FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN LA REPUBLICA

DOMINICANA

Historia

Filosofía Educativa

Siendo de origen puertorriqueño, Eugenio María de Hostos, a quien también se

le llamó el Ciudadano de América, contribuyó grandemente en la educación
dominicana.

El insigne educador, fundó en el país la Escuela Normal Preparatoria en el año

1880, dando origen a las Escuelas Normales en la República Dominicana.
Además del área pedagógica se destacó como político, sociólogo, moralista y
escritor.

Estado de la Educación en Santo Domingo a la llegada de Hostos

Para el año de 1879, fecha en que llega Eugenio María de Hostos a Santo
Domingo, la educación estaba atravesando por una situación poco satisfactoria
o mejor dicho desastrosa, desde el puno de vista cualitativo como cuantitativo.
Las causas son de naturaleza diversa, pero se destacan fundamentalmente la
política económica y el pensamiento escolástico de la época.

En aquellos tiempos solo contábamos con centro educativos en las principales

ciudades del país (Santo Domingo, Santiago, La Vaga entre otros) donde se
impartían los primeros rudimentos de la enseñanza. Existían además algunos
Colegios de Particulares. La Universidad se hallaba cerrada desde los días de
la ocupación haitiana. La educación no estaba orientada conforme a un plan
uniforme y científico, aunque existían maestros de gran valor y erudición, su
labor se limitaba casi exclusivamente a la enseñanza litería.

El método didáctico, empleado en ese tiempo adolecía de anacronismo y el

estudio de la disciplina científica permanecía en completo descuido. Para que
este estado de cosa fuera superado, Hostos, pensó que era preciso establecer
un plan nacional y científico de la enseñanza y luego pone de manifiesto los
principios racionales que formaban su pensamiento pedagógico, el cual
provocó una cierta pugna con los viejos moldes tradicionales y arcaicos
configurados en el escolasticismo nacional.

El racionalismo hostosiano: 

Se trata de que Hostos decía que el individuo había que ponerle a usar la razón
para acoger una buena educación.

Eugenio María de Hostos veía la educación como el proceso para el desarrollo

de la razón, el desarrollo de un hombre completo, lo que incluye, cuerpo, razón,
sentimiento y conciencia moral.

Hostos fue un revolucionario de la educación. Identifica la escuela como un

lugar de preparación al niño y cuyo objeto moral es la preparación de
conciencia del individuo quien es columna de toda sociedad. Lo que la escuela
no realizara podría ser un peligro para la sociedad. Este peligro sería de
perturbación en el ritmo del cambio social.

Para Eugenio María de Hostos la educación era el remedio de todos los males
sociales. Por eso quería que las escuelas se multiplicaran en número y calidad.
También creyó en la educación científica de la mujer para que fuera una mujer
completa e integrada a la sociedad con pleno conocimiento de sus derechos y
deberes.

Aportes de las concepciones filosóficas y pedagógicas de Hostos:

En cuanto a los pedagógicos, insistía en la enseñanza organizada lejos de la

influencia del Estado, escuelas laicas, aprendizaje compulsivo, y la
obligatoriedad del Estado y los Ayuntamientos con la enseñanza pública,
destacando que en los religiosos y morales se tenía que ser tolerante.

Nuestro prócer mayagüezano promovía una pedagogía basada en la ciencia,

en la razón científica, altamente inspirada en los valores morales como la
responsabilidad, el deber y la defensa por los derechos, una pedagogía
tomando en consideración las experiencias del alumno y su motivación y
enfocada en el proceso de atender para entender. Para Hostos la atención
tenía una importancia capital en el proceso de aprendizaje. Para él, el fin de la
educación es social por lo que la educación es una empresa social.
Labor pedagógica de Hostos y escuela que fundó

En base al mejoramiento de la enseñanza, Hostos reaccionó ante la impresión

católica que ofrecía la instrucción y fundo en el año 1880, la primera Escuela
Normal, con la autorización del gobierno de turno, así como también el Instituto
Profesional. En la Escuela Normal se forjaría una pléyade de maestros que,
iluminados por las nuevas ideas, tendrían la alta misión de difundir la cultura. A
partir de éste hecho, por primera vez en la historia del país la educación habría
de hacerse por canales naturales, adoptando la enseñanza a las necesidades
de los estudiantes, haciendo agradable la tarea de aprender, porque los
conocimientos se iban dando en forma evolutiva, satisfaciendo el hombre de
saber sin provocar indignación, abriendo ventanas en la conciencia para que la
razón fuera ensanchando los horizontes de la reflexión y la claridad del juicios
trajera como la última consecuencia la asimilación de lo verdadero.

Hostos implanto una pedagogía científica en contra de la corriente tradicionales

de memorizar y aceptar, como verdadero e indiscutible, hechos que no eran
demostrables, porque no resistían el análisis de una mente inquisidora. Las
verdades que no se demuestran son dogmas, conclusiones que se imponen.

La creación de la Escuela Normal, para Hostos, era una necesidad inaplazable,

que comprueba, cuando hace una revisión de revolución anárquica y la falta de
orden i sistematicidad que obstaculizaba la obra de regeneración nacional.
Para que la República Dominicana convaleciera, era absolutamente
indispensable, según Hostos, establecer un orden en los estudios, un método
razonado en la enseñanza; la influencia de un principio organizador en el
profesorado, y el ideal de un sistema superior a cualquier otro en el propósito
mismo de la educación común.

Al analizar la pedagogía de Hostos, salen a relucir las siguientes cualidades:

conocimiento de la psicología del estudiante; ofrecer conocimiento en
ordenamiento evolutivo, acorde con la naturaleza; y darle contenido moral y
social a la enseñanza. Sobre este tríptico fundo Hostos su pedagogía.

Sus enseñanzas, abarcaron diversas áreas de la pedagogía, el derecho y la

sociología, con sus respectivas implicaciones psicológicas, históricas y
filosóficas. La ética y la moral, en particular, formaron parte muy importantes de
sus enseñanzas y prácticas sociales. Produjo textos de la mayor parte de las
materias que enseñaba cuyas lecciones eran tomadas en apuntes por los
alumnos y luego convertirlas en libros. Orientó a Salomé Ureña, en la fundación
del instituto de señoritas, (la primera Escuela Normal femenina, en la
República), hoy día es considerado como el más alto pedagogo del país y del
continente americano.

Bases filosóficas de la educación dominicana

Hostos fue un revolucionario de la educación. Identifica la escuela como un

lugar de preparación al niño y cuyo objeto moral es la preparación de
conciencia del individuo quien es columna de toda sociedad. Lo que la escuela
no realizara podría ser un peligro para la sociedad. Este peligro sería de
perturbación en el ritmo del cambio social.

Ya que EUGENIO MARÍA DE HOSTOS fue el más sobresaliente en la

fundación de nuestro sistema educativo podemos decir que las bases de la
educación dominicanas están sustentadas en muchas de las concepciones que
el estableció como las antes vista que serían:

Sobre educación

 El pensamiento y la actividad educativa conllevan un método que

sustituía la rutina de la memorización por un sistema de enseñanza
científica.
 Puso en práctica el método intuitivo-inductivo-deductivo, desplazando al
método deductivo.
 Recomendaba unir el trabajo manual con el intelectual, para facilitar la
operación del aprendizaje. Combinar la enseñanza colectiva con la
individual.
 Era abanderado de la corriente racionalista del positivismo.
 Introduce la corriente positivista de la educación para consolidar el orden
y progreso de la sociedad.
 Sistema de enseñanza que tiene por objeto la adquisición de
conocimientos científicos. Su ideal de la enseñanza es el ideal de l apura
racionalidad.
Ley General de Educación 6697: Alcance, objetivos.

DEL OBJETO Y ALCANCE DE LA LEY

 Art. 1.- La presente ley garantiza el derecho de todos los habitantes del
país a la educación. Regula, en el campo educativo, la labor del Estado
y de sus organismos descentralizados y la de los particulares que
recibieren autorización o reconocimiento oficial a los estudios que
imparten. Esta ley, además, encauza la participación de los distintos
sectores en el proceso educativo nacional. 

 Párrafo. - Los asuntos específicos relacionados con la Educación

Superior de leyes especiales, complementarias a la presente ley. 

 Art. 2.- A partir de la promulgación de la presente ley la Secretaría de

Estado de Educación, Bellas Artes y Cultos se denominará Secretaría de
Estado de Educación y Cultura. 

Art. 3.- Esta ley regula las atribuciones de la Secretaría de Estado de

Educación y Cultura como representante del Estado en materia de la
educación, de la cultura y del desarrollo científico y tecnológico del país en el
ámbito de su jurisdicción.
Principios y Fines de la Educación:

Art. 4.- La educación dominicana se fundamenta en los siguientes

principios:

a) La educación es un derecho permanente e irrenunciable del ser

humano. Para hacer efectivo su cumplimiento, cada persona tiene
derecho a una educación integral que le permita el desarrollo de su
propia individualidad y la realización de una actividad socialmente útil;
adecuada a su vocación y dentro de las exigencias del interés nacional o
local, sin ningún tipo de discriminación por razón de raza, de sexo, de
credo, de posición económica y social o de cualquiera otra naturaleza;

b) Toda persona tiene derecho a participar de la vida cultural y a gozar de

los beneficios del progreso científico y de sus aplicaciones;

c) La educación estará basada en el respeto a la vida, el respeto a los

derechos fundamentales de la persona, al principio de convivencia
democrática y a la búsqueda de la verdad y la solidaridad;

d) La educación dominicana se nutre de la cultura nacional y de los más

altos valores de la humanidad y está a su servicio para enriquecerlos;

e) Todo el sistema educativo dominicano se fundamenta en los principios

cristianos evidenciados por el libro del Evangelio que aparece en el
Escudo Nacional y en el lema "Dios, Patria y Libertad";

f) El patrimonio histórico, cultural, científico y tecnológico universal, y el

propio del país, son fundamentos de la educación nacional;
 g) La familia, primera responsable de la educación de sus hijos, tiene el
deber y el derecho de educarlos. Libremente, decidirá el tipo y la forma
de educación que desea para sus hijos;

h) La educación, como medio de del desarrollo individual y factor primordial

del desarrollo social, es un servicio de interés público nacional, por lo
que es una responsabilidad de todos. El Estado tiene el deber y la
obligación de brindar igualdad de oportunidad de educación en cantidad
y calidad, pudiendo ser ofrecida por entidades gubernamentales y no
gubernamentales, con sujeción a los principios y normas establecidas en
la presente ley;

La educación dominicana se fundamenta en los siguientes principios:

i. La educación dominicana se fundamenta en los valores cristianos,

éticos, estéticos, comunitarios, patrióticos, participativos y democráticos
en la perspectiva de armonizar las necesidades colectivas con las
individuales;

j. Es obligación del Estado, para hacer efectivo el principio de igualdad de

oportunidades educativas para todas las personas, promover políticas y
proveer los medios necesarios al desarrollo de la vida educativa, a
través de apoyos de tipo social, económico y cultural a la familia y al
educando, especialmente de proporcionar a los educandos las ayudas
necesarias para superar las carencias de tipo familiar y socio-
económico;

k. La libertad de educación es un principio fundamental del sistema

educativo dominicano, de conformidad con las prescripciones de la
Constitución;

l. Los gastos en educación constituyen una inversión de interés social del

Estado;
 m. La nutrición y la salud en general son determinantes básicos para el
rendimiento escolar, por lo que el Estado fomentará la elevación de las
mismas;

n. Los estudiantes tienen derecho a recibir una educación apropiada y

gratuita, incluyendo a los superdotados, a los afectados físicos y a los
alumnos con problemas de aprendizaje, los cuales deberán recibir una
educación especial;

o. La educación utilizará el saber popular como una fuente de aprendizaje

y como vehículo para la formación de acciones organizativas, educativas
y sociales, y lo articulará con el saber científico y tecnológico para
producir una cultura apropiada al desarrollo a escala humana. El eje
para elaboración de estrategias, políticas, planes, programas y
proyectos en el área educativa será la comunidad y su desarrollo;

p. El sistema educativo tiene como principio básico la educación

permanente. A tal efecto, el sistema fomentará en los alumnos desde su
más temprana edad el aprender por sí mismos y facilitará también la
incorporación del adulto a distintas formas de aprendizaje.

Art. 5.- La educación dominicana sustenta los siguientes fines:

 Formar personas, hombres y mujeres, libres, críticos y creativos,

capaces de participar y constituir una sociedad libre, democrática y
participativa, justa y solidaria; aptos para cuestionarla en forma
permanente; que combinen el trabajo productivo, el servicio comunitario
y la formación humanística, científica y tecnológica con el disfrute del
acervo cultural de la humanidad, para contribuir al desarrollo nacional y
a su propio desarrollo;

 Formar ciudadanos amantes de su familia y de su Patria, conscientes de

sus deberes, de sus derechos y de sus libertades, con un profundo
sentido de responsabilidad y de respeto a la dignidad humana;

 Educar para el conocimiento de la dignidad y la igualdad de derechos

entre hombres y mujeres;
 Crear y fortalecer una conciencia de identidad de valoración e
integración nacional, en un marco de convivencia internacional,
enalteciendo los derechos humanos y las libertades fundamentales,
procurando la paz universal con base en el reconocimiento y respeto de
los derechos de las naciones;

 Formar para la comprensión, asimilación y desarrollo de los valores

humanos y trascendentes: intelectuales, morales, éticos, estéticos y
religiosos;

 Formar recursos humanos calificados para estimular el desarrollo de la

capacidad productiva nacional basado en la eficiencia y en la justicia
social.