Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Filosofía y Letras

Licenciatura en Pedagogía

SUAyED

Sociología de la Educación II

Unidad I L. Althusser y P. Bourdieu: teorías de la

reproducción

Actividad 1.2 Bourdieu y la reproducción cultural y social

ASESORA: Domínguez Quezada Norma

Alumno: Martínez Ramírez Ma. Guadalupe

Grupo: 9181

Irapuato, Guanajuato, a 26 de febrero de 2019

Introducción

Bourdieu, fue un etnólogo, sociólogo, historiador, filósofo y lingüista, durante mucho tiempo
observó la vida de la sociedad y se dio cuenta de las grandes desigualdades existentes
principalmente en la educación y la cultura, se propone desvelar lo que se encuentra oculto
para así poder encontrar una solución.

“La función de la sociología, a partir de todas las ciencias, es revelar lo que está
oculto”

Pierre Bourdieu

Instrucciones

Lee el texto de Bourdieu "La escuela como fuerza conservadora: desigualdades escolares y
culturales" pp. 33 - 41 y el texto de J. Palacios "P. Bourdieu, J.C. Passeron: escuela y
reproducción" pp. 43 - 49 de la Selección de Lecturas, después elabora un cuadro sinóptico
con las principales categorías que Bourdieu utiliza para interpretar el fenómeno educativo y
defínelas con tus propias palabras.
 La escuela

Fuerza liberadora:
Justifica aparentemente las desigualdades sociales

Desigualdades escolares: Desigualdades culturales:

Selección de los alumnos de acuerdo La familia: elección de los

a las habilidades de cada uno de ellos: padres sobre la educación de
lenguaje, inteligencia, dones, físicas. sus hijos.

Clase social a la que pertenecen:

Los niños de la clase trabajadora se La herencia social es la que
encuentran en desventaja por no forja la herencia escolar.
tener el capital cultural que se exige.

Los niños de la clase media baja La violencia simbólica

tiene mayor oportunidad de crecer pedagógica (ignorar) es factor
en la escuela, pero, al igual que los hijos importante dentro de la cultura
de la clase trabajadora están desprotegidos escolar.
por no tener ese capital cultural.

Los niños de la clase alta tienen todo La discriminación por parte de

el apoyo dentro del centro educativo, ya docentes y alumnos es de
que cuentan con el capital cultural y gran relevancia para el
económico de sus familias. desarrollo cognitivo del niño.

Conclusión

Bourdieu, fue un sociólogo sumamente preocupado por la educación comunitaria, propone

dejar atrás la idea del capital cultural y del capital social, dice que es el alumno el que debe
trazar sus propios límites apoyándose en la familia, los docentes, la sociedad y el estado.

Debe tener acceso a becas, si dentro del círculo familiar no se tiene el capital económico
para poder aspirar a tener un mayor grado académico, los docentes deben dejar de etiquetar
a los alumnos como incapaces de poder aprender, y principalmente dar oportunidad de
participación a todo el grupo en general no solo a los niños “ricos”.

Corresponde al aparato pedagógico crear y poner en práctica un sistema de enseñanza

inclusivo, donde se deje atrás la educación de un solo estrato social o violencia simbólica y a
los alumnos motivar y acceder a que se convierta en un trabajo para las masas.

“La violencia simbólica es la violencia ejercida con la complicidad tácita entre las
víctimas y sus representantes, en la medida en que ambos siguen siendo
inconscientes de presentar o blandirlo”

Pierre Bourdieu

Bibliografía

BOURDIEU, PIERRE. "La escuela como fuerza conservadora: desigualdades escolares y

culturales" En LEONARDO, P.DE. La nueva sociología de la educación (Antología). México,
Secretaría de Educación Pública/El Caballito,1986. pp.103 - 129. (Selección de Lecturas pp.
33 - 41)

PALACIOS, JESÚS "P.Bourdieu, J.-C. Passeron: escuela y reproducción". En La cuestión

escolar. Críticas y alternativas. Barcelona, Laia, 1984. 436 - 450. (Selección de Lecturas pp.
43 - 49)

Calificación 9
Hola Lupita

Es correcta tu actividad en ella estas señalando las principales categorías que el autor utiliza
para interpretar el fenómeno educativo; así como su definición y explicación

Bourdieu nos habla de cómo naturalizamos e interiorizamos las relaciones de poder,

convirtiéndolas así en evidentes e incuestionables, incluso para los sometidos. De esta
manera aparece lo que Bourdieu llama violencia simbólica, la cual no sólo está socialmente
construida sino que también nos determina los límites dentro de los cuales es posible percibir
y pensar. La violencia simbólica es la imposición de sistemas de simbolismos y de
significados sobre grupos o clases de modo que tal imposición se concibe como legítima

Bien sigue trabajando

Saludos