Generación: 4ta Gen.

Tercer Semestre
Materia: Usos y Costumbres de Israel I
Fecha: 06-Febreo-2021
Elaborado por: Orlando Miguel Espinosa Saldaña
Tarea: Respuesta Tarea # 03
INSTITUTO BÍBLICO BEREA

¿Qué es la Hallel?

Hallel, Halel o Hal-hel (del hebreo ‫הלל‬, "alabanza") es una oración judía basada en
los salmos bíblicos 113-118, que es utilizada como alabanza y agradecimiento y recitada por
los judíos en las festividades. Hay dos versiones:

Hallel completo: compuesto por los salmos 113-118, es recitado apenas en las grandes
celebraciones.

Hallel parcial: son omitidas las partes iniciales del salmo 115 (versículos 1 a 11) y del 116 (1 a 11),
siendo recitada en el primer día de cada mes (Rosh Jodesh) y en los días siguientes a la festividad
de Pésaj.

El Hallel está compuesto por seis salmos (113-118), que son recitados como una unidad.
Generalmente es cantado en voz alta como parte del Shacharit (por la mañana), después de la Amidá o
durante las oraciones nocturnas de la primera noche de la Pésaj, excepto por judíos lituanos y
alemanes, y por todas las comunidades, como acción de gracias, durante el Séder de Pésaj. Los dos
primeros salmos, el 113 y 114, son cantados antes de la comida y los cuatro restantes al terminar.

Nunca se recita durante el Rosh Hashanah ni el Yom Kippur.

Término que significa en hebreo “cantar alegre” y que designaba a los Salmos que festejaban en los
días de fiesta, sobre todo en la Pascua, los beneficios divinos y las alabanzas al Señor.

Existía, probablemente ya en siglo I antes de Cristo y se usó durante los siglos postcristianos. El gran
Hallel (Salmos 113-118) era diferente del pequeño Hallel (Salmos 135-136). Los salmos se recitaban
en la Pascua, pero también en otras fiestas populares (Tebernáculos, Pentecostés y otras)

Es casi seguro que los Salmos y el modo de recitarlos variaban según ambientes y lugares, siendo
diferentes los usos de los judíos de la Diáspora. Los rabinos posteriores (siglo III y siguientes)
consideraron como gran Hallel a los Salmos del 120 al 136.

Canción de alabanza a Jehová. Los Salmos 113 a 118 constituyen lo que se conoce en los escritos
judíos como el Hallel egipcio. Según la Misná, este Hallel se cantaba en el templo y en las sinagogas
durante el tiempo de la Pascua (Pesahim 10:5-7) y las fiestas del Pentecostés, de las cabañas y de la
dedicación (Sukka 4:8; Taanit 4:5).

Durante la celebración de la Pascua, se recitaba en los hogares la primera parte de este Hallel (el
Salmo 113, según la escuela de Sammay, o los Salmos 113 y 114, escuela de Hillel) después que se
había llenado la segunda copa de vino y explicado el significado de la Pascua. Se concluía el Hallel
con la cuarta copa de vino.

Se dice que el Gran Hallel (según unos, el Salmo 136 solo, y según otros, los Salmos 120–136 ó
135:4–136:26) se cantaba en ocasiones gozosas, y también lo cantaban los que usaban una quinta
copa de vino en la celebración de la Pascua.