‫עלה נעלה‬

Guía para subir a la Torah en las altas fiestas

y berajot de las Aliyot
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Por la berajá y la Hatzlajá de Sarah Vargas

‫*לברכה והצלחה של שרה ורגאס‬

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Esta guía de ascensos al sefer Torah

comentada por las aliyot de Rosh Hashaná y
las altas fiestas, está basada en las
Enseñanzas de Rab Shaul Maleh Shlita.
Editor Responsable: Avraham BenHaim
Nota: Al final podrá encontrar las berajot de
las Aliyot de Rosh Hashaná. Si no tiene
comunidad busque como unirse en las
lecturas con una comunidad cercana y de su
aporte para esta conexión.
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INTRODUCCIÓN

Subir iremos de subir, fueron las palabras de

Caleb y Yehoshua, quienes ante la
desmotivación de los espías, mostraron su
confianza en Bore Olam. para ellos no había
otra opción de cómo el Creador del mundo
cumpliría la promesa de adentrarlos en la
tierra que mana Leche y Miel; su
determinación y seguridad en el creador
fueron las que finalmente determinaron la
entrega de Hebrón, el Corazón de la tierra a
Caleb.
Cuando se llama un Olé a la torah existe la
misma determinación, la misma entrega y
valor de Caleb y Yehoshua, y la misma
halajá lo estipula al impedir que un judío se
niegue a pasar junto al sefer Torah para leer
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una parashá. La misma Guemará manifiesta

que hay situaciones que acortan, y
situaciones que alargan la vida de una
persona, entre ellas la Torá y el correcto
honor que ella merece.
No hay dias más solemnes para el judaísmo
que Rosh Hashana y Iom Hakipurim, donde
el honor al Rey de todos los mundos se
incrementa a través de nuestras tefilot.
Quiera Hashem que este material otorgue
conciencia a todo aquel que en estos dias de
expectación, iamim hanoraim, honre al
Creador por su Torá.

Palabras de Rab Amram Anidjar shlita.

Hay dos entidades que no son de este

mundo, y cuando se sube al sefer Torá se
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reencuentran: La Torá y el alma de un

Yehudí
Son muchos los que no ahorran gastos
energía, o fuerza para subir al sefer en la
lectura de una parashá. Ya sea en shabat o
en Iom Tov la fuerza que tiene la Torá es
única. Imantada en escencia, atrae a cada
Yehudí para que junto al Baal Coré siga
linea a linea y letra a letra el cántico de cada
parashá.
Cuando no es leida, es admirada y honrada.
Muchos buscan fervientemente ayudar a
escribir más rollos de torah, donando
grandes cantidades para preservar y dejar
el legado en una letra, de toda la historia de
amor de un pueblo, como el pueblo de Israel
con el Creador del mundo.
con 304.805 letras (o aproximadamente
79.000 palabras) cada parte del sefer torah
se une con una de las 600000 almas que
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contrajeron Nupcias con Hashem Itbaraj en

el Monte Sinaí. De allí que haya la
prohibición marcada de no añadir, ni quitar
en nada a lo que el Creador dejó para
nuestro pueblo, plasmada en la voluntad
que está escrita en las lajas de piedra donde
selló el vínculo matrimonial con nuestro
Pueblo.
Cada Hajnasat Torá revive en esencia ese
compromiso y esas nupcias. Cada
comunidad que recibe el sefer torah siente
la conexión con el Monte Sinaí, llevando la
novia al interior de cada Beit Midrash o
Sinagoga. El yehudí tiene la fuerza en su
interior de hacer esta conexión no solo
cuando llega cada sefer a cada mosdot de
torah, sino cada vez que es sacado el sefer
en la lectura pública. esa es nuestra
esencia, el reconocimiento del sello
perpetuo de Hashem con nosotros: Su Torá.
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Los dos contextos de la palabra Aliyá

Aliyá en un primero acercamiento, significa

ascenso a ascender, Subir en un español
moderno. Aquel que sube, el sustantivo de
esta palabra, se le conoce como Olé, quien
asciende de una posición baja a una alta.
Este ascenso esta marcado en el pueblo de
Israel entre dos contextos: en el de la
lectura publica de la Torá, y en el de migrar
para establecerse en la tierra de Israel, al
punto que en este ultimo caso en hebreo
moderno le conocemos como Olé Jadash, al
nuevo imigrante que quiere asentarse en el
pais de sus antepasados y residir como
nuestros padres Abraham Yitzjaq y Yaacov.
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Y es que para vivir o viajar a la Tierra de

Israel hay que ascender. fuera de todo
panorama en el que este ubicado en el globo
terraqueo, Eretz israel es la tierra mas
elevada en el mundo, el sueno de todo judío
donde mitzvot unicas como la shemitá
pueden aplicarse. Eretz israel es la meta de
todos nosotros, donde la Torá a la que
ascendemos semanalmente, nos da el
reconocimiento para el cumplimiento de las
mitzvot.
Subir a la torah, es subir a Israel. Cuando el
sefer torah es extraído del aron, y su brillo
alumbra a los presentes, es estar en Israel,
en la tierra que mana leche y miel.
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Diferentes costumbres al subir

Aunque la fuerza y amor que se tienen a la

hora de subir al Sefer en cada comunidad en
el mundo es la misma, las variaciones en el
modo de subir alimentan la riqueza de cada
una de las costumbres o nusajim que
abarcan nuestro pueblo.
Cada apertura del Sefer Torah y su lectura
varían según el contexto del día de lectura;
si hay bar mitzvá o una boda, una canción o
un poema diferente se dará al subir o bajar
del sefer a los protagonistas. Si se trata de
un dia en el que conmemoramos tragedias o
recordamos dias tristes de nuestro pueblo,
quinot, llantos o melodías más tristes son
escuchadas ante el sefer torá, incluso en
estos dias, algunas comunidades
Marroquies o Ashkenazi no acostumbran
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mencionar al lector por su nombre, a aquel

que asciende ante una lectura dificil como
tisha beAv o las lecturas concernientes a las
maldiciones descritas en la parashá Ki Tavó.
En los dias regulares las comunidades
ashkenazi y marroquies llaman a los
lectores de cada Aliyá por su nombre,
variando en nombrar su apellido familiar o
el nombre de su padre para cumplir con la
sagrada mitzvá de subir en la lectura
correspondiente.
Algunas otras comunidades del Magrev
llamarán a los Olim sin distinción y en el
momento de la Berajá al Olé lo nombrarán a
él y a su familia. y es que la Berajá de la
lectura es la fuente por la que en toda
comunidad se gestan subastas que
aumentan el honor de la Torá. Cada aliyá
tiene una bendición única, la cual el Baal
Koré o el Rabino en función descubre en el
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momento que el Olé termina de dar la

bendición final por cada ascenso.
Ya sea por el nombre, o con una simple
senal, el llamado a cada Olé en casa
sinagoga procede del cielo mismo, y los
gabaim y rabanim ejecutan esa orden
celeste de unir una porción de la Torá con el
Yehudí seleccionado.

Una bendición subiendo y otra bajando

Así como hacemos por las bendiciones de

los alimentos y bendiciones por disfrute,
son dos bendiciones que hacemos, antes y
después de la experiencia que tenemos de
ser nutridos en nuestra Alma por la torá.
Como todo alimento, requerimos un acto de
permiso para tomarlo y un acto de gratitud
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al Creador por otorgárnoslo. Aunque solo

uno lea, y otro sea el que está detrás de él
leyendo la lectura, toda la Comunidad se
beneficia de este alimento espiritual, y se
alegra al contestar Amen ante las
bendiciones por el Sefer Torá.
Pero hay otra bendición que esta tácita en
toda la lectura y es la transformación que
obtiene el Olé por las palabras de santidad
leidas en la lashon Hakodesh. El mismo Olé
cuando sube a la Tebá es una nueva
persona, por lo que la halajá dicta que
cuando alguien ascienda a la lectura debe
hacerlo por el camino más corto a la torá y
cuando descienda salga por el lado
contrario por donde entró, tal como fue la
orden dada en los tiempos de Shlomo
Hamelej, que quien entrara al Beit
Hamiqdash saliera por una puerta diferente
a la que había entrado, mostrando un
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crecimiento en el paso por la santidad de la

edificación, y en nuestro caso, en el paso
por la lectura de la Torá.

Jazak Ubaruj!

Al terminar y descender de la Tebá, el

recibimiento de ese nuevo ser que se dejó
influenciar por la espiritualidad y santidad
de la Torá recibe fuerza del tzibur
(comunidad) a través de las palabras Jazak
Ubaruj, que pueden traducirse como
Esfuerzate y se bendecido!.
El olé debe entender en estas palabras, o en
su simil ashkenazi, Shecoiaj (ten fuerza),
que debe esmerarse en cumplir con lo que
que acaba de escuchar y esforzarse en llevar
a cabo cada una de las letras y palabras
mencionadas. Esta es la razón de porque en
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muchas comunidades no permiten que

ciertas personas, que violan la torah, o
violan el shabat, no les permitan ascender a
ser testigos de las palabras que hay en el
Sefer, pues no se han esforzado en
reproducirlas.
Cuando la comunidad saluda al Olé y motiva
el esfuerzo del congregante a cumplir la
torah, en la nusaj sefaradi, el olé dice Jazak
veEmatz como compromiso a ese esfuerzo
que hará en su familia y a nivel personal por
ser un hereditario fiel a las palabras
contenidas en el sefer. El Olé acaba de
esmerarse en subir, transformarse,
cambiar de forma de ser. Antes de subir
demostró el ánimo de Caleb y Yehoshua de
ascender, incluso con esfuerzo económico
al subastar por la Aliyá que dentro de sus
palabras tiene la bendición que requiere
para su vida actual. Ya al bajar, baja con las
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bendiciones del sefer, y del cambio de vida

que requiere en el rumbo de acercarse a
Hashem. Por ello es grande el valor que
tiene el sefer torah en nuestros días, y por
la misma razón hay subastas que elevan el
precio de cada lectura por miles de dólares:
porque el esfuerzo vale cada centavo en
mejorar y trabajar en la corrección de cada
uno.
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Las bendiciones que solo tiene la lectura de

Rosh Hashaná

A continuación bajo la guía del trabajo de

Rab Shaul Maleh, Jajam Anidjar y Jajam
Suets recopilamos las bendiciones que
tienen cada aliyá del dia mas sublime del
calendario Hebreo.
Es el deber de cada yehudí procurar en estos
dias de teshuva, en los que queremos
acercarnos más a Hashem, de subir en estas
aliyot y procurar el cambio de nuestra vida,
hacia la bendición el apego a Hashem.

Rosh Hashana I / ‫ש הַ שָּׁנָה יוֹ ם א׳‬

ׁ ‫ר ֹא‬
Porción de la Torah: Genesis 21:1-21:34;
Números 29:1-29:6 de la porción Vayera
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Petijá (Concebir hijos sanos temerosos de

hashem, se acostumbra otorgar a hombres
con esposas en el 9 mes de embarazo)
Cargar el sefer haftarot _ bueno para lograr
embarazarse como la shunamit
• 1: Genesis 21:1-4 (4 p'sukim)
• Bueno subir en esta aliya para lograr un
Embarazo, así como fue el embarazo de Sara
y nacimiento de Itzjak
• 2: Genesis 21:5-12 (8 p'sukim)
• Segula para shalom bait, pues todo lo
que dijo Sarah, escucho avraham
• 3: Genesis 21:13-21 (9 p'sukim)
• Propicia para rogar por la educación de
nuestros hijos, pues cuenta la preocupación
de sarah por las malas influencias de itzjak
y la cuenta la conducta cuidadosa de
Avraham por proteger a su hijo.
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• 4: Genesis 21:22-27 (6 p'sukim)

• Segula para no tener problemas con
gentiles y que haya shalom donde quiera
que acampemos como fue el pacto entre
Avraham y abimelej, Especial para no tener
conflictos financieros.
• 5: Genesis 21:28-34 (7 p'sukim)
• Tener la dicha de crear edificios, hoteles
y casas de torah y de huéspedes como la de
Avraham abinu, cuando plantó el Eshel.
• maf: Números 29:1-6 (6 p'sukim)
• Que sus tefilot siempre sean agradables
delante de hashem, pues esta escrito sobre
la ofrenda de rosh hashana, que sea esh reaj
nijoji la Hashem
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Rosh Hashana II / ‫ש הַ שָּׁנָה יוֹ ם ב׳‬

ׁ ‫ר ֹא‬
Porción de la Torá: Genesis 22:1-22:24;
Números 29:1-29:6
• 1: Genesis 22:1-3 (3 p'sukim)
• Segula para aumentar en obediencia y
acercarse a hashem. Que todas las pruebas y
nisayon del próximo ano sean dulces y
fáciles.
• 2: Genesis 22:4-8 (5 p'sukim)
• Segula de tener el valor para pasar
pruebas difíciles en la vida
• 3: Genesis 22:9-14 (6 p'sukim)
• Especial para escuchar la voluntad de
hashem ante diferentes situaciones, así
como Abraham Abinu escucho las
instrucciones del angel en medio de la
akeda
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• 4: Genesis 22:15-19 (5 p'sukim)

• Beraja y segula para encontrar la
salvación ante diferentes circunstancias,
así como abraham encontró el sustituto del
korban en el Carnero. Esta aliya es buena
para todo aquel que necesite tener una
mejor visión de como enfrentarse a los
desafíos en la vida.
• 5: Genesis 22:20-24 (5 p'sukim)
• Jobat Hayom, Ki barej Abarejeja – es la
Aliyá mas importante de Rosh Hashana,
pues seremos bendecidos tal como fue
prometido por Hashem en la akeda. La
bendición no solo se cuenta en forma
financiera, sino también la bendición que
vino para la vida de abraham abinu y su
descendencia por motivo de la akeda.
• maf: Números 29:1-6 (6 p'sukim)
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Que sus tefilot siempre sean agradables

delante de hashem, pues esta escrito sobre
la ofrenda de rosh hashana, que sea esh reaj
nijoji la Hashem
Haftarah: Jeremiah 31:1 - 31:19 (19
p'sukim)
Es segulá para lograr la misericordia de
Hashem en el dia de Iom Kippur, retornar
en el camino y lograr una Teshuva
completa.

Leshana tovah tejatev vetajatem

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Recopilado por:
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Prohibida la venta parcial o total de este documento. Se

permite escanear, fotocopiar, imprimir y compartirlo,
tanto en medios magnéticos, físicos como digitales.
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Por la berajá y la Hatzlajá de Sarah Vargas

‫*לברכה והצלחה של שרה ורגאס‬