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77-97
ISSN 1989-9092
http://www.revistafactotum.com
Variaciones latinoamericanas
en torno al concepto de ciudadanía
Luciano Nosetto
Resumen: A partir de la conceptualización de la ciudadanía operada por el sociólogo inglés T.H. Marshall, varios
cientistas sociales y políticos latinoamericanos han articulado inflexiones y reparos que han contribuido a
enriquecer y complejizar el pensamiento de la ciudadanía en la región. Es el objetivo de este trabajo dar cuenta de
la productividad de estas inflexiones en la redefinición y el debate en torno al concepto de ciudadanía. Para ello, se
opta por una estrategia analítica consistente en problematizar las diferentes dimensiones inherentes a la noción de
ciudadanía, identificando sus elementos extensivos, intensivos y dinámicos.
Palabras clave: ciudadanía, T. H. Marshall, América Latina.
Abstract: From the starting point of T.H. Marshall's cannonical conceptualization of citizenship, several Latin
American scholars have considered the accuracy of this notion when it comes to understand the social and political
processes of the region. The aim of this paper is to analyze the various inflections operated upon the notion of
citizenship within Latin American thought. This exercise is developed through an analytical strategy, aimed at
identifying and problematizing the various dimensions i.e. extensive, intensive and dinamic, that characterize this
concept.
Keywords: citizenship, T. H. Marshall, Latin America.
económica inacabada, caracterizada por que implica una relación funcional de ese
asincronías, arcaísmos y encabalgamientos. excedente con el sistema en su conjunto”
Es decir, la penetración diferencial de las (Nun 2003a: 48-49).
relaciones económicas capitalistas al interior Ahora bien, ¿en qué consiste la
de los países latinoamericanos da lugar a particular función del ejército industrial de
una formación económico social reserva? Nun recuerda que éste cumple, en
heterogénea, donde la figura del trabajador primer lugar, una función directa,
fordista aparece como un fenómeno proveyendo la fuerza de trabajo requerida
particular y no universalizable. “En esta en etapas ascendentes del ciclo económico,
dirección, recordamos aquí que, como ya lo cuando suceden expansiones súbitas del
han señalado los trabajos desarrollados en capital que exigen contratar nuevos
torno a la ‘marginalidad’ a finales de la trabajadores. Al mismo tiempo, el ejército
década de 1960 en América Latina, el industrial de reserva ejerce funciones
proceso de construcción de la ciudadanía ha indirectas vinculadas a las presiones que
encontrado en las sociedades periféricas estos trabajadores desempleados ejercen
límites estructurales” (Svampa 2006: 10). sobre los trabajadores empleados,
Con esta referencia, Svampa da cuenta del obligándolos a aceptar las condiciones de
debate en torno a la marginalidad en trabajo y los salarios impuestos por el
América Latina estimulado por el artículo capital (Nun 2003a: 75). Ahora bien, esta
“Superpoblación relativa, ejército industrial funcionalidad de los sectores excluidos
de reserva y masa marginal” publicado por aparece cuestionada en el texto de Nun en
José Nun en 1969. Allí, Nun articula una dos sentidos. En primer lugar, el pasaje de
noción de marginalidad tributaria del la fase del capitalismo competitivo a la fase
marxismo pero alejada, a su vez, de la monopolística genera transformaciones en la
identificación habitual de los excluidos con la superpoblación relativa que modifican su
noción de “ejército industrial de reserva”. En configuración en los términos de ejército
palabras de Nun: “Mi tesis de la masa industrial de reserva. En segundo lugar, el
marginal supuso un cuestionamiento del tipo de desarrollo capitalista dependiente de
hiperfuncionalismo de izquierda, para el cual América Latina hace que la funcionalidad de
hasta el último campesino sin tierras de los excluidos respecto del sistema sea aun
América Latina (o de África) aparecía como más cuestionable. Analicemos cada uno de
funcional para la reproducción de la estos dos puntos.
explotación capitalista” (Nun,2003b: 265). En primer lugar, dijimos, “el pasaje a la
En esta línea, Nun presenta un ejercicio fase monopolística exige una revisión
de relectura de la obra de Marx que le teórica” (Nun 2003a: 81). El mercado
permite distinguir los conceptos de oligopólico y/o monopólico descoyunta el
“superpoblación relativa” y de “ejército mecanismo de la libre competencia: donde
industrial de reserva”. Por un lado, todo antes el empresario individual era un
modo de producción supone una población tomador de precios del mercado, ahora es la
que le es adecuada y, al mismo tiempo, un gran corporación la que fija los precios del
excedente de población, llamado mercado. Por otro lado, en esta fase se
“superpoblación relativa”. Por otro lado, el expande la productividad del trabajo en
modo de producción capitalista en su fase vinculación con el avance de la
competitiva opera mediante una mecanización; esto, acompañado por una
superpoblación relativa que funciona como exigencia de mayor especialización de los
“ejército industrial de reserva”. En este trabajadores. De esta manera, se produce
sentido, la superpoblación relativa es una una declinación de las posibilidades de
noción que remite a una teoría general de transferir trabajadores de una rama a otra
los modos de producción, mientras que el de la producción, al tiempo que pierde
concepto de ejército industrial de reserva sustento la idea de una reabsorción de los
remite a la situación particular de esta obreros desocupados en etapas ascendentes
superpoblación en la fase competitiva del del ciclo económico. Así, la exclusión de
modo de producción capitalista. “No toda amplios sectores no calificados de la
superpoblación constituye necesariamente a superpoblación relativa pierde su
un ejército industrial de reserva, categoría funcionalidad respecto del sistema y deja de
que la ciudadanía es “una construcción social este caso pueden servir como lecciones para
que se funda, por un lado, en un conjunto de estudiar el populismo latinoamericano en
condiciones materiales e institucionales y, general.
por el otro, en una cierta imagen del bien El autor comienza distinguiendo dos
común y de la forma de alcanzarlo. Lo que aspectos de la sociedad civil. Por un lado,
equivale a decir que es siempre el objeto de indica una dimensión activa, que se refiere a
una lucha, por más que en determinados las asociaciones, los movimientos y las
lugares ésta pueda haberse resuelto desde formas de acción colectiva que contribuyen a
hace mucho y haya tendido a naturalizarse” la reproducción, expansión y defensa de los
(Nun 2000: 65-66). derechos; por otro lado, se observa una
Ahora bien, esta dinámica de dimensión pasiva, que hace referencia a las
movilización social y reconocimiento jurídico instituciones que diferencian y estabilizan a
y estatal de los derechos del ciudadano la sociedad civil como esfera autónoma de
aparece problematizada en la literatura intervención social. Al interior de esta
latinoamericana a partir de un conjunto de dimensión pasiva, la presencia de derechos
aportes. Sin pretender exhaustividad, fundamentales efectivos es el indicador más
expondremos en este apartado dos claro de la existencia de una sociedad civil
consideraciones que cuestionan la institucionalizada.
pertinencia de la dinámica de movilización e
institucionalización en el contexto “Los derechos son las instituciones
latinoamericano. La primera de ellas está jurídicas que estabilizan el espacio de lo
vinculada al fenómeno del populismo como social como sociedad civil, es decir, como
disruptivo de la dinámica de una esfera autónoma de interacción
diferenciada tanto del estado como de la
institucionalización de derechos reclamados
economía. El establecimiento de derechos
por los movimientos sociales. El segundo
‘constituye’ a la sociedad civil en tanto
conjunto de consideraciones está vinculado a delimita y organiza jurídicamente a lo
las transformaciones en la acción colectiva. social. Sin derechos fundamentales
efectivos, lo social queda reducido a su
4.1. La disrupción populista dimensión ‘activa’, es decir, a acción
colectiva no enmarcada ni protegida por un
Uno de los argumentos más recurridos marco jurídico.” (Peruzzotti 1999: 156-
para dar cuenta de la inadecuación del 157)
modelo marshalliano a la experiencia
latinoamericana está vinculado al fenómeno De este modo, los derechos brindan la
populista. Según Elizabeth Jelin, “en la plataforma institucional para el despliegue
historia latinoamericana de este siglo, la de la acción colectiva, es decir, de la
preeminencia de regímenes populistas y los dimensión activa de la sociedad civil. El
autoritarismos sociales y políticos han desarrollo de una sociedad civil moderna
creado una cultura donde la conciencia de combina, en la perspectiva del autor, las
derechos ciudadanos es débil” (Jelin, 2003a: acciones colectivas de los movimientos
4). Ahora bien ¿en qué consiste sociales con el establecimiento de derechos
concretamente la disrupción populista a la que se institucionalizan como logro de dichos
dinámica de ciudadanización? Nos interesa, movimientos. “El proceso de
en este punto, recuperar la propuesta de autoconstitución de las modernas sociedades
lectura de Enrique Peruzzotti. En Peruzzotti civiles es inseparable de esta doble dialéctica
(1999) argumenta que la erosión de la entre acción colectiva y estabilización
autoridad de las leyes, resultante de los jurídica mediante la implantación de
procesos populistas, se tradujo en un derechos protectores” (Peruzzotti 1999:
“desconstitucionalización” de la sociedad civil 157). Esta dialéctica está ya presente en la
que implicó tanto la erosión de sus articulación marshalliana de los derechos de
instituciones mediadoras y sus prácticas ciudadanía.
organizativas como la pérdida de los
derechos de ciudadanía. Si bien el autor se “T.H. Marshall aporta el análisis
concentra exclusivamente en el caso paradigmático de la dialéctica ‘acción
argentino, su propuesta es que las colectiva/institucionalización’ que enmarcó
reflexiones y conclusiones del análisis de el proceso de autoconstitución de las
Referencias