y Filo-Sofía Moral (o Ética en sentido
estricto). Entre estas dos materias existe un paralelismo constante. En el
estudio del Derecho se hallará siempre con-tactos con la moral, porque se trata
de dos nociones contiguas y que han sido confundidas con gran frecuencia.

SOCIOLOGIA

La Sociología es la ciencia general de los fenómenos sociales, observa sólo los

hechos, lo que es y no aquello que debe ser. La Filosofía del Derecho es,
vehículo del progreso jurídico, reivindicadora de los ideales; la Sociología, en
cambio no implica ni estudia ningún ideal, nada tiene que reivindicar porque se
atiene exclusiva-mente a los hechos acontecidos. La evolución histórica del
Derecho, tiene un carácter que podría llamarse sociológico. La Filosofía del
Derecho debe ciertamente observar la concatenación, la conexión, los
contactos del fenómeno jurídico con los fenómenos religiosos, morales,
económicos, entre otros, o sea, integrar la realidad jurídica en todas sus vastas
relaciones. En la Fenomenología; propia del Derecho; se

PISCOLOGIA

La Filosofía del Derecho tiene relación con la Psicología, porque el Derecho es,
cabalmente, un hecho del espíritu huma-no. Es el producto de las persuasiones
(y éstas constituyen un hecho psíquico) y de las apreciaciones de los hombres,
en cuanto llevan una vida social. Es necesario conocer la naturaleza de los
procesos psíquicos, de la actitud del espíritu, para comprender el origen del
Derecho.El Derecho desarrolla, pues, íntegra-mente en el orden de los hechos
psíquicos: y bajo un cierto aspecto pertenecen también a este orden, los idea-

JURISPRUDENCIA

Hay una estrechísima entre la Filosofía del Derecho y la Jurisprudencia (ciencia

del Derecho Positivo). Ya se ha hecho referencia a las relaciones entre estas al
hablar del concepto de la Filosofía del Derecho. Ésta, que considera al Derecho
en universal, empieza allí donde acaba la Ciencia del Derecho positivo, a la
cual se le atribuye como la ciencia que determina y describe el material tenido

2- Define tres ramas de la Filosofía del Derecho.

Epistemología jurídica: entra en la reflexión sobre el conocimiento del

derecho. Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible, qué forma o
estructura ha de tener, cuáles son sus maneras de presentarse en las
sociedades, etcétera. Ver también teoría del Derecho.

Ontología jurídica: habla de fijar el ser del derecho, es decir, cuál será el
objeto sobre el que se va a filosofar; este objeto es anterior al conocimiento que
se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La
ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá como base
para una reflexión filosófica posterior.

Axiología jurídica: trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida

sobre cuáles sean los valores que harán correcto un modelo de derecho o que
primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Así, en los ordenamientos
europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que "el Estado
no mate" es fundamental. De todos los valores del derecho, el más importante
es el de "justicia"; tiene tanta importancia que algunos autores designan a la
axiología jurídica como teoría de la justicia. Otro valor de gran alcance es la
"seguridad jurídica".

Filosofía jurídica existencial: tiene su razón de ser en el marco de la

antropología, es decir, trata de poner de relieve la relación entre el hombre y la
realidad jurídica; no podemos prescindir del hombre en la realización del
derecho porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, aún más, crea
y aplica a sí misma el derecho.3- Filosofía especulativa

4- Filosofía Práctica

Es aquella filosofía que enfatiza las relaciones entre el pensamiento, la acción

humana y sus efectos; principalmente, la ética y la filosofía política, es decir,
designa al conjunto de disciplinas filosóficas que estudian la acción humana y
sus fines.1 Se presta, además, a poner en práctica lo aprendido o lo estudiado,
anteriormente, en la filosofía teórica, la cual se centra en el estudio teórico.

5- Filosofía Moral y Ética

La ética, como parte de la filosofía, es un enunciado normativo general. La

moral es una convicción y conducta personales: es la aplicación de los
principios éticos a los actos particulares de la vida. La ética es un conjunto de
valores comunitarios, aceptados como buenos por un grupo dado en un tiempo
determinado.

6- Hable brevemente sobre el desarrollo de la Filosofía del Derecho.

La Filosofía del Derecho es una reflexión sobre cuestiones jurídicas con la

intención de hallarles una explicación razonada y razonable, porque de ella se
posee un confuso conocimiento previo. Es pasar de la opinión al conocimiento
(como decía Platón: la simple opinión es un término medio entre el saber y la
ignorancia). Mientras no se cuestionan las opiniones y las creencias y no se
adopta una actitud crítica, no aparece el logos, es decir, la filosofía, que se
presenta como una reflexión sólida que tiene su fundamento en una
argumentación racional crítica.
La filosofía del Derecho aparece con los sofistas griegos, que comenzaron a
distinguir entre lo justo natural y lo justo legal (aunque como término es más
reciente). Las leyes reflejan lo que le conviene al más fuerte (Trasimaco). Las
leyes son utilizadas por una mayoría gris para dominar a los más fuertes
(Calicles), dos opiniones contrapuestas de pareceres.

En contraposición, Platón cree en la existencia etérea de un ideal de justicia, al

que sólo tienen acceso los filósofos, por eso solamente los filósofos pueden
dictar leyes.

Aristóteles, menos idealista que su maestro, hace distinción entre lo justo

natural y lo justo legal, y dice que lo primero es justo siempre, mientras que lo
justo legal es la adaptación a cada mentalidad y cultura , y una vez ínsito en la
norma, el actuar contrariamente a ella , no es indiferente, sino contra la Ley.

La Patrística, utilizó la reflexión filosófica para dotar al dogma (verdad no

racional sino revelada) de un cuerpo doctrinal filosófico con que poder
argumentar las objeciones intelectualistas.

Tras San Agustín surge la filosofía escolástica.

La elaboración filosófica medieval del Derecho Natural, aunque no se la pueda

considerar como Filosofía del derecho, tal como actualmente la conocemos, sí
puede decirse que es una verdadera Filosofía sobre el Derecho, que se apoya
en la Teología cristiana. El iusnaturalismo, por algunos no aceptado como
Filosofía del Derecho, es todo un tratado de axiología jurídica porque establece
una legalidad superior que es modelo, fundamento y justificación del derecho
positivo humano.

Durante el paso del siglo XVIII al XIX el término Derecho Natural va

paulatinamente siendo sustituido por el de Filosofía del Derecho, porque
comienza a darse una nueva metodología en la reflexión filosófica del derecho.

7- Habla brevemente de 2 escuelas presocráticas.

Las escuelas distinguidas por estas tradiciones fueron la Escuela de Mileto,

compuesta por Tales, Anaximandro y Anaxímenes; la Escuela eleática, con
Jenófanes como fundador y Parménides, Zenón y Meliso como sucesores; y la
Escuela atomista, con Leucipo y Demócrito.
8- Define el concepto de justicia

Es un valor que inclina a obrar y juzgar, teniendo por guía la verdad y dando a
cada uno lo que le pertenece. La justicia como valor democrático es un nivel
que se desea alcanzar y está vinculado estrictamente al valor del bien general.

9 Define el concepto de equidad.

10- Establece la diferencia entre justicia y equidad.

11- Define estoicismo.

12- define epicureísmo.

13- Define derecho natural.

14- Define derecho natural moderno.

15- Hable brevemente sobre el idealismo de Enmanuel Kant.

16- Hable brevemente sobre el idealismo de Frederick Hegel.