Introducción.

Trata sobre la búsqueda de la verdad absoluta que se busca a través de unos métodos para

llegar a esa verdad basado en saberes, teorías y paradigmas que nos llevan a ver el mundo

más allá de lo común a generarnos y cuestionarnos preguntas a partir de una verdad que nos

muestran para conllevarnos a establecer diferentes opiniones y pensares al respecto para al

final nosotros buscar nuestra propia verdad sobre el mundo.

Episteme y Aleturgia: el valor de la verdad en Foucault de Yuri Carvajal. 

El propósito del documento Episteme y Aleturgia: el valor de la verdad en Foucault de Yuri

Carvajal es sobre la importancia que tiene la verdad sobres las cosas en la vida, la ética y la

sabiduría, la forma de ver el mundo y enfrentarlo. Todos los seres humanos la buscamos,

pero nos da miedo de ella a enfrentar las distintas circunstancias de la vida. Trata de tres

conceptos que son Episteme, Aleturgia y Coda , las cuales tienen un diferente modo de

llegar a la verdad:

Episteme.

Es un conocimiento científico basado en la rigurosidad del saber y paradigmas dependiendo

de la época y cultura, es una verdad que va más allá de las cosas, busca teorías que pueden

llevar a distintas opiniones de las cuales se busca una sola verdad que puede conllevar a

establecer diferencias sobre distintos pensares y conceptos de cada persona la cual tiene una

forma distinta de ver el mundo e interpretar la episteme, dando así conocimientos basados

en la experimentación, la experiencia y la observación de los hechos, conllevando a un

nuevo saber. La episteme no va solo enfocada en lo científico, sino que también va más allá

de un solo conocimiento, se puede decir que tiene diferentes características como de la

comunicación, política, publicidad contemporánea, entre otros de las cuales ella siempre

está ahí.

Aleturgia.
conjunto de procedimientos donde se elabora o se da la manifestación de la verdad, sacando

a luz lo que se plantea como un hecho verdadero, en oposición a lo falso, a lo oculto, a lo

extraordinario, a lo que no puede ser previsto, al olvido. Donde lo importante no es, qué es

lo verdadero, sino cómo se produce y se dé lo verdadero, la relación entre el sujeto y la

verdad producida, de la forma en que lo expresa la persona a la hora de decirla, su

comportamiento y su veracidad enfrentar dicho argumento.

El poner en duda al hombre, es como un juego para poner en práctica estudio, la crítica y el

cuestionamiento de las cosas, que conlleva a la adquisición de una serie de conocimientos.

Nuevos conocimientos cada vez más complejos que conciernen a la supremacía de

sabiduría, verdad principal sobre el mundo, la vida, el ser humano, el universo etc.;

verdades sobre lo que conviene hacer en circunstancias que se puedan presentar en la vida

cotidiana, en conclusión todo un conjunto de cosas por aprender que se encuentran a

nuestro alrededor, conllevando a hombre a que tenga el coraje y poder absoluto

convencimiento ante sus ojos y a la de los demás, enmarcada por las tradiciones de la

historia.

Coda.

No hay instauración de la verdad sin una postulación esencial de la alteridad; la verdad

nunca es lo mismo; solo puede haber verdad en la forma del otro mundo y la vida otra.

(Foucalt, 2010, p. 350).

A pesar de que todos veamos las cosas de distintas maneras y que nuestra verdad no sea la

misma verdad para otros, pero es a partir de ahí de donde se forman preguntas, hipótesis

experimentaciones para alimentar nuestro saber conocimiento sobre el mundo, pues cada

día está en una constante mutación donde todo mundo puede acceder al saber y evolucionar

con cada cosa.

Sumergimos en campos nuevos de lo no resuelto, es algo emocionante para producir una

nueva verdad que puede ser semejante, plenamente inscrita en el mundo ya sea de religión,

cultura y política del hombre moderno.

Referencias
Acosta*, J. G. (25 DE ABRIL DE 2011). ALETURGIA Y ESCUCHA. Indexno.

B, Y. C. (JULIO 2014). Episteme y aleturgia: el valor de la verdad en Foucault. NUEVOS FOLIOS DE

BIOÉTICA.