SERIE: CENTRADOS EN CRISTO

TÍTULO: Vidas Ejemplares

TEXTO: Colosenses 4: 7-18 RVR60
TEMA: Vida Cristiana
P. General: Consagración.
P. ESPECIFICO: Que el creyente comprenda que en la vida cristiana CRISTO ES
EL CENTRO y nuestras acciones pasar a ser una vida piadosa en nuestro diario
vivir.

INTRODUCCIÓN:
Los mentores son personas de las que podemos aprender a través de sus
experiencias, enseñanzas y consejos.

O.T. Si queremos vidas ejemplares, aprendamos de:

I.- Tíquico: A ser personas de confianza. Vs. 7-8

Nombre significa «fortuito» o «afortunado», y quien es llamado amado hermano, fiel
ministro y consiervo del Seor (así mismo le llamó en Efesios 6:21). Él fue uno de los
gentiles convertidos que Pablo llevó a Jerusalén como representante de las iglesias
gentiles (Hechos 20:4), además de ser un compañero de confianza plena de Pablo y un
hábil líder , ya que fue considerado a tener en cuenta para reemplazar a Tito y Timoteo en
varias ocasiones. Como enviado personal ampliará las noticias acerca de Pablo y
Epafras, ya que tuvo la tremenda responsabilidad y el gran orgullo de llevar esta carta ,
además de Efesios y Filemón.

II.- Onésimo: A reconocer los errores. Vs. 9

Nombre significa «Útil», quien fue el esclavo fugado y escapado de Filemón cuyo regreso
restaurado es el motivo de dicha carta. Podemos decir que Onésimo es el símbolo de las
nuevas relaciones que hay EN Cristo, ya que ahora en ÉL, esclavo y amo son hermanos
en Cristo Jesús. Pablo le describe como un hermano fiel y amado, pero NO como un
consiervo, como sí definió a Epafras y a Tíquico, ya que NO fue colaborador de Pablo.

III.- Aristarco: A ser amigo en tiempos difíciles. Vs. 10

 Judío nativo de Tesalónica, quien viajó extensamente con Pablo (Véase Hechos 19:29 y
20:4), y estuvo con él cuando fue aprehendido por una turba en Éfeso, además de
acompañarle en su Viaje a Jerusalén, y en su Travesía a Roma. Era preso como Pablo,
compañero de prisiones.

IV.- Marcos: A ser restaurados para servir. Vs. 10

Es el joven desertor de la Obra misionera en el 1er Viaje Misionero en Hechos 13.13, y
motivo de desacuerdos en Hechos 15:36. Aquí es la 1ª vez que se le nombra y se le
indica como un hermano ya restaurado de aquel tropiezo, hasta el punto de que en los
últimos instantes de Pablo, éste pide estar con él. Es, asimismo, primo (o sobrino
seguramente) de Bernabé, un hijo y aprendiz de Pedro (ver 1ª Pedro 5:13) y el autor del
Evangelio que lleva su nombre, aunque muy influenciado por Pedro, ya que los escribe
desde el prismo o desde los ojos del propio Apóstol Pedro, casi al dictado de él, usando
sus expresiones y vivencias.

V.- Jesús: A ser libres en Cristo. Vs. 11

Jesús era un judío religioso apegado a la ley de moisés que vivió en Roma, muchos
de los judíos legalistas rechazaron a Cristo y a Pablo como predicador del
evangelio, pero Justo dejo atrás el legalismo, para creer, andar y servir a Cristo. Justo
se convirtió en un colaborador útil del Ap. Pablo, y un servidor fiel de la obra del
Señor .

VI.- Epafras: A ser fieles en la oración. Vs. 12-13

A quien ya mencionó al comienzo, en Colosenses 1:7-8, pero que ahora se encontraba
junto a él en prisión, así que su ministerio más característico y notorio era la Oración, y
dicha oración perseguía 3 metas para los colosenses: que se mantuvieran firmes en la fe
apostólica (ver Judas 3) a pesar de los «Falsos Maestros», deseaba la Plena madurez de
ellos EN Cristo (es decir, crecer en semejanza de ÉL) y deseaba además una perfecta
conformidad de la Voluntad de Dios revelada. Además NO sólo por ellos (por los de
Colosas), sino que además por los de Laodicea y los de Hierápolis.

VII.- Lucas: A usar nuestros recursos para la obra. Vs. 14

Es el médico personal de Pablo, quien muchas veces le acompañó en sus viajes
misioneros; siendo además el autor del Evangelio que lleva su nombre, y del Libro de
Hechos de los Apóstoles. Al NO ser incluido en la lista de los judíos (los de la
«Circuncisión»), podemos creer (NO afirmar) que NO era judío.
VIII.- Demas: A no perder la integridad. Vs. 14
Es un hombre que demostró un compromiso sustancial en la Obra del Señor, antes de
que los placeres terrenales y el «atractivo de este mundo» le sedujeran y motivaran más
que el Mensaje del evangelio y abandonara a Pablo y al Ministerio (Véase 2ª Timoteo 4:9-
10 y Filemón 24). Se trata del único nombre que el Apóstol Pablo NO añade ningún elogio
(algo bastante raro en él); pues tal vez Pablo ya dudaba de su fe, de su compromiso y de
su vivir cristiano, cosa que más tarde se confirmó al abandonarlo amando más a este
mundo. Contrasta con el caso de Marcos, quien abandonando la causa, la obra, pero de
una forma momentánea y temporal, fue restaurado y rehabilitado para la Obra, siendo
enormemente utilizado para El Señor, para SU Gloria y Honra.

IX.- Arquipo: A ser responsable al ministerio. Vs. 17

Quien muy probablemente pudiera ser hijo de Filemón (a tenor de lo que hallamos en
Filemón 2), donde le da una exhortación apostólica muy similar a la que le da a Timoteo
en 2ª Timoteo 4:5, tal vez refiriéndose a la labor o ministerio pastoral, ya que Epafras se
encontraba preso en Roma con Pablo.
Estas palabras de ánimo a Arquipo le dicen a él y a nosotros con respecto a soportar
ciertos principios del ministerio.
· Dios da el ministerios a Su gente.
· El verdadero ministerio es recibido en el Señor.
· El ministerio puede quedar sin cumplir.
· Uno debe mirar su ministerio para lograr cumplirlo.
· Debemos de animar a otros a cumplir su ministerio.

CONCLUSIÓN:
Pablo va a finalizar esta maravillosa y cristocéntrica carta en el VERSÍCULO 18, con su su
«firma» de su propia mano y puño (como en Gálatas 6:11, 1ª Corintios 16:21, 2ª Tesalonicenses
3:17 y Filemón 19), ara validarlos y autentificarlos con la autoridad apostólica.
Observamos un conmovedor saludo final del Apóstol, lleno de dramatismo y con un toque
personal (ya que es escrito por él mismo)

Aprovecha, para por 2ª vez, decirle a los colosenses que se acuerden de sus prisiones, que orasen
e intercediesen por él.

Y es en esa prisión donde él escribe esta carta, además de Efesios, Filipenses y Filemón; unas
cartas conmovedoras, profundas, teológicas pero prácticas, doctrinales pero vivas.

Y con estas palabras finaliza y da por concluida esta maravillosa carta que él escribió a una iglesia
que nunca visitó ni conoció de forma personal, para decirles que la única solución a su vida, a los
problemas doctrinales y heréticos que sufrían allí es una y es la misma solución que lo es para
nosotros hoy: CRISTO EL CENTRO DE NUESTRA VIDA, CRISTO EN NOSOTROS, LA ESPERANZA DE
GLORIA.