YANTRA MAHIMA

Literalmente, la manera yantras ' los instrumentos ' y en Sagradas Escrituras hindús que son
atribuidos al diferentes Dios y Diosas. Son usados en forma de artículos diferentes de metales
y hierbas. En Hindu Shastras Yantras es sujetado en la estima alta y prescrito por astrólogos y
tantkriks para prevenir malos efectos de planetas, etc. de almas que hay otros usos como
Vashi Karan, Uchattan, Sthamban, Vidveshan y Shantikaran en seis ritos además de los usos
espirituales.
Yantra es el medio a través del cual la fuerza invencible o la energía actúa sobre un individuo.
Para eso, la santidad del medio debería estar sostenida y la persona que trae puesta también
puede recitar mantras para realzar la eficacia para el yantra.
Estos tienen buenas consecuencias sólo para esos que siguen los rituales prescriptos
sinceramente en ampararse de los problemas debido a cualquier dosha.
El libro trata con yantra pooja, diseñe en yantras, los mantras sirviendo para worshiping el
yantra, energizando (praan prathishtha) el yantra y otros usos de los yantras.
Este libro es la primera parte en parte de nuestro trabajo en tantra, mantra y yantra. Los
contenidos de este libro se basan puramente en viejos clásicos sánscritos. Un método
detallado de worshiping los yantras es dado en el libro que tendría buenas consecuencias para
los lectores.
El prefacio:
En nuestro legado hindú hay dos tipos de técnicas libertas por grandes calledMunis de
predicadores   para energizar y activar la energía simbiótica inherente de conciencia. Podemos
llamar la energía sincronizada de conciencia como   manas. Manas   es bajo de expresiones
físicas, vitales y conscientes. No es una extensión única pero es una manera para lograr la
meta por excelencia.
La primera técnica fue Shraut Yajnas   restringido para alguna clase erudita de la sociedad de
India y el segundo estaba abierto para los seres humanos generales de mundo que fueron
conoce asTantra. Una percepción común acerca del tantra de término es esa que hay
actuaciones misteriosas y las actividades realizadas de por ahí un poco supersticiosamente
influenciaron a las personas en todo el mundo. Esos que son elementales en sus pensamientos
y que la vida le da estilo a van a   los tantricperformances y hacen algunas actividades evitables
etcétera. Sin embargo, si uno pasa a través de las Sagradas Escrituras y encuentra cualquier
actor real que es   Sadhak fácilmente   puede repasar sus percepciones falsas acerca de tantra.
Tantra es bien pensada, bien técnica articulada para fortalecer   manas   así como también
cuerpo físico y celestial y experimenta algunas actividades naturales súper en el mundo. Tiene
muchas ramas primero reveladas por   gurú supremo   Shiva y adoptado por generaciones de  
sadhaks tradicionales. Shiva tiene cinco o siete cabezas, de cada principal rama de tradición
del tantric florecida.
Los autores del libro han probado sus mejores esfuerzos para cotejar cada forma tradicional
de tantricsadhana   y lo han bosquejado lúcidamente. Como he ido a través, el libro es útil
pues dedica de cualquier secta de samart sadhana tradicional. Los autores han compilado a
algún   Yantras menos conocido   y su uso. Como sabemos, Yantra es aceptada tan soportada
de la deidad respectiva. Éstas no son proyecciones meramente geométricas tampoco éstas son
expresiones misteriosas de líneas. Cada uno que una cada línea tiene su propia relevancia. Las
técnicas del dibujo son tradicionalmente diseñadas y puedo decir que el autor ha sfollwed que
esos tradicionalmente aceptaron modales describiendo   Yantras. Les radio mis deseos de
felicidad para ellos y tengo esperanza del tiempo que nos ilustrarán más por el trabajo de
investigación precioso como Yantra Mahima.
El prólogo:
En la mitología hindú todo es una proyección de Dios y el ser humano es considerado Su mejor
creación. Es el humano que descubrió el Dios en su forma después de descubrir muerte. Ahora
puede decirse que si la muerte fuera eterna, misma con el Dios omnipresente. Si él ha creado
problemas para sus creaciones, claro está, él también ha ideado remedie para eso. No es
ahora que el hombre se está enfrentando a los problemas y los remedios de descubrimiento
para ellos, pero nuestros sabios también gastaron sus vidas para encontrar las soluciones para
los problemas diferentes como las dolencias, el hambre, la pobreza, etc. Durante este ejercicio
a los mantras dado por Lord Shiva para los santos y se ponen mejores de eso los medios y
arbitrios del ritualized de santos en el transcurso de acciones. Este ejercicio entero es sabido
como Tantra (la tecnología) de quién es aquel cuyo mantra y yantra son dos pilares. Antes de
que le damos una introducción acerca de yantras y sus aspectos prácticos hay que entender
cuáles es Tantras, yantras y mantras.
Tantra   es definida como una tradición enriquecedora y diversa y espiritual que es encontrada
en forma de diálogo entre Shiva y Shakti. En esencia, Tantra es el arte y la ciencia de recibir,
conservar y tramitar energía de recursos cósmicos; Abarca cada actividad de la vida. Tantra es
estrategia ritualmente científica sistematizada para quedar falsificada para la piscina cósmica
de energía para optimizar creatividad.
Mantras   son los hechizos de sílabas solas o las locuciones cortas que cuando son cantados
correctamente así como también repetidamente son producidos las vibraciones que ponen en
movimiento los nervios y los estimulan para la acción adecuada en consonancia con logro
deseado.
Las personas saben muy poco acerca de   Yantra   y las consideran más allá de su poder
integral. Quedan lejos del significado detrás de las apariencias y el uso de Yantras. Yantras no
puede ser simplemente descubierto de imaginación. Cada emoción y estado de ánimo
específico tiene una forma asociada de energía y la forma. Así de claramente determino que la
forma de la Yantra se asoció para ese estado de ánimo. El Yantras tradicional fuera
descubierto a través de revelación, por la capacidad de percepción, no inventado.
Yantra quiere decir un "talismán", o "un instrumento" o "un Amuleto" o "Kavach" cuándo
preparado y creado por una persona competente y usado bajo las instrucciones específicas
para los resultados provechosos, ayudarán a ganar los propósitos del creyente de deseo o
ambición. Aunque no sería una tarea difícil para que la mayor parte de nosotros copie la forma
de un yantra, no surtiría efecto. Además, estaría toda pero inútil en caso de que no creada por
una persona capacitada y luego "infundido" con la energía específica por el medio de mantra.
De otra manera, se convierte en simplemente una forma interesante o imagine mirar, pero no
tiene efecto verdadero en el tiempo o las circunstancias dentro de la vida.
El poder de Yantras para estimular resonancia se basa en la forma específica de su apariencia.
Tal proyección puede ser compuesta de una o más formas geométricas que se combinan en un
modelo preciso representando y transfigurando en esencia, en el nivel del universo físico, la
esfera sutil de fuerza correspondiente a la deidad invocada. De este punto puede alegarse que
la Yantra funcione de modo semejante para un mantra. Por la resonancia, cierta energía del
microcosmo del practicante vibra en sintonía con el presente infinito correspondiente de
energía en el macrocosmo que se representó en el avión físico por la Yantra. El principio de
resonancia con cualquier deidad, aspecto cósmico de poder, cualquier fenómeno o cualquiera
energía le debe su aplicabilidad universal a la correspondencia perfecta existiendo entre el ser
humano (visto como un microcosmo verdadero) y la Creación como un todo (el macrocosmo).
Todas las culturas antiguas tuvieron sagrados diseños geométricos representativos de sus
Dios, lo cual tuvo a un mantra (o la vibración sólida sagrada) que le correspondió. En el hindú
civilice, mucho poder y la energía - se dice - se celebra dentro de símbolos geométricos
sagrados. Yantras no son talismanes para ser traídos puestos o exhibidos como iconos de
poder adentro y de ellos mismos. El conocimiento muy específico y la habilidad deben entrar
en su preparación y mucha dedicación y el culto está obligado a lograr los efectos deseados.
Algunos puntos a recordar al practicar los yantras tan dicho en este libro.En el libro hemos
discutido parte práctica de yantras y no entramos en los detalles manteniendo en la longitud
del libro. Nos gustaría subrayar aquí que los mantras dado con el yantra son sólo para el recital
de la dicha deidad. El culto de la Deidad se hace a través de thePanchanga sevanam   (cinco
sucursales) que es conocido como #   Gita   (la base Filosófica de una deidad), Sahasranama  
(mil nombres para repeticiones devotas frecuentes),   Stotra   (los himnos para la invocación),  
Kavacha   (la Armadura del Dios),   Hrdaya   (el Corazón). Antes de energizar cualquier yantra
es aconsejado para leer   el kavacha   de la deidad junto con los otros   panchangas.
Rishi:-(El Sabio)Todos los mantras tienen cierto anexo subsidiario Rishi y son originados de
Lord Siva. Ciertos sabios los han sido dictados éstos Mantras del Señor y los practicaron por
años conjuntamente y habían logrado éxito. Esos sabios han transmitido a la Mantra para sus
discípulos y estos discípulos para sus discípulos. Esta tradición ' había sido conservado
oralmente para los miles de años. Consignarlos para escribir - se supuso - priva, a ellos de su
eficacia. El Sabio original está todo el tiempo mencionado como el Sabio preocupado, antes de
repetir un mantra para los propósitos rituales. Al mencionar el nombre del Sabio el creyente
toca su ' cabeza o él ' realiza a la "Nyasa" en su cabeza.
Chandas:-(El Metro)La Mantra tiene que estar cubierta y pozo protegido. Este rito es Chandas
ordinariamente el metro es también al que se quiso decir. La Nyasa de Chandas está en boca.
Devta:-(La Deidad)La ' clave ' que controla influencia y maneja todas las actividades de
humano ' los seres, se deben a la Devta. Desde que este poder vital está situado en el corazón
del individuo la Nyasa de la deidad está en el corazón.
Bija (la Semilla):-   Bija quiere decir la semilla. El principio que genera el poder de Mantra es
designado por el término Bija (la semilla). Por lo tanto la Nyasa de la Bija está en las letrinas.
Cada carta en   letra del theDevanagari tiene un valor del místico. El significado simbólico de
cada carta del idioma sánscrito es dado en este libro. Según la Bija-Code cada carta de la
Sanskritvarnamala   (el alfabeto) representa ciertos instintos. Desde que cada carta tiene una
raíz acústica diferente, cada uno de ellos crea que una vibración diferente que a menudo
corresponde a la psique de las personas siendo le dirigió la palabra a. Para las personas
practicando a Yantras es importante saber la raíz en buen estado y el poder de todas las cartas
usadas en sánscrito.
Una Muerte destruyendo (está en la imagen del Señor omnipresente)El aa Attracts (el género
femenino)Yo el Fortalecimiento (el género neutro)El ii MagneticLa u EnergizingEl uu
DislodgingActo inapropiado Contrariando y aturdiendoEl ly Despierta envidiaLa e Controla e
influencia otrosEl ai Controla el elemento masculinoO Crea hipnosis masivaEl au Controla a las
personas en la autoridadUn Controls el elemento descabelladoAh Se Opone a la muerteEl ka
Venenoso en su raíz acústicaEl kha Obstruction en su raíz acústicaGa Ganesha en su raíz
acústicaEl gha Destruction en su raíz acústicaEl ada Demon en su raíz acústicaEl ca Moon en su
raíz acústicaEl cha Gain en su raíz acústicaLos rakshas del ja Brahma en su raíz acústicaEl jha
Fulfillment en su raíz acústicaNa Mohan en su raíz acústicaEl ta Remorse en su raíz acústicaEl
tha Moon en su raíz acústicaDa Garuda en su raíz acústicaDha Kuber en su raíz acústicaEl na
Devil en su raíz acústicaEl ta Representa ocho elementos· el gurú Beej· rama Beej· yog Beej·
shanti Beej· shakti Beej· kam Beej· tejo Beej· raksha BeejTha Yama en su raíz acústicaDa Durga
en su raíz acústicaEl dha Solar en su raíz acústicaEl na La calidad del rapeutic en su raíz
acústicaPa Varuna en su raíz acústicaPha Vishnu en su raíz acústicaEl ba Brahma en su raíz
acústicaBha Kali en su raíz acústicaEl fuego de miliamperio en su raíz acústicaEl ya Air en su
raíz acústicaEl ra Hace adelante indiferente o separadoLa Indra en su raíz acústicaEl va Derrota
muerteEl sa La diosa de riqueza en su raíz acústicaEl sa Solar en su raíz acústicaEl sa La diosa
de aprendizaje en su raíz acústicaHa Shiva en su raíz acústicaKsa Bhairava en su raíz acústica.
Shakti(El poder)Éste es el principio con de quién ayuda que la Bija desarrolla en una Mantra
llenada de plumas llena. La Nyasa de los Saktis está en los pies.
Kilaka   Se Dice Que Lord Shiva tiene, clavó todos los mantras.
(Clavando arriba)   Por Lo Tanto hay un kilka para cada mantra para la negativa lo mismo. Éste
es el enlace vital en medio, la Mantra y el creyente. Aun si el creyente se vuelve descuidado
que esto acorralando kilaka de poder sujeta a la Mantra dentro del ámbito del aspirante y
mantiene la eficacia de lo dicho Mantra pozo simétrico. La Nyasa de un kilaka está toda sobre
el cuerpo.
Viniyoga(La aplicación)El creyente expresamente manifiesta que él hace uso de la Mantra
particular en un rito particular. Los textos en Tantra mantienen que el conocimiento del Sabio,
etc. de metro es indispensable que la eficacia de los Mantras como un término medio se den
cuenta del beneficio pretendido. La Mantra se debilita si el creyente expresamente no
manifiesta que él haga uso de una Mantra particular en un rito particular.
Nyasa   A Través de eso el Corazón, la Cabeza, el Penacho, la Armadura o el cuerpo como al
abrigo de armadura, ojos, y la pintura de la mano. Éstas son las seis extremidades donde el rito
de Nyasa (el toque ritual) es realizado. La actuación de esta Nyasa coadyuva en erradicar todos
los obstáculos y todos obstáculos, así, asegurar el logro del resultado. Si de ignorancia o
inadvertencia el creyente no realiza a Nyasa él es sebo para sufrir por los obstáculos a cada
paso. En ciertos ritos la Nyasa es único cinco. En ese caso "los ojos" se omiten.
Samputa:-   Samput son las palabras especificadas usadas en un matra. Estos pueden ser
usados al principio, intermedio o el fin athe de un mantra. El samput tiene un gran valor en
mantras y sea usado cuidadosamente. Significa cubrir completamente proceso en el cual
repetir un mantra antes y altera un mantra. Usamos el   mantra   Mula para estar al amparo
del   maya bija (Hrim)   y repetidas siete veces antes de que el mantra prescripto está ocupado.
Proveeremos los mantras específicos para el uso específico. Bija mantras también ha sido
provista. Los significados de la mayoría de palabras importantes comunes son provistos
debajo.  la O Hrim, el destructor de tiempo  la O Shrim, terific un.Klim   usted que es benéfico,
poseedores de todas las artes. Aing   que usted es ambos forja y deforme. Japa:-   en este
mundo material que las personas grandemente están de mente destructiva, egoístas y punto
los actos un punto mínimo que ellos pueden ganar, otros le pueden adoptar un uso indebido.
Si en el tiempo de Japa alguien se le sienta a la par su lado, luego recite el mantra en un  
upansu   o   mansic   muy. Japas es de después de los tipos.Upansu Japa:-   Es el método whee
japa se hace muy lentamente a fin de que nadie lo puede oír. Sólo el movimiento del labio
debería estar allí.Mansic Japa:-   el japa ejecutado sólo en el corazón sin cualquier sonido o los
movimientos del labio.Vachnik Japa:-   en este método uno puede recitar el mantra en un tono
bajo, mediano o alto del de él / su sonido.
Uno puede recitar "su NOMBRE" OM " etc., En una forma Vachnik pero mantras debe ser
recitado de este modo sólo cuando uno está solo en un lugar remoto.
Puede ser notado aquí que los yantras hayan estado preparados según direcciones prescripto
en los tantras. Dondequiera que no es mencionado, los yantras se hagan en bhojpatra o el
withasthgandh del plato de cobre   como tinta y la aguja fonográfica de granada.
El prólogo puede por mucho tiempo irse en describir el procedimiento entero del yantra. Es
aconsejado para consultarle a un practicante antes de apostar por cualquier ritual. Nos fiamos
de que esta ciencia oculta será usada por el practicante, los lectores y por otros
metódicamente para el buen uso.
Otra vez nos gustaría darle a nuestros lectores las gracias por inclinarnos a nuestro trabajo y
espero que esto llegará muy lejos en establecer la fe de un hombre promedio en este campo
de yantra. Estaríamos deseando sus sugerencias valiosas, cuál ciertamente trataríamos de
incorporarnos en nuestras próximas obras.
El contenido
No. de Capítulo
El tema
No. de la Página

El reconocimiento

El glosario

El prefacio

El prólogo

1.
La introducción
El 1-6
2.
La iconografía y yantras
El 7-10
3.
La astrología y yantras
El 11-16
4.
Yantra pooja
El 17-29
5.
Ganesh yantras
El 30-36
6.
Gayatri yantras
El 37-45
7.
Devi yantras
El 46-98
8.
Shiv yantras
El 99-106
9.
Vishnu yantras
El 107-116
10.
Surya yantras
El 117-122
11.
Hanuman yantras
El 123-131
12.
Los yantras astrológicos
El 132-154
13.
Los yantras numéricos
El 155-192
14.
Saundriya Lahri yantras
El 193-262
15.
Bhairon yantras
El 263-270
16.
Vastu yantras
El 271-277
17.
Seis yantras de ritos
El 278-285
18.
Otros yantras