Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Profesorado y Licenciatura en Historia
Cátedra: Política Educativa: Organización y Dinámica
Profesor/es: Miguel, Franco
Universidad Nacional de Misiones
Mariana, Pizarrode Humanidades y Ciencias Sociales
Facultad
Licenciatura en Trabajo Social

Actividad Nº 4: Enfoques Ortodoxo y Heterodoxo

Cátedra: Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado

Profesor/es: Espínola Marta

Alumno: Paniagua Paula

Posadas, Misiones Viernes 12 de 2020
 CONSIGNAS
1. ¿Cómo definiría lo social? ¿En qué consiste la vida cotidiana ¿Qué es el sentido
común? ¿Para qué sirve el sentido común? ¿En qué consiste la naturalización de lo
social?
2. Identifiquen 5 (cinco) situaciones de la provincia de Misiones que se naturalizan,
pero que se tratan de construcciones sociales. Fundamente de manera escrita la
elección.
3. Elijan una imagen, una obra de arte, una canción, un personaje real o ficticio o un
tipo de trabajador o actor social que para ustedes simbolice/represente la vida
cotidiana o al sentido común de la Provincia de Misiones. Fundamente de manera
escrita la elección.
 DESARROLLO
1.Lo social es la realidad construida por los seres humanos (la sociedad), es el
resultado de la actividad transformadora de los hombres, es su forma de vincularse y
convivir entre sí, es la organización de la vida colectiva donde se da un orden o
status social a sus actores, sus sistemas de dominación, las normas, sus
expresiones culturales y sus particularidades, son estos los que forman una
sociedad, y no hay solamente una, sino que hay muchas. Lo social se presenta
como un sistema de escenarios en que los sujetos conocen una realidad, que al
conocerla, realizan. Es donde fluyen las relaciones humanas con todas sus aristas.
Lo social, es la vida cotidiana. Es la falsa conciencia de la realidad, son las
concepciones que tenemos de los hechos sociales, vida la vida común y corriente o
normal, las vivencias conocidas por la obviedad, lo rutinario, lo culturalizado, es
aquello que es irrelevante cuestionar, se puede decir que es lo inmediato y que
legitima lo construido como “verdad” o los vastos significados. El sentido común son
las nociones previas que nos sirven para manejarnos en nuestra vida cotidiana, es lo
familiar, las certezas básicas y las ideas aceptadas por todos, naturalizando los
fenómenos sociales y sin cuestionar que pueda ser de otra manera. Es decir El
sentido común construye conocimiento y elabora formas de entender lo social, sin
necesidad de cuestionar o debatir sobre esos pensamientos sino aceptando lo
establecido. Por lo tanto, en cierto aspecto es bueno dar lugar al sentido común para
conceptualizar la realidad, pero luego debemos tomar distancia para no caer en el
simplismo de creer lo que nos dicen o en la inmediatez (conocer la vida cotidiana
para formular una no-cotidiana), para poder realizar nuestro propio análisis y quitar
el carácter de natural a las construcciones sociales.
2. Situaciones que se naturalizan en Misiones, que son construcciones sociales.
Exclusión de los pueblos originarios: los pueblos originarios han sido
sistemáticamente excluidos, discriminados durante el desarrollo del estado,
asumidos en un estado de pobreza y desamparo, de vulneración de sus derechos
básicos, además de ser excluidos por la misma sociedad por no contar con diversas
capacidades o requisitos o por el simple hecho de pensar “que ellos pertenecen a un
cierto territorio”, el cual en su gran parte les fue quitado.
Trabajo infantil: no se garantizan los derechos de los niños, eso naturaliza el trabajo
infantil en zonas rurales (sector tabacalero, yerbatero, del té) quienes asumidos en
la pobreza o incluso en la indigencia se ven obligados a vivir esta realidad de prestar
su mano de obra y hasta realizar trabajos forzados.
Machismo: la naturalización del machismo en la vida cotidiana, como en el ámbito
laboral, social y familiar. Permanece el pensamiento de que las mujeres deben
ocupar determinados puestos, cumplir con ciertos estándares, dejándola en
situaciones de desventaja en relación al sexo masculino solo por el hecho de ser
mujer.
La familia tradicional: la sociedad promueve la institución de la familia tradicional
(papá, mamá, hijos) donde los roles de cada uno son bien definidos y no promueve o
acepta otros modelos, o son etiquetados como “anormales”.
La maternidad: socialmente se romantiza la maternidad, donde una mujer tiene y
debe sentirse “realizada” solamente luego de ser madre.
3. Canción que identifique la realidad social de Misiones: Homero (Viejas Locas)
El autor en la canción busca mostrar la realidad a la que se ve sometido el laburante
de barrio, que llega con el cuerpo cansado después de un largo día de trabajo y
pensando que se le va a hacer difícil poder bajarse de esta rutina.
En medio de una sociedad machista y capitalista tiene que hacerse cargo de su
mujer, sus hijos y además de un alquiler por no poder contar con casa propia, sin
mencionar las demás necesidades. “¿Cómo le va a hacer?¨” se pregunta, si sus
jefes ricos cada vez lo explotan más, le pagan cuando quieren y no valoran lo que
los pobres producen. Lastimosamente, la canción muestra la realidad de Misiones,
donde el marginalizado, el pobre de barrio, tiene que aceptar este tipo de trabajos
“sin condiciones”, que literalmente para ganarse la vida dignamente tiene que
perderla.

BIBLIOGRAFIA
CANALE GONZALEZ MANUEL “Sociologías de la vida cotidiana”.
LECHNER, Norbert (2006) “Obras Escogidas” “Estudiar la Vida Cotidiana” Pág. 363
-377 y “La naturalización de lo social” Pág. 483 – 489 Ediciones LOM
PUGGA Cristina- PESCHARD Jackeline y CASTRO Teresa. (1999) “Hacia la
Sociología” Editorial Longman México. Tercera Edición Capitulo 1-2-y 3
VILLANUEVA, Ernesto – EBERHARDT María Laura – NEJAMKIS, Lucia (2013)
“Introducción a la Sociología”. Introducción y Capitulo 1 “Lo social – la naturalización
de lo social”.
ALVAREZ, Pity. (1999). Homero. Recuperado de:
https://www.youtube.com/watch?v=7IkzCIJlJVo