TRABAJO FINAL

CCM
FACILITADOR: LIC. JESUS LÓPEZ REYES

EPISTOLA
A
FILEMON
POR: ROBERTO LÓPEZ CRUZ
 SAN PABLO DE TARSO
 (Saulo de Tarso) Apóstol del
cristianismo que él
transformó en religión
universal (Tarso, Cilicia, h.
4/15 - Roma ?, h. 64/68). Era
hijo de judíos fariseos de
cultura helenística y con
ciudadanía romana. Fue
contemporáneo de Jesucristo
e incluso estuvo en Jerusalén
en la misma época que él,
aunque probablemente no se
conocieron.
 EPOCA Y LUGAR DE COMPOSICION

Fue en Roma donde

(¿milagrosamente?) encuentra
al buen amigo de Filemón,
Pablo, encarcelado (60-62 d.C.)
(Hechos 28:16-31). Este es el
primer encarcelamiento del
apóstol Pablo en Roma.
 DESTINATARIO.

A Filemón; aunque la carta

lleva un destinatario, el
escritor dice que la carta es
mas bien familiar. A Apia
esposa y a Arquipo su hijo, ya
que lo tratado en esta
epístola es un asunto familiar.
  
PROPOSITO DE SU CARTA
 Al mismo tiempo que la
carta a los Colosenses,
llevaba Tíquico a Filemón,
convertido de Pablo
residente en Colosas, un
breve billete destinado a
anunciar y a preparar el
retorno de un esclavo
fugitivo: Onésimo. Éste
había logrado, no sabemos
cómo, encontrarse con
Pablo en Roma.
El análisis de la carta
ha de ser muy breve
para no desflorar esta
«verdadera pequeña
obra maestra del arte
epistolar».
La carta va dirigida a Filemón, a Apia,
seguramente su mujer, a Arquipo, que es
de la familia, y a la pequeña comunidad de
los cristianos que se reúnen en casa de
este cristiano acomodado y generoso, por
la caridad y la fe de Filemón.
Acción de gracias
Cuerpo de la carta:
Pablo, «hombre viejo» y
prisionero de Cristo,
quiere solicitar una
gracia de su convertido.
 TRANSFONDO CULTURAL HACIA DONDE VA
DIRIGIDA LA CARTA

A. Originalmente la
ciudad de Colosas
era parte del reino
de Pérgamo con
Frigia. En 133 A.C.
fue dado al senado
de Roma.
B. Colosas era un gran
centro comercial
antes de los tiempos
de Pablo.
 1. El valle en el cual Colosas
estaba localizada era el
líder en producción de lana
en el mundo antiguo
Mediterráneo,
especialmente lana negra,
lana teñida, púrpura y
escarlata. El suelo volcánico
producía terreno especial
para la pastura y la
cretáceo, el agua ayudaba
al proceso de teñido
(Estrabón, 13:4:14).
 2. Actividad volcánica
(Estrabón, 12:8:6) causó que
la ciudad fuera destruida
varias veces en su historia;
la ultima ves fue en 60 D.C.
(Tácito) o 64 D.C.
 C. COLOSAS ESTABA LOCALIZADA EN EL RÍO
LYCUS, UN DEPENDIENTE DEL RÍO MAEADRO EL
CUAL CORRÍA POR EFESO 100 MILLAS COSTA A
BAJO.

En este valle había varias

ciudades pequeñas localizadas,
en donde Epafras había
comenzado iglesias: Hierápolis (6
millas de distancia) y Laodicea
(10 millas de distancia) y
Colosas.
 RESEÑA CRITICA
TEMA
UN CUADRO DEL ESTADO DE IGUALDAD QUE EXISTE
ENTRE LOS CREYENTES EN EL NUEVO HOMBRE

Otra razón para atesorar esta breve carta es el

retrato de Pablo que la misma contiene. El no
escribe como apóstol, ni como fundador de iglesias,
ni como teólogo. Aquí se trata de Pablo el cristiano,
revelando de tal modo su vida interior que nos da
seguridad de que el evangelio que él predicaba
había hecho también su obra en él mismo. Es tan
capaz de identificarse con un esclavo huido como
para llamarlo "mi propio cora-zón"
 TEXTO BIBLICO:
FILEMON 1:5

En etapa inicial de la vida de un

creyente, la fe viene primero y luego a
partir de la fe se produce el amor.
Pero aquí el amor se menciona primero y
despues la fe, debido a que el estado de
igualdad que existe entre los creyentes
del cual trata esta epístola es asunto de
amor y este procede de la fe.
En el nuevo hombre los nuevos
miembros se aman unos a otros en la fe.
Su relación es una relación de amor a través de
la fe. El apóstol apreciaba la comunión de la de
Filemón y fue animado por su amor; entonces,
le encargó a Filemón que debido a este amor
recibiera a Onésimo. Estas dos virtudes son
mencionadas aquí en combinación; Filemón
tenía ambas, no solo hacia el Señor sino
también hacia todos los santos.
Pues presenta la razón por la
cual el apóstol oró pidiendo que
la fe de Filemón fuera eficaz en
los santos; la razón fue que el
amor de Filemón había
confortado a los corazones de
los santos y por lo tanto, había
proporcionado al apóstol
mucho gozo y consolación.
Onésimo era un esclavo que Filemón
había comprado, y que, según la ley
romana no tenían derechos
humanos. El había huido de su amo,
cometiéndose un crimen cuyo
castigo era la muerte.
Mientras Onésimo estaba en la
carcel en Roma con el apóstol, fue
salvo por medio de este. Ahora el
apóstol lo enviaba de regreso a su
amo con esta epistola.
Esta corta epistola tiene el propósito
especial de mostrarnos la igualdad,
en la vida eterna y el amor divino de
Dios de todos los miembros cuerpo
de Cristo. Puesto que el sentimiento
del amor de la comunión cristiana
era tan poderoso y prevaleciente
que el orden social maligno entre los
seres humanos caídos fue ignorado,
y en la cual no había discriminación
entre el libre y el esclavo.
ESTO ESTABA BASADO EN TRES HECHOS:

1. La muerte de Cristo en la cruz abolió

todas las ordenanzas de las diferentes
maneras de vivir , para crear un solo y
nuevo hombre.
2. Todos nosotros fuimos bautizados en
Cristo y fuimos hechos uno en él sin
ninguna diferencia.
3. En el nuevo hombre Cristo es el todo y en
todos. Tal vida con tal amor en igualdad de
comunión.
Onésimo era mas que un hombre
libre, era un hermano amado,
puesto que Filemón había
confortado el corazon de los
santos, su compañero le pedía que
hiciera lo mismo con el, en el
Señor. Esto muestra que confiaba
en la gracia del Señor ,teniendo la
seguridad de que esta gracia les
permitiría tanto a ellos como a él
mismo lograr lo que les había
escrito.
Tal como una iglesia local con
sus lideres están en sociedad con
el Señor confiándoles los recién
nacidos espirituales, esto indica
la profunda relación con el Señor.

AMEN
 BOSQUEJO
I. INTRODUCCION vs. 1-3
Saludos a la familia a Filemón y familia.
Filemón vivía en Colosas según la historia
era un anciano de la iglesia allí.
II. Un esclavo renacido como hermano vs 4-16.
Indica que esta epistola se escribió durante
el primer encarcelamiento en roma, mientras
Onésimo estaba en la cárcel en Roma con el
apóstol fue salvo por medio de este.
III. Un hermano recomendado para que sea
aceptado en el nuevo hombre vs 17-22.
En la carne como un esclavo y en el Señor como
un hermano. Siendo esclavo en la carne Onesimo era
un Hermano y siendo hermano en el Señor era un
esclavo.
IV. Conclusión vs 23-25.
El apostol siempre saludaba alos destinatarios de
sus epistolas tanto al comienzo como al final, con
la gracia del Señor, esto demuestra que confiaba
en la gracia del SEÑOR.