Stephanie Berenice Camarillo Rodríguez 3°A

Universidad Pedagógica Nacional 141.

Profesor: Ismael Torres
Asignación: Aspectos Sociales de la Educación.
Ficha 24: Documental “La vida loca”

INTRODUCCIÓN
La vida loca, es un documental realizado por el fotógrafo y documentalista franco-español
Christian Poveda sobre las pandillas juveniles ("maras") de El Salvador, el cual fue
asesinado a días de su estreno.

La vida local
Ofrece un panorama de análisis dentro de la violencia juvenil en Centroamérica, la
expansión de las pandillas y sus múltiples causas. La falta de oportunidades orilla a muchos
jóvenes a caer en manos de una red de macro-fenómenos violentos. En el salvador los Mara
salvatrucha y los Mara 18 se han enfrentado por años, en este enfrentamiento ambos lados
de la moneda tienen puntos en común, son mayormente inmigrantes ilegales deportados
pero esas mismas igualdades es lo que los separa, ambos defienden su pandilla y su clan
hasta la muerte creando enfrentamientos constantes. Decía Althusser, el estado genera
sometimiento bajo una ideología dominante, no dudo que muchos salvadoreños deseen un
cambio en comunidad, pero si el estado, el gobierno y el ejército reprimen y manipulan a
los habitantes es imposible, el nivel de pobreza la poca educación y el ejército que se
supone debe de representar una jerarquía de protección se crea un loop donde es imposible
salir de esa realidad, sin duda es un panorama ideal para que le crimen organizado entre
como mantequilla por que se presta como una forma de salir adelante da condiciones
ideales de ofrecer dinero fácil “protección” de un clan contra el gobierno, justamente por
eso creo que esta tan radicalizados los grupos delictivos, defienden a capa y espada eso que
falsamente ofrece estabilidad y seguridad contra el sistema opresor que claramente son los
aparatos ideológicos. Son personas extremadamente religiosas prácticamente en cada
escena se ve una fe ciega.
Hay una escena que es increíble refleja claramente como lo que debería de hacer justicia
para los oprimidos, es el primer sistema que discrimina por su estatus económico ya que
claramente se ve que viven en extrema pobreza, la supresión esta orientados a partir de la
ignorancia., la Jueza de Derecho dice “el departamento no valora si eres de pandilla o no, el
departamento valora cumplimiento de obligaciones” claramente le no le importa la
situación de seguridad hacia el menor que está a su cargo, el niño menciona la
discriminación del que es parte dice -cuando voy a la escuela me detienen, cuando voy a
trabajar los mismos policías me detienen, claramente la policía esta comprada por los
bandos delictivos, en ningún momento se mencionan sus derechos como menor de edad,
mucho menos se le garantiza una reinserción social apoyada por el gobierno.
El estado castigar la pobreza, sumiéndola en más depresión, la jueza en vez de brindar
protección, le sugiere migrar de vivienda sabiendo que claramente viven en extrema
pobreza y cambiarse de vivienda es prácticamente imposible, recordando que
Centroamérica es de los lugares con más migrantes en América latina, los flujos
migratorios humanos no se han detenido nunca: decenas, cientos o miles de personas salen
a cada momento del lugar donde nacieron para dirigirse a otro punto, en apariencia por
razones diversas pero, en el fondo, por un único motivo: la búsqueda de bienestar.
Posteriormente recogen a un hombre asesinado en la calle en bolsas negras sin un protocolo
de criminalístico, acto seguido aparece un segundo elemento opresor el dogma religioso.
Althusser habla de los diferentes sometimientos ideológicos del Estados, el religioso, el
escolar, familiar, jurídico, político, prensa y cultura. Mediante estos aparatos tienes un
estado sumido en la desigualdad, donde la mayor autoridad son los carteles delictivos,
recordando que uno de los directores de esta película fue asesinado días posteriores de su
estreno.
En el funeral se reúne el “clan” y se ve claramente como la mayoría de sus amigos reflejan
en su piel tatuado claramente el nombre o grupo social del cual pertenecía el muerto en
cuestión, se ve en su rostro signos claros de tristeza, odio, clara desnutrición se puede
observar como la sociedad esta tan polarizada, sumida en una clara violencia, me llama la
atención como los tatuajes en el rostro son signos que los representan, pero es solo una
forma de pertenecer a un lugar veo como se sienten tan desprotegidos incluso más que
dentro de su núcleo familiar sanguíneo, buscan en un grupo un “clan” sentirse protegidos,
sentirse en familia sin importar que muy probablemente terminen muertos por el bando
contario.
Existe una ONG llamada Homies Unidos la cual brinca apoyo económico, trabajo una
forma de reinserción económica intentado que dejen el lado delictivo, brindando una fuente
de trabajo y núcleo social pero no basta ya que es más la violencia generalizada que los
pocos esfuerzos son minimizados tanto por el gobierno, como por los altos en mando de las
organizaciones delictivas.
Conclusión:
Irse o morir es la realidad del Salvador, y no solo de ahí, en México claramente hay grupos
donde la violencia desmesurada, bajo el sometimiento a una cultura claramente radicalizada
por el aparato opresor religioso, educativo y a nivel seguridad, es el ambiente ideal para
general delincuencia y rezago social. La mayoría de los jóvenes victimas de tanta injusticia
a la que son sometidos incluso antes de nacer, llevan en su rostro marcas claras de
abandono, solo buscan un lugar donde refugiarse y encontrar un lugar de apoyo bajo
cualquier costo incluso si este es morir a manos de bandos contrarios, de forma claramente
ignorante “se muere por honor” también marcan su cuerpo con tatuajes representativos
como forma de representación física de pertenecía a un grupo delictivo.
La pregunta real es como cambiar este panorama como ayudar a reinsertar a la sociedad a
estos jóvenes, tengo una teoría si básicamente estos grupos de delincuencia se unen
intentado formar un grupo social de apoyo donde comparten gustos “creencia” y es como
una forma de sentirse protegidos como en tribu quizá una forma de reinsertar a un grupo así
es brindarles la confianza y seguridad, fomentar las capacitaciones laborales con influencia
en una cooperativa donde todos tengan voz y voto respetando sus capacidades, ellos
mismos tener redes de seguridad, educación, atención medica en general una real
cooperativa, no se quizá es una idea sé que influyen muchos factores y suena medio
utópica mi idea, pero si lo vez fríamente en la película, lo que no le gustaba a cierto sector
político era que uno ONG.
Que realmente lo que le temen la mayoría a los aparatos ideológicos es la formación de
sociedades “divide y vencerás”. Fromm en un artículo que leí decía que las dos necesidades
primarias de un hombre son la necesidad de libertad y la necesidad de pertenencia y su
necesidad de estar en sociedad quizá una formación de una sociedad segura y unida.

Referencia:
Constanza, R (2016) La vida loca documentary. Recuperado de:
https://www.youtube.com/watch?v=Q9dCWCvH1Zw&t=670s