FORMATO TÉCNICA IRIA

El formato a continuación relacionado corresponde a la estructura para la aplicación de la Técnica de

comprensión lectora IRIA, para cada recurso educativo requerido de la unidad 2. Se debe desarrollar paso
a paso, teniendo en cuenta la indicación de lo que corresponde en cada ítem:

Identificar palabras claves: De cada lectura debe extraer entre cinco palabras significativas dentro del
texto. Busque el significado de las palabras

Relacionar palabras claves: Con las palabras seleccionadas en el paso uno escriba un texto organizado,
concreto, claro y con conocimiento disciplinar (tres párrafos compuesto por 10 o 12 líneas cada uno).
Resalte en negrita cada palabra.

Ideograma: Realice un dibujo que represente la idea central de las lecturas (autoría propia)

Aporte personal: Anote lo que le deja la lectura para su vida personal y profesional.

El formato diligenciado debe subirlo al foro colaborativo Fase 2. Análisis del problema incluyendo portada y
referencias bibliográficas.

Título del capítulo Bases ambientales del comportamiento social

Identificar Transcultural, Motivación, Individualismo, Colectivismo, Jerarquía.
palabras
claves
Relacionar Fiske, Kitayama, Markus y Nisbeth (1998), concluyen que el individualismo y la
palabras distancia jerárquica serian dos dimensiones v culturales importantes que influyen sobre
claves los procesos psicológicos, por lo que se afirma que las dimensiones culturales se basan en
el análisis del colectivo de una nación. Donde influyen factores como la distancia
jerárquica, que implica la aceptación de la desigualdad de poder por parte de las
minorías; el individualismo – colectivismo, que dicta la prioridad dad ala grupo; la
masculinidad – feminidad, que enfatiza las conductas estereotipada de genero donde
impera el machismo como forma de poder y por último, la evitación donde la población
evita los riesgos por miedo a la incertidumbre que genera lo desconocido.
En 1994, Schwartz afirma que existen diferentes tipos de culturas individualistas y
colectivas, donde las dimensiones culturales marcan una diferencia entre una cultura y
otra; donde las culturas individualistas enfatizan en potenciar el éxito, la competitividad y
el riesgo reafirmando el compromiso de igualdad que promueve el bienestar colectivo. Por
lo que, en 1987, este autor estableció que los valores humanos tienen una estructura
universal, donde los valores presentan un carácter motivacional que está en función de
los objetivos alcanzar, entre los que más destacan son la trascendencia, la promoción
personal y la conservación.
Por otra parte, entre 1991 y 1992, Fiske propone cuatro elementos clave en las
relaciones sociales; los cuales son el compartir social, la jerarquía de autoridad, la
equidad y la tasación, donde los dos primeros se relacionan con el colectivismo y la
distancia jerárquica; mientras que la igualdad es referida a la igualdad de la interacción
social. En 1998, Fiske y Cols, constatan que la independencia no equipara la
competitividad; al igual que la interdependencia no está exento de motivaciones
orientada al beneficio grupal. ( Morales, 2000)
Ideograma

Aporte Transculturación y Transculturalidad

personal El término de transculturación fue creado por el antropólogo cubano Fernando Ortiz en los
años 1940 y se enmarca en la escuela funcionalista de antropología, fundada por
Bronislaw Malinowski. La transculturación procura encontrar una explicación para la
dimensión cultural de procesos migratorios en la sociedad cubana, enfatizando la
reciprocidad de encuentros culturales que a la vez son conflictivos y asimétricos, sobre
todo para la cultura “receptora“ (1983:98,102). Según Ortiz, la transculturación suele
ocurrir a través de procesos migratorios, políticas de poder oficial o por la influencia de
los medios de comunicación (1983:101). Se diferencia del concepto aculturación,
ampliamente usado en la antropología cultural estadounidense de aquel entonces.
El concepto de la transculturalidad resurge a partir de la crítica de conceptos clásicos de
cultura, en referencia a Johann Gottfried Herder (siglo XVIII). Formulada por Wolfgang
Welsch por primera vez en 1991 (2009:2), este sociólogo alemán parte de la idea de que
las culturas contemporáneas son marcadas por una diversidad de posibles identidades y
entiende por transculturalidad un modelo de cultura permeable construido por múltiples
entrelazamientos y penetraciones (2009:5). La transculturalidad actúa tanto a nivel
macro (en las culturas siendo híbridas en sí mismas) como micro (en los individuos)
(2009:3, 5).
Referencia Morales, F.; Moya, Miguel.; Gaviria, E. & Cuadrado, I. (2007). Bases ambientales del
bibliográfica comportamiento social (97-104). En Psicología Social. Tercera edición. Madrid. Mc Graw
Hill https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/50110?
fs_q=Psicolog%C3%ADa__Social&fs_page=2&prev=fs

Título del capítulo Perspectiva de la psicología ambiental. En Psicología ambiental, calidad de

vida y desarrollo sostenible
Identificar Psicología, Medio ambiente, desarrollo sostenible, calidad de vida,
palabras
claves
Relacionar El medio ambiente es evaluado permanentemente de manera individual mediante
palabras las funciones cognoscitivas, siendo el equilibrio hombre naturaleza el producto de esta
claves evaluación positiva o negativa. La determinación positiva implica el bienestar general del
hombre con el medio ambiente, en su defecto, el impacto sobre el individuo genera
riesgos a nivel individual y colectivo.
En la actualidad diversas entidades empeñan su labor social en mejorar la
sensibilización y precepción de nuestro medio ambiente; reconocer las condiciones
ambientales nos permite resolver problemáticas ambientales del microambiente y macro
ambiente. Estas acciones presentan dimensiones totalmente ambientales que pretenden
conllevar al desarrollo y sostenibilidad de las comunidades.
Se considera la participación ciudadana en temas tan importantes como la
estabilidad ambiental, determina los cambios culturales tan necesarios para mejorar la
calidad de vida de las poblaciones en riesgo de vulnerabilidad, dado que estas
intervenciones asocian la realidad ambiental y social preexistente en las comunidades,
ofreciendo una verdadera apreciación de los riesgos que afronta la diversidad ambiental;
pues está claro que su impacto no es solo a nivel naturaleza como lo concebimos en el
arraigo popular, su influencia comprende aspectos sociales, ambientales, económicos,
políticos y hasta educacionales, esto se debe a que el buen manejo de los recursos
ambientales promueve la accesibilidad a todos aquellos factores que necesitamos para
tener una vida digna, no solo es de carácter individual su impacto es a nivel colectivo.
Aporte Reconocer el cuidado del medio ambiente es primordial para la preservación ambiental y
personal de la especie humana en general, como hemos visto en la lectura nuestro compromiso
 ambiental tiene mayor impacto positivo en nuestras vidas, pues derivada de la
preservación ambiental esta la reactivación económica, política y social de un país, región
o comunidad.
Por lo cual se considera que el medio ambiente tiene una insoslayable relación con la
calidad de vida humana.
Referencia Zimmermann, M. (2009).Perspectiva de la psicología ambiental. En Psicología ambiental,
bibliográfica calidad de vida y desarrollo sostenible (3ª. Ed.) (pp.24-32). Bogotá,
Co:Ecoediciones.Recuperado
de:HTTPS://elibronet.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/69118?
fs_qs=Psicolog%C3%Ada_amabiental,_calidad_de_vida_y_desarrollo_sostenible&prev=fs

Título del capítulo Aproximaciones hacia la ética ambiental. En Los caminos de la ética
ambiental
Identific Ética ambiental, humanos, relaciones, ecosistema, naturaleza, cuidados.
ar
palabras
claves
Relacion La ética ambiental estudia las relaciones existentes entre el hombre y el medio
ar ambiente en el cual desarrollan su ciclo vital, esta rama se preocupa y ocupa de regular las
palabras acciones de los seres humanos y su impacto en el desarrollo y preservación del ambiente
claves natural. La creciente expansión del ser humano disparo la necesidad de velar el cuidado de
la naturaleza, pues esta se ha visto amenazada por las malas prácticas y las obras sin
sentido del hombre sobre la naturaleza. Por ello, la ética ambiental exige responsabilidad
por parte de todos los actores de nuestra sociedad, emprendiendo una campaña de
normatividad moral sobre el cuidado de nuestro entorno natural, con el sentido de preservar
los ecosistemas y toda la vida que estos pueden albergar.
La propuesta se fundamenta en promover el equilibrio entre el hombre y la naturaleza,
para que de esta manera podamos desarrollarnos en un ambiente natural cuidado, el cual
puedan disfrutar las futuras generaciones. Exige compromiso, responsabilidad y educación
sobre las problemáticas medio ambientales que presenta nuestro planeta, para que
mediante una ardua y perseverante defensa del ambiente se conlleve a la promoción de
soluciones y alternativas reales, que permitan la concientización y sensibilización de la
sociedad, guiando al cambio de comportamiento de nuestra especie, evocando a un
profundo respeto y cuidado del entorno natural.
En nuestra actualidad es vital la función ejercida por la ética ambiental, la cual es
desarrollar aquellos valores que contribuyan a construir un cambio cultural, de igual manera
permita construir conciencia ambiental con tendencia mitigar problemas ambientales como
la contaminación, explotación y destrucción del planeta, problemáticas que guardan una
estrecha vinculación a la ausencia de valores sociales. Problemas de los cuales somos
responsables.
Ideogra
ma

Aporte La formación de valores, mediante la sensibilización de las comunidades nos permitirá

personal preservar el medio ambiente, el planeta y nuestra especie. La tarea de la ética ambiental es
de vital importancia para la subsistencia de los recursos naturales, porque fomenta el
equilibrio de las relaciones entre el medio ambiente y el hombre con el propósito de que
vivamos en un entorno cuidado.
De igual manera es fundamental reconocer nuestra responsabilidad sobre las problemáticas
ambientales actuales, así como debemos asumir las consecuencias de las mismas, pues está
claro que todas estas son nuestra responsabilidad.
Referenci Kwiatkowska, T., & Issa, J. (2010).Aproximaciones hacia la ética ambiental. En los caminos
a de la ética ambiental (pp.293-317).México: Instituto politécnico Nacional. Recuperado de
bibliográf https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/73211?
ica fs_q=Los_caminos_de_la_%C3%A9tica_ambiental&prev=fs