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¿Por qué en la cultura hebrea comienza la creación con la letra Beth?

En este desarrollo de trabajo voy a intentar describir la creación del mundo,

según la cultura hebrea, veremos entonces dos letras de su abecedario que
son las letras Aleph y la letra Beth.

En el Libro de la Creación del Zohar, el judaísmo enseña una nueva manera de explicar la
Creación: Dios crea el mundo, pero lo hace a través del poder de las letras del alefa-to hebreo. El
proceso de formación del mundo es entonces esencialmente lingüístico y se basa en las
combinaciones de las letras: cada ser existente contiene de algún modo estos elementos
lingüísticos y existe gracias a su poder.

Expone una nueva concepción del poder creativo, de las letras y las pa-labras, y revela, por lo
tanto, que no perseguía solamente fines retóricos sino también fines vibratorios que se basan en
el sonido que emite la letra.

El alefato o alfabeto hebreo, algunas veces denominado mediante su forma

hebrea álef-bet (ֵּ‫ב‬-‫ָאלֶף‬esta compuesto por 22 caracteres, de los cuales
cinco tienen una grafía distinta al final de las palabras. Se utiliza para
escribir el idioma hebreo, el yidis y, en menor medida, el judeoespañol.

Y con respecto a la letra Beth ‫ ב‬,es la grafía que representa a la madre o

energía femenina, es el número 2 en el alefato hebreo está letra la ponen
como inicial sobre la creación del mundo, porque no hay fuerza impura que
pueda aferrarse a la letra. Por eso la creación del universo empieza con
nosotros mismos.

Si Dios creó el mundo a partir de la Beth,es porque la palabra Brajá ‫ברכה‬

(que comienza con Beth) significa Bendición, y es por ello que todas las
bendiciones en hebreo comienzan con la siguiente frase "Baruj Atah
Adonai...". Una Bendición, en hebreo, es la liberación de la energía Divina
que está contenida en cada cosa. De allí la importancia de bendecir los
alimentos, y todo lo que nos mantiene en vida, nosotros fuimos creados con
la Beth como base, y ésta es la semilla del árbol que somos. Puede que
ese árbol esté enfermo, pero si lo tratamos y lo curamos, la semilla
desarrollará su esplendor, otorgando los mejores frutos.

En la Torá, empieza la descripción detallada del Tabernáculo y sus

utensilios, con la declaración de su propósito final: "Y me construirán un
Templo y moraré en ellos". No dice "en él", explican los sabios, sino "en
ellos", en cada uno de los judíos. "Morar en ellos" es en esencia la
revelación de Divinidad en el pueblo de Israel

Ahora entonces la letra Beth, es casa empieza nuestro orden en el caos

que existe en la existencia natural del cosmos.

Los libros cabalísticos están llenos de metáforas que aluden a los diferentes
valores y sentidos de las letras de la Torah, por eso, en muchas ocasiones,
se confunde la cábala con una mera especulación intelectual. Pero al
conocer su auténtico valor, se descubre que son el medio justo y necesario
para acceder a la auténtica creación de Dios, que es el hombre regenerado,
pues, como enseña Emmanuel d’Hooghvorst: «Se ha comparado
naturalmente la letra de la Escritura al hombre mismo, pues una y otro
tienen un cuerpo que puede estar muerto o vivo gracias al soplo que lo
anima.

De entre los innumerables fragmentos del Zohar que describen el misterio

de las letras existe uno muy conocido y de gran belleza literaria. Se
encuentra en la parte preliminar del libro (Zohar I, 2b-3b) Dicho pasaje se
relaciona directamente con el Alfabeto de Rabí Akiba, maestro de Rabí
Simeon bar Yojai. Según este fragmento, antes de la creación del mundo
todas las letras del alfabeto se presentaron, de la última a la primera, ante
el Santo, bendito sea, para que éste empezara la creación con ellas. El
Santo, bendito sea, las rechaza a todas hasta que finalmente la letra bet se
presentó ante el Santo, bendito sea, para ser la primera letra de la creación,
argumentando a su favor que era la inicial de la palabra berajah,
“bendición”, y gracias a ella el Señor está bendecido arriba y abajo. A
diferencia de todas las anteriores, el Santo, bendito sea, la acepta como la
primera letra de la Torah y de la creación del mundo. No discute ni busca
ningún argumento en contra de ello, pues el hecho de ser la letra de la
bendición justifica completamente su decisión. El mundo no puede salir del
caos y de las tinieblas sin una iniciación, es decir, sin la intervención directa
de Dios sobre el hombre caído por medio de la bendición (berajah). El inicio
de la creación del mundo es el mismo que el de la regeneración del
hombre.

Y, puesto que el Santo, bendito sea, ya había decidido la letra original de su

creación, la letra alef, la primera del alfabeto, ya no se presentó ante él, por
lo cual el Santo, bendito sea, le dijo: «Alef, alef, ¿por qué no te has
presentado ante mí como las demás letras? La alef contestó: He visto como
todas las letras han salido sin resultado, entonces, ¿qué haría yo allí? Y,
además, ya le has dado a la letra bet este gran don y no está bien que un
rey tan elevado cambie el don que ha dado a un servidor suyo, para dárselo
a otro. El Santo, bendito sea, le contestó: Alef, alef, aunque el mundo sea
creado con la letra bet, tu serás la primera de todas las letras. No tendré
unidad sino en ti y serás el principio de todos los cálculos y de todas las
obras del mundo. No habrá unidad sino con la letra alef.»

Ahora sí lo vemos desde el punto de vista de nuestra cultura y enseñanza

masónica, la palabra sagrada Booz, empieza con Beth, también y también
está el símbolo de la letra en la Coll. B, de igual forma nos enseña que si no
pasamos a la J siempre estaremos en la B en el sonido y vibración de
constante aprendizaje y cuando llegue el momento, aceptar cuando la
venda de los ojos se cae y cualquiera que fuera tu decisión, serás
bendecido.

Si las columnas Booz y Jakin simbolizan las promesas dadas por Dios a
David sobre su dinastía y que esta no acabara nunca. Permaneciendo
eternamente con el Mesías prometido al pueblo de Israel. Tambien la letra
Beth estará colocada en la columna de los aprendices, para enseñarnos
que nuestra morada interna será siempre bendecida y será sostenida con la
fuerza de nuestro trabajo en la tierra.

Su forma transmite el propósito "una morada aquí abajo para lo divino". Un

alma divina investida en un cuerpo físico, columna B.(Tierra).

Descompone los acordes, para reconstruirlos en otra forma, cada nota de la

escritura concuerda un efecto más o menos importante, según sus
asociaciones.

Es cuanto

Querétaro Qro. a 3 septiembre del año 2020 E,’,V,’,

ROBERTO ANGEL YHIP PEREZ M,’,M,’,

Bibliografia:

El Zohar

La tora

El alefato hebreo Autor: Paolo de Benedetti.