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SEMINARIO TODAS LAS NACIONES

Intervencin e instituciones contra la violencia intrafamiliar en Mxico

Por

Pablo Quintin Gutirrez De la Rosa itebach@hotmail.com

Prof. Revdo. Pablo David Barrantes Torres, M.Sc.

Presentado para cumplir parcialmente con los requisitos de la materia Teologa y Violencia Intrafamiliar

Ciudad Jurez, Chihuahua a 20 de abril de 2011

INTERVENCIN E INSTITUCIONES CONTRA LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR EN MXICO


INTRODUCCIN Como muchos otros conceptos, la palabra intervencin tambin tiene varias acepciones, he aqu algunas de ellas: tomar parte en un asunto; interceder o mediar; interponer alguien su autoridad; dirigir, limitar o suspender una autoridad el libre ejercicio de actividades o funciones. En s mismo, cada enunciado es importante porque describe algo que complementa las dems definiciones. Por decirlo de alguna forma, es como una pintura que necesita los precisos coloridos de luz y sombra para ver claramente lo que la pintura expresa. Toda familia en algn momento dado de su existir sufre algn grado de violencia. Humanamente hablando esto es algo normal, ms no sano. Porque habla de fricciones, ya sean stas externas y algn individuo de la familia trata de exteriorizarlas, manifestarlas a su entorno, o trata de interiorizarlas, es decir, llevarlas dentro del hogar. La familia es la institucin ms preciada, de hecho, las dems instituciones estn para colaborar con ella, pero, pareciera que algunas de ellas luchan por socavar a la familia. Es decir, con tantos argumentos en contra de la unidad familiar y del individuo que la compone, por medio de una cultura hedonista o relativista, estn excavando por debajo con la intencin de debilitar a la familia y quitarla del escenario tal y como fue concebida por Dios para dar paso a una clase de familia cultural. Es claro que la familia es afectada, pues para muchos, es una institucin que est colapsando, ha pasado de moda, es opresiva, restringe la libertad de quienes la componen, solo causa conflictos, etc. La Biblia (RV60) dice Si fueren destruidos los fundamentos, Qu ha de hacer el justo? (Sal. 11:3). En la presente exposicin se pretende describir el trabajo de algunas instituciones que intervienen en la previsin de la violencia intrafamiliar o en la correccin de la misma. Adems, se har un aporte desde el punto de vista bblico que colabore con aquellos que estn interesados en la erradicacin de la violencia intrafamiliar.

2 DESCRIPCIN Y PANORAMA DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR La sociedad actual atraviesa momentos crticos por la complejidad de la misma. Al vivir en la cultura de la posmodernidad se hace posible que la familia tenga desajustes violentos al interior de la misma, lo cual es exteriorizado a la sociedad convirtindose esto en un crculo vicioso. Al respecto, Whaley (2003) dice que El concepto violencia intrafamiliar es una expresin que, por desgracia, se escucha con ms frecuencia en los mbitos dedicados tanto a la salud mental como en los de ndole social, cultural e informativa. Para algunos es un tema de moda, sin embargo ste fenmeno ha existido desde tiempos muy remotos, pero al parecer paso desapercibido o se intent que as lo fuera hasta la dcada de los aos setentas del siglo XX, cuando las corrientes del feminismo fueron las portadoras de este fenmeno en diversos foros, al comenzar a exponer los problemas de gnero femenino, siendo el de la violencia conyugal y familiar analizado en funcin de cmo eran vistos la mujer y los hijos (p. 13). Por tal motivo, no es raro pensar en la violencia intrafamiliar como una situacin sufrida solo en las mujeres y los nios. Pues son ellas las que alzaron la voz entre otras cosas, para sustentar la dignidad que tienen como personas tanto las mujeres como los nios. sta clase de segregacin hacia la mujer tambin se observa en Chihuahua, Mxico entre las personas conocidas como Tarahumaras pues el hombre ejerce control y dominio sobre la mujer y el nio quienes son los que andan en los cruceros vendiendo dulces o pidiendo corima en tanto el hombre solo esta descansando. Adems, a las mujeres y a los nios se les ve caminando muy por detrs del hombre mayor. Aunque es cierto que los ndices de violencia intrafamiliar son ms altos entre la mujer y el nio, tambin es cierto que entre los hombres, aunque en menor grado, la violencia intrafamiliar es padecida. Y, qu decir de la juventud? Tambin ellos son objeto de la violencia intrafamiliar. La psicloga Paola Silva de origen chileno, define la violencia intrafamiliar como aquella violencia que tiene lugar dentro de la familia, y que comprende, entre otros, violacin, maltrato fsico, psicolgico y abuso sexual (www.psicologia-online.com). Para Eduardo Correa, La violencia intrafamiliar en Mxico consiste en lo siguiente

3 Son los actos violentos cometidos en el hogar entre miembros de una familia; Aunque es considerada como un fenmeno exclusivamente masculino en contra de las mujeres. La violencia intrafamiliar tambin est relacionada con los nios maltratados muchas veces por abuso sexual y con acciones verbales y psicolgicas que pueden ser cometidas tanto por mujeres como por hombres. Aunque no puede afirmarse que toda la violencia sea cometida por hombres, s ocurre as en la mayora de los casos. A veces son el padre y la madre juntos quienes cometen las agresiones, como en el caso de malos tratos a los hijos. Los casos de maltrato infantil, desgraciadamente, no tiene fin. El fratricidio, asesinato de un hermano, tambin ha sido un hecho frecuente en las sociedades y es considerado parte de la violencia familiar. Se define como violencia intrafamiliar el acto de poder u omisin recurrente, intencional o cclico, con el que se domina, somete, controla o agrede fsica, verbal, psicoemocional o sexualmente a cualquier miembro de la familia (www.buenastareas.com). INSTITUCIONES CONTRA LA VIOLENCIA INTRAFAMILIIAR EN MXICO Por todo el territorio mexicano existen instituciones contra la violencia intrafamiliar o centros de atencin en apoyo a las personas que sufren violencia al interior de sus hogares y en cualquiera de las formas que se manifiesta. A continuacin se describen algunas de esas instituciones. El CAVI (Centro de Atencin a la Violencia Intrafamiliar) es una dependencia de la Procuradura General de Justicia en el Distrito Federal, Mxico. Dicha dependencia ofrece apoyo jurdico, psicolgico, trabajo social, mdico, medidas de proteccin, apoyo econmico. En lo que respecta a las medidas de proteccin se est disponible las 24 hrs los 365 das del ao. A continuacin la definicin de cada rea del CAVI Jurdico. Informa y orienta en materia penal y familiar; da asistencia y seguimiento jurdico durante el inicio de la averiguacin previa hasta el proceso penal, que incluye la reparacin del dao moral y material. Psicolgico. Brinda apoyo psicoteraputico breve y de urgencia a mujeres, nias y nios menores de doce aos para ayudar a reducir los daos emocionales y psicolgicos originados por la violencia. Ayuda a tener herramientas para romper y salir del crculo de la violencia familiar. Adems, realiza dictmenes psicolgicos victimales a solicitud de una autoridad para acreditar el dao psicolgico consecuencia de la violencia familiar. Trabajo social. Se canaliza a las vctimas al rea de atencin pertinente en CAVI u otro Centro de Atencin a Vctimas o Institucin. Se buscan redes de apoyo, procurando resguardar la integridad tanto de las mujeres como de sus

4 hijas e hijos por medio de albergues pblicos o privados. Se informa sobre otros servicios de prevencin y atencin a la violencia familiar, de salida y de seguridad proporcionadas por otras instancias del Gobierno del Distrito Federal. Mdico. Proporciona atencin mdica de urgencia y se deriva a hospitales pblicos cuando es necesario, con el apoyo de la Secretara de Salud del Distrito Federal. Adems realiza certificaciones para valorar el estado fsico de las vctimas. Medidas de Proteccin. En el marco de la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia del Distrito Federal, en 2008 se conform una clula adscrita al CAVI, cuyo objetivo es tramitar las medidas de proteccin de urgencia a mujeres que se encuentren en situacin de riesgo o posible vulneracin a sus derechos; est integrada por un equipo multidisciplinario de profesionistas en derecho, psicologa y trabajo social, que trabajan en turno de 24 x 48 horas. Apoyo econmico. En caso de haber iniciado una averiguacin previa puedes solicitar el apoyo econmico del Fondo para la Atencin y Apoyo a las Vctimas del Delito (FAAVID), para solventar los gastos emergentes a consecuencia de la comisin del delito (www.pgjdf.gob.mx). Se observa que el CAVI tiene, al menos en las descripciones anteriormente dadas, una plataforma para ayudar y sustentar a todos aquellos que han sido vctimas en el escenario de la violencia intrafamiliar y logren tener una vida, si no nueva (porque se necesita el ministerio del Espritu Santo y la obra de Cristo para que eso sea posible), por lo menos diferente para que se reintegren en una familia funcional y sana. Tambin, el Dr. Maldonado, terapeuta familiar que reside en Mxico, observa como el gobierno del Distrito Federal da apoyo a quienes sufren violencia Las principales acciones que se han generado en esta materia, principalmente a partir de la Ley de Asistencia y Prevencin de la Violencia Familiar para el Distrito Federal (1996), son: la creacin del Consejo para la Asistencia y Prevencin de la Violencia Familiar, de las Unidades de Atencin a la Violencia Intrafamiliar (UAVIF), del Centro de Atencin a Vctimas de Violencia Intrafamiliar (CAVI), el servicio de informacin de LOCATEL, el Albergue para mujeres que viven violencia familiar, los Centros de Atencin a la Mujer (CIAM), el Registro de instituciones que trabajan la violencia, entre otros, as como los avances en el Cdigo Penal para el Distrito Federal (1999) que establece tipos penales para la violencia familiar (http://www.redsistemica.com)

5 Una mejor manera de tratar con la violencia intrafamiliar es prevenirla antes de que sta cause las desavenencias conocidas. Es posible prevenirla en tanto se de mayor difusin de centros especializados que se ocupen de ensear lo qu es la violencia intrafamiliar y en qu consiste, cules son sus manifestaciones y cmo evitar caer en tan deplorable situacin. Otro centro de apoyo, el CAM (Centro de Atencin a Mujeres) ofrece ayuda profesional a mujeres que viven la amarga experiencia de la violencia en sus variadas formas. La institucin se encuentra en Calle 5-C No. 498 por 50 y 52 Residencial Pensiones, frente a la escuela Gabriela Mistral Mrida, Yucatn, Mxico. Telfono (999) 987 41 07 (999) 987 41 07. Dicha institucin dice En el CAM proporcionamos asesora legal, apoyo psicolgico, apoyo mdico, apoyo social, educacin y capacitacin, apoyo para la defensa de los derechos humanos de las mujeres y los menores. Nos especializamos en la atencin integral de la problemtica de las mujeres con o sin hijas e hijos ante: abusos, golpes, malos tratos psicolgicos, morales o econmicos; violacin, abuso sexual a los menores, matrimonio o embarazo forzado, hostigamiento sexual y todo tipo de discriminacin por razones de sexo, edad, raza, etnia, actividad laboral, religin, estado civil u opcin sexual (www.unasse.com).

El apoyo que proveen es bueno porque estn interesados en la salud integral de la persona, sin embargo, llama la atencin que en la ayuda que proveen tambin estn de acuerdo con la opcin sexual, es decir, estn a favor de aquellas personas que aborrecen la sexualidad que Dios les dio. En Tlaquepaque, Jalisco, tambin existe la UAVI, una institucin que atiende a las personas que sufren este gran mal de la violencia intrafamiliar. El trabajo de ellos comprende lo siguiente Se realizan tareas que comprenden desde orientacin por comparecencia, orientacin telefnica, atencin conciliatoria cuando exista o no exista un delito, orientacin y/o apoyo legal, atencin teraputica y reeducativa en forma individual y preferentemente grupal, canalizando de los casos que as lo ameriten con su respectivo seguimiento, generar y proporcionar estadsticas de los casos atendidos y coadyuvar a la conformacin de la red social de apoyo y promocin de actividades del CEPAVI, desde las oficinas centrales de DIF Tlaquepaque. Los servicios que ofrecen permiten una recuperacin integral, confidencial, voluntaria y gratuita, creando un espacio de reflexin, expresin de sentimientos,

6 emociones y creencias, fortalecimiento de autoestima, reforzamiento y desarrollo de sus recursos internos para lograr una recuperacin emocional, as como la adquisicin de herramientas que les permitan defender sus derechos con alternativas de conductas no violentas (www.tlaquepaque.gob.mx). Ellos proveen un servicio bastante completo dentro de lo cual est la labor de trabajadores sociales que ayudan en asesoras y orientaciones, visitas domiciliarias, plticas preventivas sobre violencia, etc. Tambin cuentan con apoyo jurdico para la mediacin y conciliacin, platicas preventivas sobre la violencia, etc. y ayuda psicolgica que provee, entre otras cosas, intervencin en crisis, valoracin de casos, asesoras y orientaciones. La UAVI (Unidad de Atencin a la Violencia Intrafamiliar) se encuentra en Fontaneros, esquina Perifrico, Colonia Artesanos, Tlaquepaque Jalisco, Telfono (33) 3044 0444. En el municipio de Chihuahua, Chih, Mxico, se cre recientemente la UAVI (Unidad de Atencin a la Violencia Intrafamiliar). La violencia se increment por lo que el ayuntamiento ofrece mayor atencin a las vctimas de la violencia intrafamiliar al ampliar su horario y personal, en sala de prensa se dice lo siguiente Las Unidades de Atencin a la Violencia Intrafamiliar fueron ampliadas tanto en horario como en personal y equipamiento con el fin de ofrecer un mejor servicio a la comunidad. Lo anterior derivado del trabajo conjunto entre la Direccin de Seguridad Pblica Municipal y la Comisin de Atencin a la Violencia Familiar. Desde el presente mes de marzo, cada unidad cuenta con un elemento operativo, es decir un polica, especializado en atencin a vctimas de violencia y sus agresores. Cuentan adems con una patrulla exclusivamente para servicio de las UAVIs. Otro de los beneficios sustanciales es la ampliacin en el horario de atencin al pblico pues de un turno de las 08:00 a las 16:00 horas, se ampli otro ms hasta las 23:30 horas. Las Unidades de Atencin a la Violencia Intrafamiliar surgieron en diciembre del 2005, estn integradas por personal especializado en las reas de Trabajo Social, Psicologa y Derecho, con la intencin de dar una atencin integral a las cerca de 120 personas que en promedio acuden mensualmente. A la fecha han atendido satisfactoriamente una cantidad que rebasa los 3 mil casos de violencia. El principal tipo de violencia que atienden es la fsica en contra, generalmente, de la cnyuge (www.municipiochihuahua.gob.mx). Aunque la violencia intrafamiliar ya era una necesidad sentida y con urgencia de darle una adecuada y oportuna atencin, la UAVI (Unidad de atencin a la violencia Intrafamiliar), en Chihuahua inici el 6 de Diciembre de 2005. Es lamentable que las

7 unidades de atencin a la violencia intrafamiliar tengan poco de haber sido establecidas en el municipio de Chihuahua. Se observa que no se le daba una importancia sobresaliente a la problemtica de la violencia intrafamiliar. Sin embargo, nunca es tarde para empezar. La estadstica que dan de 120 personas atendidas en promedio mensual habla si de la eficiencia del trabajo de la UAVI, pero tambin de la problemtica grave por la que atraviesa la poblacin en la ciudad, En diciembre del 2005 a junio del 2007 se atendi 2049 casos y a 2548 personas. Pero, en Febrero de 2011 los casos atendidos por sta situacin fueron 400. LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR EN EL CONTEXTO BBLICO Maldonado remontndose a la cultura en torno al Antiguo Testamento dice que las mujeres, siguiendo la tradicin del Antiguo Testamento, tampoco eran consideradas iguales a los hombres. La mujer estaba obligada a obedecer a su marido como a su dueo (2006, p. 19). Aunque hasta pocas recientes se le dio atencin a la discriminacin y abuso que sufra la mujer, el asunto es un problema aejo que no se ha podido erradicar y que las mujeres y los nios de todos los tiempos lo han sufrido, por eso Maldonado (2006) contina diciendo Las hijas, en la casa paterna, deban pasar despus de los muchachos; su formacin se limitaba al aprendizaje de los trabajos domsticos, cose, tejer en particular. Tenan los mismos deberes que los hijos. Pero no tenan los mismos derechos que sus hermanos. Tanto los derechos como los deberes religiosos de las mujeres eran limitados. Slo podan entrar en el templo al atrio de los gentiles y al de las mujeres. Las escuelas, donde se enseaba la ley y adems a leer y escribir, eran exclusivamente para varones. En el culto, la mujer slo escuchaba; le estaba prohibido ensear. En casa la mujer no poda bendecir la comida. En general, la mujer en la cultura juda estaba segregada a un segundo plano, al igual que las mujeres de las culturas vecinas de la poca (p. 19). En relacin de los nios, pero en la cultura greco romana, estos eran considerados poco menos que nada o como animales. Maldonado dice que en Esparta, por ejemplo, la muerte de los nios estaba institucionalizada. Incluso los filsofos justificaban esa prctica de exponer (abandonar) a los nios (2006, p. 22). Adems, Platn, uno de los filsofos

8 destacados entre los griegos que vivi entre el 428 347 a. de C. es citado por Maldonado (2006) en relacin de lo que aquel pensaba de los nios Del mismo modo que las ovejas o cualquier otro animal no puede estar sin pastor, as los nios no pueden vivir sin tutor ni los esclavos sin amo. Y de todas las criaturas salvajes, el nio es la ms tratable, en tanto que, por encima de todas ellas, posee una fuente de razonamiento que an no ha sido domada, y por lo tanto es traicionero, astuto e insolente (p. 22). Pero no solo esas culturas menospreciaban o tenan en poco a la mujer y al nio. Maldonado cita a un rabino del primer siglo, en relacin de l cita lo siguiente: dormir en la maana, tomar vino al medioda, conversar con los nios y sentarse a la mesa con gente ignorante, ponen a un hombre fuera del mundo (2006, p. 23). En la Biblia se dan casos de violencia intrafamiliar que no son encubiertos, sino ms bien estn descritos para aprender de ello y no cometer los mismos errores en los que aquellas familias incurrieron. Porque es la voluntad de Dios que se formen e integren familias saludables y funcionales. Algunos ejemplos de familias mencionadas en la Biblia que tuvieron violencia intrafamiliar

CAUSA

EJEMPLO Isaac prefiere a Esa y Rebeca prefiere a Jacob

Favoritismo

(Gnesis 27) Jacob muestra preferencia por Jos (Gnesis 37:3, 4) Elcana con dos mujeres: Ana y Penina (1 de Samuel 1:1-8) Los hijos de Samuel desprecian la enseanza de su padre (1 de Samuel 8:1-4) El hijo enredado con la mujer de su padre (1 a los Corintios 5:1-2)

Poligamia

Integridad moral

Incesto

9 PUNTO DE VISTA BBLICO CONTRA LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR La Biblia, en ninguna manera o forma acepta o justifica la violencia intrafamiliar. Aunque, como ya se menciono en el punto anterior, se dan algunos casos de violencia intrafamiliar, pero estos son puestos solo para aprender de ellos y no caer en los mismos errores, a la vez que se hace patente que el hombre y la mujer no pueden establecer algo sano y funcional si Dios no es el que edifica la casa, as, por ejemplo, lo dice la Biblia (RV60) Si Jehov no edificar la casa, en vano trabajan los que la edifican (Sal. 127:1). Tampoco se est expresando que al interior de familias que se dicen ser cristianas la violencia no exista. Eso sera cerrar los ojos ante una problemtica devastadora en todo mbito del ser humano. La violencia intrafamiliar no se limita a lo social o lo cultural, sino que tambin est presente en lo espiritual. Es as, porque surge con el pecado. Y la pecaminosidad est presente tambin en las familias cristianas. Es preciso apuntar que la violencia disminuir grandemente en tanto se tengan presentes los principios bblicos que sustentan a familias sanas que se esfuerzan por permanecer funcionales y no caer en el crculo de la violencia intrafamiliar. Para lo cual, si la familia ha de permanecer firme, es necesario construir sobre el fundamento slido que es Cristo, as lo dice la Biblia (RV60) 46Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? 47Todo aquel que viene a m, y oye mis palabras y las hace, os indicar a quin es semejante. 48Semejante es al hombre que al edificar una casa, cav y ahond y puso el fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundacin, el ro dio con mpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca. 49Mas el que oy y no hizo, semejante es al hombre que edific su casa sobre tierra, sin fundamento; contra la cual el ro dio con mpetu, y luego cay, y fue grande la ruina de aquella casa (Luc. 6:46-49). Aunque las familias actuales no pueden copiar los modelos de familias que se describen en la Biblia, porque stas pertenecan a otra poca, otra cultura, otro contexto; si se pueden seguir esos principios bblicos para que dan direccin y sustento a una familia que quiere vivir de acuerdo al modelo que Dios estableci. Algunos de estos principios se mencionan a continuacin:

10 El principio de la obediencia y por lo tanto de la dependencia, segn se ve en la Biblia (RV60) 8Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien (Josu 1:8). El principio del amor. Al igual que el principio anterior, ste se encuentra presente por toda la Biblia (RV60) pero se mencionar el pasaje escritural que dice 1Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. 2Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. 3Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. 4El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 5no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. 7Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar. 9Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; 10mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. 11Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. 12Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido. 13Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor (1 a los Cor. 13:1-13) El principio del respeto hacia la otra persona que tambin es creada a imagen y semejanza de Dios. Por ejemplo, al respecto la Biblia dice 21Someteos unos a otros en el temor de Dios (Ef. 5:21). Estos son solo algunos principios que la Biblia da a las familias para que triunfen y no fracasen. Dios est sumamente interesado en la estabilidad del matrimonio para que ste proyecte la naturaleza relacional como una de las preciadas caractersticas otorgada por Dios.

11 CONCLUSION La violencia intrafamiliar es uno de los problemas aejos que aquejan fuertemente a las personas. Existen tantos sntomas de la violencia como causas. El argumento ms recurrido en cuanto a qu es la violencia intrafamiliar, es el abuso del poder, de alguien tratando de controlar o dominar a otro semejante. Pero, un argumento ms, y a m parecer est detrs del poder o de la fuerza, es el egosmo en la persona. De hecho, eso es lo que da sustento al relativismo cultural y al hedonismo, y apunta hacia una vida pensada en la persona misma. Como una vez mencion el Dr. Enrique Guang muchos conflictos en familia se dan, porque el esposo y la esposa no han cambiado el paradigma de soltero a casado. Es decir, creen que pueden seguir viviendo una vida de independencia cuando ya en el matrimonio o en la familia es una vida de interdependencia. Mucha violencia intrafamiliar continuar entre tanto busquen la solucin al conflicto slo en recursos que el hombre aporta. Porque mucho de ese apoyo es encausado desde una postura feminista, convenenciera o poltica. Pero, detrs de todo esto se encuentra el pecado que trata de destruir aquello que Dios cre para bienestar del hombre y la mujer. Se necesita que las familias cristianas vivan los valores de reino de Dios y colaboren con aquellos que de alguna manera tratan de erradicar la nefasta violencia.

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