DIFERENCIA ENTRE MANDALA Y

YANTRA

Mandala de origen Japonés

Muchísima gente, cuando ve una figura geométrica simétrica con cierta
complejidad, inmediatamente considera que es un mandala.
Pocas personas, saben o tienen claro cuáles son los parámetros básicos que
debe tener un mandala. Pero muchas menos aún, saben qué es un yantra,
cuyos diseños suelen ser confundidos con mandalas.

Ya que en Wikipedia lo explican bien, extraje lo que allí describen

sobre mandala.

Mandala es un término de origen sánscrito, que significa diagramas o

representaciones simbólicas bastante complejas, utilizadas tanto en
el budismo como en el hinduismo. Según el Diccionario Sánscrito Inglés, de
Monier Williams significa ‘círculo’. El Diccionario de la Lengua Española de
la RAE acepta también «mandala», sin tilde.

Mandala denominado Kála chakra

Concepto

Los mandalas son diagramas o representaciones esquemáticas y simbólicas

del macrocosmos y el microcosmos, utilizados en el budismo y
el hinduismo. Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y
soporte de concentración), es generalmente representado como un círculo
inscrito dentro de una forma cuadrangular. En la práctica,
los yantra hindúes son lineales, mientras que los mándalas budistas son
bastante figurativos. A partir de los ejes cardinales se suelen sectorizar las
partes o regiones internas del círculo-mandala.

Por otra parte, la mayoría de las culturas posee configuraciones mandálicas

o mandaloides, frecuentemente con intención espiritual:
lamandorla (almendra) del arte cristiano medieval, ciertos laberintos en el
pavimento de las iglesias góticas, los rosetones de vitral en las mismas
iglesias; los diagramas de los indios Pueblo, etcétera.

Es muy probable que esta universalidad de las figuras mandálicas se deba

al hecho de que las formas concéntricas sugieren una idea de perfección
(de equidistancia con respecto a un centro) y de que el perímetro del
círculo evoque el eterno retorno de los ciclos de la naturaleza; tal como en
la tradición helenística (el ser humano es entendido más bien como «animal social»,
cuyo marco de referencia es la naturaleza y la humanidad, reclamando para sí la
autosuficiencia y autonomía que antes se reconocía a la ciudad.Por la inestabilidad de la
época, la seguridad personal y la felicidad individual se convierten en las grandes
aspiraciones del momento.Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes
inalterables de la Naturaleza, del Cosmos. Se elabora una nueva Física y una nueva Ética de
carácter naturalista y cosmopolita.) y lo proponía, por ejemplo, el uróboros (En la
alquimia, el uróboros simboliza la naturaleza circular de la obra del alquimista que une los
opuestos: lo consciente y lo inconsciente. También es un símbolo de purificación, que representa
los ciclos eternos de vida y muerte.)

A su vez, en los rituales mágicos es frecuente la separación de un espacio

sacro respecto de uno profano; para esto, en la tradición
delocultismo occidental, se ha recurrido y recurre a los círculos mágicos; el
espacio sacro —o al menos el del ritual— es el inscripto en tales círculos
que, de este modo, cumplen funciones análogas a los mándalas orientales.

Esta universalidad de los mándalas hizo que el psiquiatra Carl Gustav

Jung los privilegiara como expresiones probables de lo inconsciente
colectivo. Para Jung, el centro del mándala figura al sí-mismo (Selbst), que
el sujeto intenta lograr perfeccionar en el proceso de individuación.
Mandala diseñado por Doug Bowman

Lo que en Wikipedia NO aclaran o no especifican, es que todo mandala

debe inclurir o contener tres elementos si o sí. A saber: Cuadrado; cruz;
círculo o punto. Si no contiene cuadrados, círculos, cruces o puntos, ya NO
es un mandala propiamente dicho o correcto, sino una fantasía recreativa
que no cumple con su objetivos principal. (La cruz puede ser simbolizada o
estar implícita en disposición de formas como puntos cardinales cuatro u
ocho objetos, formas).
Mandala tradicional

¿Qué tiene que ver esto con los yantras? Volvamos a consultar la
descripción que en Wikipedia han publicado al respecto:

La palabra sánscrita yantra proviene del prefijo yan, que

significa concebir y por antonomasia, concepción mental. Yantra, pues,
significa literalmente “dispositivo”, “artificio”, “mecanismo”, “herramienta”
o, más preciso aún, “instrumento”. Hace referencia a ciertas
representaciones geométricas complejas de niveles y
supuestas energías del cosmos (personalizadas bajo la forma de una deidad
escogida) y del cuerpo humano (en cuanto es concebido como réplica
microcósmica del macrocosmos).

El yantra se interioriza por completo en los niveles más altos del ritual
tántrico, a través de la construcción mental de un modelo geométrico
complejo y su visualización. Una vez construido mentalmente, el yogi lo va
disolviendo de manera gradual (laya). Los yantras se construyen de interior
a exterior o de exterior a interior, dependiendo de la figura geométrica en
la que el yogi piense. El yogi logra identificarse completamente con la
figura escogida hasta el punto de no diferenciar si el Yantra está en su
interior o es él quien penetra en el Yantra.

Los practicantes de esta clase de ejercicos mentales del yoga afirman que,
si se efectúa con éxito, este ejercicio catapultará al practicante hacia la
conciencia pura (sâdhaka), más allá de la distinción entre sujeto y objeto.

En el Tantra se emplean un gran número de yantras. El más famoso de

todos es el Sri Yantra que se compone de nueve triángulos yuxtapuestos y
colocados de forma que dan origen a 43 pequeños triángulos. Cuatro de los
nueve primeros triángulos están orientados hacia arriba y representan
simbólicamente la energía cósmica masculina ?ivá; los otros cinco
triangulos se orientan hacia abajo y representan la fuerza femenina ?akti.
Estos triángulos están rodeados de un loto de ocho pétalos que simboliza
a Vishnu. Envolviéndolo, un loto de dieciséis pétalos, representa el poder
del yogui sobre la mente y los sentidos. Encerrando este loto se encuentran
cuatro líneas concéntricas que se conectan simbólicamente con los dos
lotos. La triple línea que lo rodea designa la analogía entre
el universo entero y elcuerpo humano

Un diseño de Sri yantra

Habiendo leído ambas descripciones y cotejado imágenes;
podemos deducir claramente que: Mientras los yantras son figuras “yang”;
los mandalas son su contraparte “ying”.

Yantras son figuras dinámicas, que aluden a cosas activas.

Mandalas son figuras estáticas, que aluden a cosas pasivas.

Por lo general, así como lo mandalas representan a “con qué” se forman las
cosas, universo mismo inclusive, los yantras aluden más bien al “cómo”, a
las energías, fuerzas o mecanismos naturales que “hacen”.

Por esta razón, en los mandalas hallaremos siempre cuadrados y números

pares, mientras que en los yantras predominan los triángulos y números
impares, aunque pueden estar combinados con números pares, ya que de
éstos se valen para “hacer”.

¿Por qué? Porque lo impar es “yang” mientras que lo par es “ying” por
antonomasia universal.
De este modo, el 1 es masculino activo (barra vertical de toda cruz), y el 2
el femenino reactivo (“pasivo” hasta que re-acciona; barra horizontal o
partida de cualquier cruz o gráfico).

Ampliar esta imagen.

Variante de Sri yantra

¿Por qué primero el masculino? Porque si bien ambos están y son eternos
“iguales” en cuanto a importancia y complementarios, es lo masculino lo
“inquieto” que da comienzo al movimiento y engendrar, de modo similar a
lo sexual que es lo masculino lo que penetra en lo femenino fertilizando. Así
es como comenzó la creación o universo: con un yang fertilizando lo ying
que, a partir de dicha “fecundación” comenzó a plasmarse el universo
concreto y perceptible. La teoría del Bing bang, sólo alude al “parto”,
ignorando lo previo que, aún, resulta inexplicable hasta para las religiones,
ya que está más allá de nuestra capacidad real de comprensión. Sólo desde
lo esotérico se ha explicado lo mismo que acabo de exponer: Ambos
“permanecían latentes” desde un “antes”.

La religión hindú es la única que conocemos hasta ahora que ha ido más
allá explicando que hay un proceso cíclico de trillones de años (creo que
abarca unos 24 ceros la cifra, Blavatsky lo detalla o habría que consultar a
verdaderos expertos en los libros sagrados hindúes), en los que el universo
“aparece” de este modo, se expande y luego, se contrae hasta “disolverse”
y volver a permanecer “latente” otro período, como de descanso previo a
recomenzar un nuevo ciclo.

Explicación que, en principio, debería ser tomada como “más que probable”
(o en principio válidas) ya que todos los ciclos que describen y pudimos
constatar, como los períodos de “eras” (cual la de Piscis y acuario) han
sido correctas pese a que desde lo técnico racional, resulta inexplicable
cómo pudieron saberlo u obtener tales conocimientos.

---------------- ¿Qué es un Yantra?

La palabra sánscrita Yantra proviene del prefijo "yan" que significa "concebir", "concepción
mental". Yantra, significa literalmente, "instrumento". Hace referencia a ciertas representaciones
geométricas complejas de niveles y energías del cosmos (personalizadas bajo la forma de la deidad
escogida) y del cuerpo humano.
El Yantra hindú tiene una función similar a la que posee el mándala del Tantrismo tibetano. Lo que
los diferencia es que el mándala tiene un diseño mas pictórico. El Yantra típicamente consiste en un
borde cuadrado que incluye círculos, pétalos de loto, triángulos y un punto-raíz central conocido
como bindu, representando la matriz creadora del universo y la puerta de acceso a la realidad
trascendental.
Un Yantra es un diagrama con Mantras inscritos que ayudan al meditador a purificarse y
concentrarse. Todos los símbolos, Yantras invocan bendiciones para nuestra vida, meditación y
realización.
El cuadrado es la base estática por excelencia, representa al elemento tierra; incluye los cuatro
puntos cardinales y las cuatro dimensiones del tiempo espacio. Tétrada, su cuadrado da dieciséis,
número sagrado del Tantra.
Desde lo simbólico, el triángulo representa la tríada; si es isósceles, evoca la armonía, el equilibrio.
Con la punta hacia abajo, representa al agua y lo femenino y con la punta hacia arriba representa al
fuego y lo masculino.
En cuanto al punto, es Todo; cada yantra se organiza y se estructura alrededor de un punto central,
esté marcado o no. El yantra se desarrolla a partir de ese punto y en torno a él y se “lee” desde ese
su centro, hacia la periferia o inversamente. El punto es el yantra más denso que se pueda concebir;
es energía condensada al máximo.
Otros elementos característicos de los yantras son el círculo y el loto. El loto es la flor tántrica por
excelencia y la mayoría de los yantras llevan pétalos de loto alrededor de una circunferencia. La flor
encarna también, el principio femenino, la potencia creadora femenina por lo que en toda flor el
tántrico percibe un torbellino de energía sutil. Esta energía sutil opera en el cuerpo del tántrico y
éste la activa en los chakras (centros de energía); el Tantra las representa con yantras, con
determinado número de pétalos. Las técnicas sexuales activan automáticamente estas energías. La
importancia de las flores en los rituales tántricos se refleja en Puja (adoración ritual con flores).
En cuanto al círculo, expresa la evolución cíclica de la manifestación y es la forma cósmica por
excelencia. Así, cada trazado elemental (punto, triángulo, cuadrado, círculo, flor) es un yantra en sí,
pero, combinados, el Yantra forma conjuntos geométricos muy complejos en los que cada figura
conserva su simbolismo propio pero cuya unión multiplica su potencia.
Hay un Yantra para cada deseo, entre los que podemos señalar: el SHRI Yantra, que es el Rey de
todos ellos y concede Victoria a todos los niveles; el GAYATRI Yantra, para obtener el estado de
Trascendencia Espiritual y poderes como la telepatía, la clarividencia, etc.; el BEESA Yantra, que
facilita las relaciones personales y da buena suerte en la amistad; el KAMA Yantra, para conseguir
el amor de la persona deseada; el KUBERA Yantra, con el que se adquiere gran riqueza material; el
NAVNATH Yantra, que otorga la Bendición de los Nueve Naths (Santos) para acelerar el proceso
de desarrollo espiritual; el SARASWATI Yantra, ideal para estudiantes, para el éxito en exámenes y
para covertirse en un sabio e intelectual.
Imagen que en Wikipedia está entre los mandalas como realizada desde la
fotografía de una clase de hongo en un árbol. Pero la predominancia de
números imares, la ausencia de cuadrado más que es una forma “activa”
(vida biológica, hongo) corresponde más considerarlo un yantra

Retomo el hilo principal:

El tres es la primera manifestación de la polaridad (masculina activa),
representado con triángulo, que se completa en la segunda manifestación
de la “pareja primera” con la polaridad complementaria del 3 ó “hijo
primogénito”, representada con cuadrado, cruz o el número 4 o cuatro
objetos iguales dispuestos de modo opuesto complementarios y simétricos,
cual cruces o puntos cardinales. Lo cual, en otras palabras, también
representa a “los cuatro elementos básicos” con que se formó la creación o
universo y todo lo que contiene.

En síntesis:

El Uno, que es ying-yang, engendra de sí mismo a su opuesto

complementario (otro ying yang) con el cual se transforma en el 4, también
elementos básicos. Cuatro que son “buenos” o “evolutivos” y, a su vez, de
ellos mismos surgen las polaridades complementarias de los ying yang
secundarios que completan la primera escala de la cual, el siete es el
número representativo por que es lo que se percibe, pero el 8 es el número
completo de equilibrio, ya que incluye a lo “pasivo-imperceptible”.

Todo esto se va complejizando de modo infinito y piramidal, como lo

representa el ajedrez. Pero eso ya es OTRO tema que no trataré aquí
ahora, porque además me excedí en extensión.
Mandala moderno basado en aspectos numerológicos