INSTITUCION EDUCATIVA “LA MERCED”

Reconocimiento Oficial de Estudios Resoluciones Nos. 1524, 1536 y 1539 de 1999 Secretaria de Educación Departamental.
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PROCESO GESTIÓN ACADÉMICA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA MERCED

ACTIVIDAD INTERDISCIPLINAR: LA AVENTURA DE PENSAR POR SÍ MISMO
SEGUNDO PERIODO
GRADO 10° Y 11°

Áreas: Filosofía, Desarrollo del pensamiento a través de la lúdica y Lectura crítica e investigación
Docentes: Adolfo León Gómez Lenis – Leidy Johana Álvarez Cardona
INTRODUCCIÓN
Antes de realizar este trabajo, tengo en cuenta las siguientes instrucciones para el desarrollo y envío
del trabajo:
1. la actividad debe ser realizada en grupos de máximo cuatro integrantes responsables y partícipes
activos
2. esta será reportada por un representante del grupo a través del Classroom respetando el tiempo
indicado
3. debe incluir portada en la que deberán estar reportados los nombres completos de los integrantes
4. el representante del grupo (para el envío de la actividad) deberá socializar la nota y comentarios
realizados por los docentes
5. como trabajo grupal, las producciones textuales o gráficas no deberán ser iguales o parecidas a las
de otros grupos, es decir, no deberán presentar copia
6. el desarrollo de la actividad debe ser el resultado de revisión, análisis, revisión y reescritura de
todos los integrantes.
La presente actividad fue diseñada por los docentes y responde a la necesidad de facilitar en los
estudiantes del grado 10 y 11 de la Institución Educativa La Merced el desarrollo del pensamiento
crítico,
reflexivo,
argumentativo y
propositivo
frente a las diferentes realidades y actuaciones individuales que tienen por objeto una reflexión propia y,
por lo tanto, la toma de decisiones autónomas.
¿Qué es el pensamiento crítico?

Actividad 2
Texto 1

Respuesta individual
1. Tengo en cuenta el fragmento de Kant, de la actividad anterior, y la caricatura del texto 1 y
completo el siguiente cuadro:
*Si el trabajo es grupal deberá haber un cuadro por cada estudiante.

Nombre:

Criterios SÍ No ¿Por qué? Explico

¿Tengo total libertad En ciertas ocasiones me he visto obligada a cambiar las prendas de ropa que utilizó debido a que para
x algunos son “raras” y según lo que mi madre me dijo una vez; trata de darnos libertad pero al mismo
en la elección de mi tiempo no siempre nos deja usar dichas prendas debido a que teme porque alguna persona en el exterior
ropa y mi estilo de haga algún comentario y nos veamos afectados por ello, esto debido a que era algo por lo que paso
vestir? mucho.

¿La elección de la Desde muy pequeña tuve que escuchar todo lo que mi mamà, algunas de las cosas que escucho ahora
x son debido a eso, mis gustos musicales presentes fueron influenciados por una amiga que fue la que me
música que escucho mostró el género en cuestión. Sin embargo a pesar de las influencias a mi alrededor, muchos de los
ha sido influenciada grupos que escucho son por elección propia y no porque alguien los haya impuesto, incluso me he visto
por mis padres, criticada por la música que oigo debido a la diferencia de idiomas, algo que en realidad no afectó para
hermanos, amigos, nada el que siguiera escuchandola.
pareja, vecinos, Por otro lado puede que dia a dia me vea en la obligación de escuchar generos totalmente distintos al
otros? que estoy acostumbrada, pero esto no es algo que me desagrade o moleste, y a pesar de escuchar todo lo
que mis padres escuchan, cuando soy yo quien elige la música siempre pongo lo que es de mi agrado.

¿Los alimentos que La verdad no tengo especificaciones en cuanto lo que como pero no, las cosas que como a diario no son
x de mi elecciòn.
consumo son
totalmente de mi
En cuanto a gustos, la verdad en su mayoría me gusta todo lo que a comida se refiere, por lo mismo no
gusto y elección? tengo ningún problema en cuanto a lo que se hace o se me sirve.

¿Tengo un A pesar de tener un padre y madre católicos, nunca me he visto en la obligaciòn de creer lo que ellos
x cree.
pensamiento propio
 e independiente de lo
Por otro lado mi madre, madre, que fue con quien me crié y viví hasta la edad de 16 años, y quien es
que es Dios? agnóstica, me crió de esa misma forma y con esa misma creencia, sin embargo tampoco nunca me la
impuso. Y para el dia de hoy, aunque no creo en lo que ellos creen, no me veo obligada por ninguno de
los tres a hacerlo.

¿Mi futuro lo planeo Incluso aunque estén en desacuerdo con lo que me gusta porque no es una carrera tan viable, ninguno de
x mis padres tiene o ha logrado tener influencia en cuanto a la toma de decisiones o planes que he ido
solamente yo? creando para mi.

¿Mis ideas políticas Aunque no es un tema por el cual me vea interesada o del que hable, todo lo que sè en su mayoría en
x cuanto a política viene de mi entorno, ya sea familiar o social.
han sido
influenciadas por
mis padres,
profesores, amigos,
familiares o medios
de comunicación?

Releo con atención los párrafos 1 y 2 y continuo con la lectura de los párrafos 3 y 4

Texto 2 ¿Qué es la Ilustración? Emmanuel Kant

Párrafo 1:

La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de

servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta
de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten
el valor de servirte de tu propia razón! He aquí el lema de la ilustración.

Párrafo 2:

La pereza y la cobardía son causa de que una gran parte de los hombres continúe a gusto en su estado de pupilo,
a pesar de que hace tiempo la Naturaleza los liberó de ajena tutela (naturaliter majorennes); también lo son de que
se haga tan fácil para otros erigirse en tutores. ¡Es tan cómodo no estar emancipado! Tengo a mi disposición un
libro que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su conciencia, un médico que me prescribe
las dietas, etc., etc., así que no necesito molestarme. Si puedo pagar no me hace falta pensar: ya habrá otros que
tomen a su cargo, en mi nombre, tan fastidiosa tarea. Los tutores, que tan bondadosamente se han arrogado este
oficio, cuidan muy bien que la gran mayoría de los hombres (y no digamos que todo el sexo bello) considere el
paso de la emancipación, además de muy difícil, en extremo peligroso. Después de entontecer sus animales
domésticos y procurar cuidadosamente que no se salgan del camino trillado donde los metieron, les muestran los
peligros que les amenazarían caso de aventurarse a salir de él. Pero estos peligros no son tan graves pues, con
unas cuantas caídas, aprenderán a caminar solitos; ahora que, lecciones de esa naturaleza, espantan y le curan a
cualquiera las ganas de nuevos ensayos.

Párrafo 3:
Es, pues, difícil para cada hombre en particular lograr salir de esa incapacidad, convertida casi en segunda
naturaleza. Le ha cobrado afición y se siente realmente incapaz de servirse de su propia razón, porque nunca se
le permitió intentar la aventura. Principios y fórmulas, instrumentos mecánicos de un uso, o más bien abuso,
racional de sus dotes naturales, hacen veces de ligaduras que le sujetan a ese estado. Quien se desprendiera de
ellas apenas si se atrevería a dar un salto inseguro para salvar una pequeña zanja, pues no está acostumbrado a
los movimientos desembarazados. Por esta razón, pocos son los que, con propio esfuerzo de su espíritu, han
logrado superar esa incapacidad y proseguir, sin embargo, con paso firme.

Párrafo 4:

Pero ya es más difícil que el público se ilustre por sí mismo y hasta, si se le

deja en libertad, casi inevitable. Porque siempre se encontrarán algunos
que piensen por propia cuenta, hasta entre los establecidos tutores del gran
montón, quienes, después de haber arrojado de sí el yugo de la tutela,
difundirán el espíritu de una estimación racional del propio valer de cada
hombre y de su vocación a pensar por sí mismo. Pero aquí ocurre algo
particular: el público, que aquellos personajes uncieron con este yugo, les
unce a ellos mismos cuando son incitados al efecto por algunos de los
tutores incapaces por completo de toda ilustración; que así resulta de
perjudicial inculcar prejuicios, porque acaban vengándose en aquellos que
fueron sus sembradores o sus cultivadores. Por esta sola razón el público
sólo poco a poco llega a ilustrarse. Mediante una revolución acaso se logre
derrocar el despotismo personal y acabar con la opresión económica o política, pero nunca se consigue la
verdadera reforma de la manera de pensar; sino que, nuevos prejuicios, en lugar de los antiguos, servirán de
riendas para conducir al gran tropel.

Tomado de ¿Qué es la Ilustración? de Emmanuel Kant, 1784. pág. 249.

2. Leo y contesto teniendo en cuenta el fragmento anterior y las respuestas del cuadro del punto 1:

¿Por qué es tan difícil para cada ser humano deshacerse de su incapacidad de pensar por sí mismo,
como si esto fuera debido a su propia naturaleza? Sustento argumentando. Conceptos mínimos que deberé
emplear en la respuesta: Afición, Sentimiento, Principios, Instrumentos, Ligaduras.
Leo de manera comprensiva el siguiente poema de un autor contemporáneo, filósofo y docente caleño.

Texto 3:
LO INEFABLE

Quisiera escribir algo mío,

y de nadie, un código secreto
con significados totalmente nuevos.

Despertar una frase

dormida desde siempre,
lanzar un anzuelo al universo,
pescar una idea
que no haya sido pensamiento.

Lograr este imposible, es mi deseo.

Siento sombras de otras

manos en mis manos,
me he manchado de palabras, sentimientos,
 sentidos heredados.

¿De dónde son los sueños de Dalí?

¿La música de Mozart?
¿Los espejos de Carroll?
¿Los diseños de Leonardo?

¿En dónde están las imágenes furtivas?

¿Las sinfonías ausentes?
¿Los mundos transparentes?
¿Las visiones futuristas?

¿Cuál es la dirección de la región

de lo inefable?
Busco fragmentos, indicios,
sospechas, señales.
Tomado del texto, Poemas de Todos de
Adolfo León Gómez L. (2000) Ed. Gal. Cali.

3. Hago una breve biografía de cada uno de los siguientes personajes e indico la obra por la cual han
tenido más reconocimiento: Salvador Dalí, Wolfgang Amadeus Mozart, Lewis Caroll, Leonardo
Davinci.

4. A partir del poema anterior respondo las siguientes preguntas con argumentos.

a. ¿Realmente es posible pensar en algo que no haya sido considerado por alguna persona hasta el
momento actual o consideras que todo lo que pensamos ya ha sido reflexionado antes por alguien?

b. ¿Cómo responde el poema al anterior interrogante?