Las ideas de Gaston Bachelard

Comienza su carrera trabajando en la oficina de

correos, luego se prepara para una competencia de
ingeniero telegráfico,
luego se graduó en matemáticas, después de la
primera guerra se convirtió en profesor de química
y
Físico. Poco después de empezar a estudiar
Filosofía, en 1922 defendió una tesis muy
interesante, Ensayo
sobre conocimientos aproximados, cuando inicia su
carrera como profesor universitario.
Tuvo una vida académica prodigiosa, recibió el
premio carta nacional por su trabajo, O
nuevo espíritu científico, escribiendo poco después,
La formación del espíritu científico, más tarde O
materialismo racional, como La poética del espacio
y La poética del ensueño. Su tesis básica, desarrolla
principalmente una reflexión que tiene como
objetivo defender los métodos y fundamentos del
conocimiento científico y
renueva naturalmente la epistemología combatiendo
los dogmas de su tiempo histórico, se convierte en
un gran
pensador y científico.
Formula las condiciones para el conocimiento
científico que, lejos de ser inmediato, progresa lenta
y siempre
superando los llamados obstáculos epistemológicos.
Hay que tener mucho cuidado con las
representaciones del espíritu, la primera de las
cuales representa el sentido
común. El conocimiento científico se compone en
primer lugar de convicciones elementales, de las
cuales es fundamental
liberación para que la ciencia pueda aparecer y
progresar, de hecho, no es fácil formular la
construcción
científico.
Tu idea desarrollada, el conocimiento científico
debe ser reformulado, La formación del
pensamiento
científico, para él es necesario depurar la razón de
los mitos, de las ilusiones que obstaculizan la
objetividad. por
evolución del conocimiento científico, ante las crisis
que atravesaba la ciencia en el siglo XX,
especialmente
Sobre la cuestión de la relatividad y el
determinismo, Bachelard elabora el concepto de
corte epistemológico.
¿Qué significa tal corte epistemológico, para él las
ciencias no progresan de manera continua, lineal,
sino
a través de rupturas con principios previamente
aceptados por la comunidad científica, todo
conocimiento
elabora contra otros conocimientos previos. De esta
forma, la ciencia exige una reubicación constante en
respecto a las causas de las teorías aceptadas. Solo
hay una forma de hacer avanzar las ciencias, que es
atacar el
ciencias constituidas, lo que en cierto modo
significa reconstrucción.
Tres etapas marcan la historia de las ciencias, el
llamado estado precientífico, que va desde la
antigüedad hasta la
Siglo XVIII, un estado científico que va desde el
siglo XVIII hasta principios del siglo XX, el nuevo
espíritu científico, que comienza propiamente a
partir de 1905, cuando Einstein estableció el
principio de
relatividad.
El nuevo espíritu científico es un comportamiento
de reflexión y crítica permanente de la ciencia que
hizo posible
a través de la evolución epistemológica, el
surgimiento de nuevas teorías originales.
Las teorías siempre complejas y abstractas tienen su
origen no solo en la experiencia sensible, sino
también en
basado en las matemáticas, es esencial que la
experiencia supere el procedimiento común en sí y
Vuelva siempre para su verificación observacional.
Así, el método científico debe ser de orden racional
aplicado al empirismo, la experiencia científica
teorizado no siempre refleja plenamente lo real en la
forma en que de hecho es la realidad del objeto. Qué
se puede concluir con evidencia de que el mundo en
el que pensamos no siempre es el mundo en el que
vivimos.
De hecho, la objetividad científica nunca es tan
natural como su suposición,
debido a los obstáculos, el conocimiento nunca es
definitivo, fundamental para la constante
rupturas, sin ellas ningún avance sería posible. Para
el conocimiento científico, cada respuesta es
dado a una pregunta, que debe formalizarse en
forma de hipótesis, que merece ser probada.
Si no se desarrolla la cuestión empírica, el
desarrollo de la ciencia no es posible. Eso significa
que nada
sucede por sí mismo, lo que por supuesto es
evidente. Nada se da de una manera, pero todo está
construido. LOS
la ciencia es la construcción de sí misma.
En resumen Bachelard opone la ciencia a la opinión,
que se entiende la realidad ligada al hábito, esta es
la
gran obstáculo epistemológico a superar, para la
construcción del conocimiento científico. La ciencia
Primero que nada, lo que funciona, no una respuesta
de causa y efecto, ella quiere explicaciones, por qué
algo realmente sucede. El investigador debe saber
ante todo cómo formular problemas y plantear
posibles
hipótesis, por lo que se necesita un instrumento
epistemológico
La opinión afirma las preguntas de manera
dogmática, como verdaderas, ingenuamente, juzga
la primera
impresión de su eficacia. En cuanto al pensamiento
científico, tiene la capacidad de verificar de manera
válida,
a modo de interrogatorio, verificación hipotética de
los hechos en cuestión.
En efecto, el verdadero conocimiento científico,
sabe plantear cuestiones empíricamente y
resolverlas en un
consistentemente a través de declaraciones lógicas
desde la perspectiva de declaraciones eficientes. El
mundo
empírico para Bachelard en las ciencias, nada se da,
en términos de revelación metafísica, por lo tanto, la
la necesidad de construcción, a través del diálogo
constante entre la razón y la experiencia para
formular
respóndales, en la mejor observación, probando los
hechos.
Así, para Bachelard, la ciencia se ve en una
perspectiva de reconstrucción constante,
perpetuando
rectificaciones, con el fin de romper definitivamente
con el sentido común.
Siempre oponiéndose a teorías anteriores a las que
ya no tienen sentido para el presente, superando,
sobre todo,
prejuicios a diferentes niveles.