EBI: Hageo 2:1-9

1 de junio de 2020

1. Observación
a. Observación General:
i. ¿A qué genero literario corresponde este texto?
Texto profético
ii. ¿Quién es el autor y a quién va dirigido?
Profeta Hageo, y su auditorio es la comunidad postexílica (primer retorno, aprox. 50.000 judíos) 18 años después del
regreso del exilio (538 – 520 a.C.)
iii. ¿Cuál es el contexto del pasaje?
El lunes pasado leíamos que el 19 de agosto del 520 a.C., Hageo irrumpía en escena, y decía a Zorobabel (gobernador
de Judá) y a Jesúa/Josué (sumo sacerdote) el mensaje de Jehová (primer oráculo). Básicamente, Dios reprendía al
pueblo comparando el estado finalizado de sus casas con la casa de Dios, que por años estaba en ruinas (16 años).
Les lanzó el desafío de no solo reedificar el templo, sino también, a reordenar sus prioridades. Observamos que los
líderes y el pueblo reaccionaron con entusiasmo e inmediatamente comenzaron a construir.
Daniela concluía que Hageo motivó a la nación a notar que la sequía y la falta de cultivo eran causadas por no tener
las prioridades espirituales en el lugar correcto (1:9-11).
59 días (2 meses) después, el 17 de octubre, Hageo comunica un segundo oráculo, esta vez, a un auditorio mayor.

b. Observación Específica:
i. ¿Quiénes son las personas que participan en este pasaje?
El profeta Hageo (quién comunica el oráculo), el gobernador de Judá Zorobabel, el sumo sacerdote Josué, el pueblo
(destinatarios) y Jehová (el dueño del mensaje)
ii. ¿Cuándo ocurre este oráculo?
59 días (2 meses) después del primer oráculo, el 17 de octubre. Podemos suponer que ya habían avanzado en la
reconstrucción del templo.
iii. ¿Qué es lo que sucede? ¿Cuál es el acontecimiento central? Un resumen del pasaje
A propósito de alguna situación (probablemente rumores de “pasillo” durante la reconstrucción), Hageo habla con los
líderes político y religiosos, y al pueblo (es de interés de todos), y les dice básicamente que la gloria del templo que
ahora reconstruían sería mayor que la gloria del templo de Salomón (destruida en el segundo asedio de Nabucodonosor
II a Jerusalén en 587 a.C.).
iv. ¿Qué pasó luego?
63 días (2 meses) después del segundo oráculo, el 18 de diciembre, Hageo dice un tercer oráculo, cuyas palabras claves
son: la ley, impureza, pecado, reflexión, purificación y bendición.

2. Interpretación
a. ¿Por qué Hageo comunicaría este mensaje en ese momento de avance de la obra? ¿Qué circunstancias pudo haberla motivado? Ver
v3.
Se puede creer que, durante la reconstrucción del templo, estando la obra muy avanzada, había ancianos que pudieron haber
visto (67 años antes) el templo edificado por Salomón, y desanimaron a los trabajadores comparando el templo que ellos
construían con el templo de Salomón.
b. ¿Por qué leemos un triple “animo” en el v4? ¿Qué sentimientos tiene el pueblo durante esta exhortación de Hageo?
Los trabajadores pueden estar algo desanimados porque aún trabajando muy duro, será imposible difícil homologar la
grandeza del templo de Salomón. Por eso, Dios a los líderes y al pueblo, para que cobren ánimo, a partir de garantizarles su
presencia
c. ¿A qué tiempo se refiere Dios, al presente de Zorobabel y el pueblo, a un futuro lejano, o a ambos tiempos?
Parece ser que, si bien la mente de Hageo se fijaba en aquel tiempo que ayudaba a Zorobabel a construir, el mensaje es de
Dios, y su mensaje, en un sentido más profundo de lo que Hageo mismo se daba cuenta, contempla otro templo que aún había
de venir, de cual los templos de Salomón y de Zorobabel no eran sino pálidos cuadros. Por eso, podemos dividir este pasaje
en: La Esperanza Presente del Templo (1-5) y La Gloria Futura del Templo (6-9).
d. ¿Qué significa que Dios hará temblar los cielos y la tierra, y hará temblar a todas las naciones? Cf. v6 y 7.
Si bien puede hacer referencia a las convulsiones políticas que produjeron la caída de las potencias paganas que en aquel
tiempo regían al mundo, se le cita en Hebreos 12:26 como referente al desvanecimiento de las cosas terrenas en el amanecer
del Reino eterno celestial. También podría ser referencia al juicio de las naciones en la segunda venida de Cristo, cuando las
naciones serán sacudidas y los reinos derrocados
e. ¿Qué quiso decir exactamente Hageo con la frase “el deseado de todas las naciones”?
No es Zorobabel. El deseado de todas las naciones sería el Mesías (Jesús). Para respaldar esto, leemos que en el v8 dice que
suya es la plata y el oro, que haría temblar el firmamento, el cielo y a las naciones, y que su gloria
f. Entonces, ¿qué es realmente esta casa o templo, y qué promesas hay en ella?
Esta casa o templo sería la morada de Dios, su reino presente y futuro, cuyas piedras que la edifican son las almas de los
escogidos.
La casa o templo también podría ser la Iglesia, construida no de piedras sino de las almas de los redimidos. La iglesia, de
gloria incorruptible, interminable e inefable, consumación de todas las obras maravillosas de Dios, es el templo. Su grandeza
y promesa es tal que la paz allí será aún mayor a cualquiera otra paz que proviene de Dios.

3. Reflexión
a. ¿Qué significa para ti, el templo o la casa de Dios? ¿Dónde está ese templo hoy?
b. ¿Existen aspectos de tu vida en el pasado que añores hoy y que te resulten difícil de volver a implementar o homologar? ¿Qué
sentimiento te produce?
c. ¿Qué actitud adoptas cuando te enfrentas a la oposición o a circunstancias desalentadoras?
d. Cuando te sientes desanimado en tu servicio a Dios, ¿te das por vencido, o perseveras a serle fiel y a dejar que Dios se encargue
de los resultados?
e. ¿Están tus proyectos alineados con la voluntad de Dios, y te provoca esa paz que Dios promete a quiénes tienen su presencia?

4. Aplicación
a. ¿Qué ajustes debes hacer en tu vida para para perseverar frente a las circunstancias desalentadoras?
b. ¿Podemos creer que, al iniciar una tarea encomendada por Dios, la presencia divina del Espíritu Santo y sus recursos no te
faltarán en todo el proceso?
c. ¿Qué actitud pondrás de hoy en adelante y que esperanza volverás a abrazar frente a un futuro desalentador, tanto para tu
vida como para la humanidad toda?

By Carlos Figueroa