LA FIESTA DEL “CORPUS CHRISTI”

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CATEQUESIS SOBRE LA FE
MONS. ESTEBAN ESCUDERO
OBISPO DE PALENCIA
 Abordaremos estos temas:

El origen de la fiesta

El canto del “Pange Lingua”

El canto del “Adoro te devote”

Eucaristía y adoración eucarística

Eucaristía y caridad
 El origen de la fiesta

Hay un dicho popular El cambio de la fiesta La celebración de la En el año 1263, mientras

que indica la del Corpues al domingo fiesta del Corpus surge un sacerdote celebraba la
importancia que la no ha disminuido el en la Edad Media como misa en la localidad de
fiesta del Corpus tiene profundo arraigo que una festividad en honor Bolsena (Italia), al partir la
hostia consagrada brotó
para el pueblo cristiano: esta solemnidad al cuerpo y la sangre de
sangre. Este hecho
“Hay tres jueves en el litúrgica tiene en Cristo presentes en la milagroso, muy difundido
año que relucen más nuestros pueblos y Eucaristía. en toda la cristiandad de la
que el sol: Jueves Santo, ciudades. época, dio el impulso
Corpus Christi y el día definitivo para el
de la Ascensión”. establecimiento de la
fiesta litúrgica del Corpus
Christi por el papa Urbano
IV en el año 1264.
 Santo Tomás de Aquino

A Santo Tomás de Aquino se le

encargó preparar los textos
para el oficio y la misa propia
del día. Dos de ellos han
alcanzado gran popularidad
entre el pueblo cristiano por su
profundidad teológica y su
belleza musical:
el Pange lingua y el Adoro te
devote.
 El canto del “Pange Lingua”
Pange, lingua, gloriosi
Córporis mystérium
Sanguinísque pretiósi,
Quem in mundi prétium
Fructus ventris generósi
Rex effúdit géntium.
Nobis datus, nobis natus
Ex intácta Vírgine,
Et in mundo conversátus,
Sparso verbi sémine,
Sui moras incolátus
Miro clausit órdine.
In supremæ nocte coenæ
Recumbens cum frátribus,
Observata lege plene
Cibis in legálibus,
Cibum turbæ duodenæ
Se dat súis mánibus.
Verbum caro, panem verum
Verbo carnem éfficit,
Fitque Sanguis Christi merum,
Et, si sensus déficit,
Ad firmandum cor sincerum
Sola fides súfficit.
Tantum ergo Sacraméntum,
Venerémur cérnui:
Et antíquum documentum
Novo cedat rítui;
Præstet fides suppleméntum
Sénsuum deféctui.
Genitori Genitóque,
Laus et iubilátio;
Salus, honor, virtus quoque,
Sit et benedíctio;
Procedénti ab utróque
Compar sit laudátio.
Amen.
Canta, lengua,
el Sacramento glorioso del cuerpo
y de la sangre preciosa
que el Rey de las naciones,
Fruto de un vientre generoso,
Derramó como rescate del mundo.
Nos fue dado,
nos nació de una Virgen sin mancha;
y después de pasar su vida en el mundo,
una vez propagada la semilla de su palabra,
Terminó el tiempo de su destierro
Dando una admirable disposición.
En la noche de la Última Cena,
Sentado a la mesa con sus hermanos,
Después de observar plenamente
La ley sobre la comida legal,
se da con sus propias manos
Como alimento para los doce.
El Verbo encarnado, pan verdadero,
lo convierte con su palabra en su carne,
y el vino puro se convierte en la sangre de Cristo.
Y aunque fallan los sentidos,
Solo la fe es suficiente
para fortalecer el corazón en la verdad.
Veneremos, pues,
Postrados tan grande Sacramento;
y la antigua imagen ceda el lugar
al nuevo rito;
la fe reemplace
La incapacidad de los sentidos.
Al Padre y al Hijo
sean dadas alabanza y gloria,
Fortaleza, honor,
poder y bendición;
una gloria igual sea dada a
aquel que de uno y de otro procede.
Amén.
 El canto del “Adoro te devote”
Adoro te devote, latens Deitas,
Quae sub his figuris vere latitas:
Tibi se cor meum totum subiicit,
Quia te contemplans totum deficit.
Visus, tactus, gustus in te fallitur,
Sed auditu solo tuto creditur.
Credo quidquid dixit Dei Filius:
Nil hoc verbo Veritatis verius.
In cruce latebat sola Deitas,
At hic latet simul et humanitas;
Ambo tamen credens atque confitens,
Peto quod petivit latro paenitens.
Plagas, sicut Thomas, non intueor;
Deum tamen meum te confiteor.
Fac me tibi semper magis credere,
In te spem habere, te diligere.
O memoriale mortis Domini!
Panis vivus, vitam praestans homini!
Praesta meae menti de te vivere
Et te illi semper dulce sapere.
Pie pellicane, Iesu Domine,
Me immundum munda tuo sanguine.
Cuius una stilla salvum facere
Totum mundum quit ab omni scelere.
Iesu, quem velatum nunc aspicio,
Oro fiat illud quod tam sitio;
Ut te revelata cernens facie,
Visu sim beatus tuae gloriae.
Amen
Te adoro con devoción, Dios escondido,
oculto verdaderamente bajo estas apariencias.
A Ti se somete mi corazón por completo,
y se rinde totalmente al contemplarte.
Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto;
pero basta el oído para creer con firmeza;
creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios:
nada es más verdadero que esta Palabra de verdad.
En la Cruz se escondía sólo la Divinidad,
pero aquí se esconde también la Humanidad;
sin embargo, creo y confieso ambas cosas,
y pido lo que pidió aquel ladrón arrepentido.
No veo las llagas como las vio Tomás
pero confieso que eres mi Dios:
haz que yo crea más y más en Ti,
que en Ti espere y que te ame.
¡Oh Memorial de la muerte del Señor!
Pan vivo que das vida al hombre:
concede a mi alma que de Ti viva
y que siempre saboree tu dulzura.
Señor Jesús, Pelícano bueno,
límpiame a mí, inmundo, con tu Sangre,
de la que una sola gota puede liberar
de todos los crímenes al mundo entero.
Jesús, a quien ahora veo oculto, te ruego,
que se cumpla lo que tanto ansío:
que al mirar tu rostro cara a cara,
sea yo feliz viendo tu gloria.
Amén.
Eucaristía y memorial de la Pasión

“Esto es mi cuerpo, que se

entrega por vosotros...

En la primera carta a los

Corintios, San Pablo explica a sus
lectores el sentido profundo de la Este cáliz es la nueva alianza
última cena del señor, que él a su sellada con mi sangre...
vez ha recibido en Jerusalén de
los testigos presenciales:

Por eso, cada vez que coméis de

este pan y bebéis del cáliz,
proclamáis la muerte del Señor,
hasta que vuelva”
(1 Cor 11, 23-26).
 Fieles a la recomendación del
Salvador
La institución de la Eucaristía en
la última cena es el testamento
de Jesús a la Iglesia.
Su muerte, ocurrida en tiempos
de Poncio Pilato, se hace presente
en el altar
Cada vez que los cristianos, fieles
a la recomendación del Salvador,
anunciamos su muerte,
proclamamos su resurrección, en
la espera de su venida gloriosa.
 Eucaristía y adoración eucarística

La profundización en el misterio de la Eucaristía es La oración ante el sagrario, la exposición del

lo que motivó la aparición de la fiesta del Corpus
Christi para resaltar la presencia de Nuestro Señor
Jesucristo en las especies sacramentales del pan y
del vino consagrados y para rendirle el homenaje
de adoración que como Dios se merece.
Santísimo y la procesión del Corpus expresan la
fe de la Iglesia en la presencia real de Cristo en la
Eucaristía y buscan adorar al Señor, como
continuación de la comunión de la misa.

“Si el cristianismo ha de distinguirse en nuestro

tiempo sobre todo por el arte de la oración,
¿cómo no sentir una renovada necesidad de Comunión y adoración son, pues,
estar largos ratos en conversación espiritual, en complementarias.
adoración silenciosa, en actitud de amor, ante
Cristo presente en el Santísimo Sacramento?”
(Juan Pablo II).
 Eucaristía y caridad
No se puede celebrar la Eucaristía
“En la fracción del pan, la Iglesia olvidándose de las necesidades de
celebra la pascua del Señor y queda los demás. El amor de Cristo nos
hecha un solo pan. invita a la caridad efectiva con los
hermanos”  

Se debe, por lo tanto, rechazar la

No se puede celebrar la cena del
tentación de una espiritualidad
Señor y dar la espalda a los pobres.
intimista e individualista, que poco
Comulgar con Cristo es darse con él
tiene que ver con las exigencias de la
a los demás, amar hasta el extremo.
caridad.

En el sacramento de la fe, el
discípulo es transformado y se
La Eucaristía es fuente y culmen de compromete a trabajar en la
la misión, centro y raíz de la realización de un mundo más
comunidad cristiana. conforme con el reino de Dios”
(Conferencia Episcopal Española,
2005).
 ORACIÓN

Oh Dios, que en este sacramento admirable nos

dejaste el memorial de tu pasión, te pedimos
nos concedas venerar de tal modo los sagrados
misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, que
experimentemos constantemente en nosotros
el fruto de tu redención. Tú que vives y reinas
con Dios padre en la unidad del Espíritu santo y
eres Dios por los siglos de los siglos. Amén.
 ¿Dónde encontrarnos ?

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