LICENCIATURA EN PEDAGOGIA

UNIDAD 1

L. ALTHUSSER Y P. BOURDIEU: TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN

ACTIVIDAD 1

BOURDIEU Y LA REPRODUCCIÓN CULTURAL Y SOCIAL

PROFESOR:

DRA. MTRA IRAN GUADALUPE GUERRERO TEJERO

MATERIA:

1221

ASIGNATURA:

SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION ll

ALUMNO:

ERNESTO NAVA HERNANDEZ

GRUPO:

9082

CUAUTITLAN IZCALLI ESTADO DE MEXICO, LUNES 20 DE ABRIL DEL 2020

 INTRODUCCIÓN
En esta lectura leeremos.- La escuela como fuerza conservadora: desigualdades escolares y culturales, escuela y
reproducción y Diccionario Bourdieu por ultimo sistematizaremos los ideas principales en un cuadro sinoptico,
recuperando las características principales de los autores.

CUADRO SINOPTICO FENOMENO EDUCATIVO

El trabajo pedagógico se refiere a la enseñanza o la reproducción

La escuela de los
principios que imponen las clases dominantes.
Palacios, P.p. 47
Acción pedagógica
Doble arbitrariedad Toda organización cuenta con una jerarquía de poder, y la
acción pedagógica no podría ejercerse sin una autoridad

la escuela donde se Reproducen autoridad, acción y trabajo pedagógico, la

El sistema de concretan una sin la otra no tendrían razón de ser para el ejercicio
enseñanza de reproducción tanto de arbitrariedad como de
imposición.

Bourdieu Toda la enseñanza se basa En una autoridad en el hogar la autoridad son los padres,
en la escuela el maestro, en el trabajo un jefe, del jefe el
dueño

FENOMENO EDUCATIVO
La autoridad El sistema de enseñanza La acción pedagógica implica imponer ideas y llevarlas
pedagógica reproduce a cabo mediante el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Palacios, P.p 44

Bourdieu El habitus preserva un margen de libertad a los agentes.

Modalidades habitus
modalidades Es igualmente verdad que la integración de
imposiciones da también cierta libertad.
DiccionarioP.109
Versión Los condicionamientos Producen habitus, sistemas de disposiciones durables
personal asociados Bourdieu y transferibles que funcionan como principios
generadores y organizaciones de prácticas y de
representaciones que pueden adaptarse
objetivamente. Diccionario p. 107
desigualdades escolares y culturales

escuela y reproducción

DOBLE ARBITRARIEDAD DE LA ACCIÓN PEDAGÓGICA

Toda organización cuenta con una jerarquía de poder, y la acción pedagógica que la imponga, la
no podría ejercerse sin una autoridad
autoridad es necesaria aunque no es igual para toda la sociedad, ya que cada grupo social tiene una concepción
distinta de lo que es la educación lo que para las clases más privilegiadas la enseñanza es aprender a mandar,
para las clases proletarias es aprender a obedecer, sin embargo entiendo que este rol debe ser así para ambos
lados el concepto de educación es distinta aunque nos vendan el concepto de autonomía el sistema escolar
siempre depende de la autoridad del estado.
El trabajo pedagógico se refiere a la enseñanza o la reproducción de los principios que imponen las clases dominantes con
arbitrariedad y los presentan como dignos de ser reproducidos. La escuela mediante el trabajo pedagógico ejerce
violencia simbólica, la violencia es impuesta por grupos y sistemas que la sociedad y la cultura acreditan como
legítimos, dadas las relaciones de poder que existen en la burocracia.
"La función principal del trabajo pedagógico es una función de reproducción y de legitimación de esa
reproducción, legitimación que se extiende a la acción pedagógica misma y a los contenidos que transmite y que
sirve tanto más a la ocultación de la realidad objetiva cuanto más logre la interiorización del hábitus que crea".
(PALACIOS, P.p. 47 ).
El hábitus lo define Bourdieu como lo que hace que las personas de un entorno social perciban el mundo de una
manera parecida y compartan estilos de vida muy similares.

EL SISTEMA DE enseñanza
El sistema de enseñanza no es otra cosa que la escuela donde se concretan y reproducen autoridad, acción y trabajo pedagógico, la una sin la
otra no tendrían razón de ser para el ejercicio de reproducción tanto de arbitrariedad como de imposición.

"La función más oculta y más específica del sistema de enseñanza consiste en ocultar su función objetiva, es
decir, en enmascarar la verdad objetiva de su relación con la estructura de las relaciones de clase".
Para Bourdieu toda la enseñanza se basa en una autoridad en el hogar la autoridad son los padres, en la escuela el maestro, en el trabajo un jefe, del jefe el dueño .
Todos somos subordinados de una dependencia, de un trabajo, de la escuela, etc. es así como funciona el sistema
de enseñanza.

DOBLE ARBITRARIEDAD DE LA ACCIÓN PEDAGÓGICA

Toda organización cuenta con una jerarquía de poder, y la acción pedagógica no podría ejercerse sin una autoridad
que la imponga, la autoridad es necesaria aunque no es igual para toda la sociedad, ya que cada grupo social tiene
una concepción distinta de lo que es la educación lo que para las clases más privilegiadas la enseñanza es
aprender a mandar, para las clases proletarias es aprender a obedecer, sin embargo entiendo que este rol debe
ser así para ambos lados el concepto de educación es distinta aunque nos vendan el concepto de autonomía el
sistema escolar siempre depende de la autoridad del estado.

TEORÍA DE LA VIOLENCIA Y EL PODER

La violencia simbólica es el termino que utiliza Bourdieu para expresar y describir las formas de violencia que no se
ejercen mediante la fuerza física, más bien a través de personas dominantes que ejercen ese dominio sobre las
clases proletarias por así convenir a los intereses de una burguesía acaparadora de todos los sistemas tanto de
producción como de educación.
Es una violencia sutil que se hace invisible e incuestionable a quien la padece en el caso de educación no son los
alumnos quienes eligen que estudiar, la educación es impuesta por un sistema de gobierno que hace enseñar solo
lo que es conveniente, es impuesta como legitima ya que se encuentra respalda por las leyes que gobiernan
nuestro sistema.

LA AUTORIDAD PEDAGÓGICA

El sistema de enseñanza reproduce la arbitrariedad al reproducir el conocimiento y este a su vez las relaciones de poder,
poder que se ejerce sobre los receptores de conocimiento. La acción pedagógica implica imponer ideas y llevarlas a cabo mediante el
proceso de enseñanza-aprendizaje . La acción pedagógica es una violencia simbólica, no de quien la imparte sino de un poder
arbitrario y de una cultura arbitraria que tienen como finalidad imponer autoridad.
"La doble arbitrariedad de la acción pedagógica oculta, de esta forma, una única arbitrariedad, que es la de la
dominación". ( PALACIOS, P.p 44 ).

Heidegger, por la estructura del campo filosófico cuyo producto es. Sin embargo, esa crítica de los presupuestos
inscriptos en la posición y en las disposiciones de aquellos que están en condiciones de dedicarse a la actividad de
pensamiento designada con el nombre de filosofía» solo apunta a «dar plena realización a la intención deliberar el
pensamiento filosófico» (MP, 38).
habitus
También se ha hablado de mecanismo a propósito de la manera en que el habitus engendra las prácticas, pero
Bourdieu precisó que las modalidades del habitus se opone~ tanto a la .necesidad mecánica como a la libertad
reflexiva . El habitus preserva un margen de libertad a los agentes. Es igualmente verdad que la integración de imposiciones da también cierta libertad.
DiccionarioP.109

Bourdieu da de ella una versión personal: « Los condicionamientos asociados a una clase particular de condiciones de
existencia producen habitus, sistemas de disposiciones durables y transferibles que funcionan como principios generadores y organizaciones de prácticas y de
representaciones que pueden adaptarse objetivamente. Diccionario p. 107

CONCLUSION
Pierre Bourdie nos habla de la escuela como un sistema que se encarga de darnos una enseñanza, pero
esta está determinada por un grupo social que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que esta
reproducida por medio de una acción pedagógica, misma que se encarga de reproducir la estructura de la distribución
del capital cultural a estos grupos.
Lo que nos propone es que el individuo asiste a una institución educativa para recibir una etiqueta, lo
que con lleva a ser parte de una clase dominante, si es que el ámbito en el cual se desarrolla es el más
favorable o el más conveniente para pertenecer a esta clase. Bourdieu dice que en la escuela se juega con otro
factor adicional: el capital cultural. Tendrá éxito, es decir, llevará una etiqueta mejor, aquel que ya venga de casa
con las destrezas y costumbres que se exigen: lenguaje cuidado, familiaridad con los horarios, organización y
técnicas de trabajo.
Quienes no dispongan de este capital no se adaptarán y continuarán apresados en el escalón social del que
p r o v i e n e n . M u c h o t e n d r á q u e v e r e l á m b i t o e n e l c u a l e s t o s i n d i v i d u o s s e desenvuelvan.

BIBLIOGRAFÍA
, Pierre (2014) “LA ESCUELA COMO FUERZA CONSERVADORA: DESIGUALDADES ESCOLARES Y CULTURALES”.
En "Sociología de la educación II"., Selección de lecturas. P.P 33-41
PALACIOS, Jesús (2014) “ P. BOURDIEU, J.C. PASSERON: ESCUELA Y REPRODUCCIÓN”. En "Sociología de la
educación II"., Selección de lecturas. P.P. 43-49.