Las teorías sobre el origen de las especies

1. Creacionismo

Es una teoría, inspirada en dogmas religiosos,

que afirma que el mundo y los seres vivos han
sido creados de la nada por la libre voluntad
de un ser inteligente por un propósito divino.
Por extensión el termino se aplica también a
las opiniones o doctrinas religiosas o
filosóficas que defienden que el origen del
mundo hay que encontrarlo en la creación de
un Dios personal, como ocurre en la religión
judaica (el Bereshit) o islámica (sura 41); y
que han dado lugar a los movimientos pseudo-
científicos que se oponen al hecho evolutivo. Hoy en día uno de sus objetivos primordiales
es lograr lo obstaculización de la enseñanza de evolución biológica en las escuelas,
destacando la “cruzada” emprendida por ciertos movimientos de raíz cristiana protestante en
EUA, tal y como refleja la presente viñeta.

A lo largo de los siglos, sus principales promotores se han encontrado entre los seguidores
integristas y ortodoxos de las religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo, islamismo)
quienes toman como principal defensa la inefabilidad de los escritos contenidos en sus libros
religiosos. Aunque también el creacionismo ha sido apoyado o nombrado por filósofos de la
antigüedad como Lao Tzu, Platón y Cicerón.

Se pueden distinguir varias subcorrientes dentro de esta teoría:

 El creacionismo clásico, el cual niega la teoría de la evolución biológica y sus pruebas

científicas sobre el origen de la vida. Se hace una interpretación literal de los libros
sagrados.
 Creacionismo anti-evolución actual. Trata de utilizar fundamentos de carácter no
religioso pertenecientes a las ciencias naturales contra la teoría de la evolución
presentando pruebas fuera de su verdadero contexto y tergiversadas.
 Creacionismo pro-evolución o evolución teísta. Cree en la existencia de un creador y
un propósito, pero acepta que los seres vivos se han formado a través de un proceso
se evolución natural.
 Diseño inteligente. Presentado como la versión “light” del creacionismo, no suele
hacer explicita su motivación religiosa. Defiende que dada la complejidad en el
proceso de creación de la tierra y de los seres vivos ha tenido que intervenir un ser
inteligente.
 2. Fijismo o fixismo

Teoría que sostiene que las especies se han mantenido

inalterables desde la Creación tal y como fueron creadas, sin
que hayan evolucionado a lo largo del tiempo. Frente a la
presencia de fósiles esgrime que serian restos de animales que
perecieron en los diluvio bíblicos o simples caprichos de la
naturaleza.

Los principales promotores del fijismo: el científico sueco

Carlos Linneo y el naturalista francés Georges Cuvier.

Fundamentada en el filósofo friego Aristóteles, los principales

impulsores de la teoría fijista fueron:

 En el siglo XVII, Carlos Linneo, el reconocido naturalista y científico sueco, quien

asentó las bases de la taxonomía moderna, desarrolló de modo formal el fijismo.
Mantuvo que las especies se habían creado de forma separada e independiente y
negó la posibilidad del origen común de los seres vivos.
 Un siglo después, el zoólogo y naturalista francés Georges Cuvier respondió a las
voces en contra de la teoría fijista que aludían a la existencia de los fósiles con la
teoría del catastrofismo. Según esta algunas especies desaparecieron como
consecuencia de catástrofes y de ahí los fósiles.

En la actualidad, pese a estar considerado como una pseudociencia, el fijismo mantiene

adeptos en EUA, entre ellos el propio expresidente George W. Bush.

3. Teoría del diseño inteligente

Corriente que sostiene que el origen o evolución del

Universo y los seres vivos son el resultado de acciones
racionales emprendidas de forma deliberada por uno o
más agentes inteligentes (El Dios de las religiones
monoteístas). En realidad, es un movimiento
creacionista que oculta sus motivaciones religiosas
presentando experimentos y pruebas científicas
modificadas y sacadas de contexto con el fin de lograr
la respetabilidad ante la comunidad científica
internacional.

Su principales argumentos se basan en que la complejidad de la creación del universo y de

la vida; que el universo este demasiado bien adaptado para los seres vivos; y la existencia de
gran diversidad de vida no puede deberse a un simple azar.
Apareció y se desarrolló en Estados Unidos en 1987, tras haber fracasado los intentos de los
creacionistas clásicos de introducir su modelo de creación en la escuela. Actualmente,el gran
promotor del Diseño Inteligente es el Instituto Discovery, un grupo de presión constituido
por cristianos conservadores, que cuenta con un presupuesto anual de cuatro millones de
dólares para persuadir a la opinión pública, a los gestores de la educación y a los
representantes políticos.

4. Evolucionismo

Se denomina evolucionismo a la teoría que explica la transformación de

las especies por los cambios producidos en sucesivas generaciones. Basa
la credibilidad de la teoría en pruebas paleontológicas, semejanzas
anatómicas entre distintas especies que vivieron a lo largo del tiempo,
biogeográficas,…

Sus primeros defensores fueron filósofos griegos como Anaximandro,

Empédocles y Epicuro. Tras la caída del Imperio Romano; con el
Caricatura de Darwin aparecida
en la revista Hornet.
paréntesis de algunos autores árabes, no se volvió a proponer como
teoría hasta el siglo XVIII con la aportación del naturalista
francés Lamarck, quien defendería la mayor complejidad de la
naturaleza según pasa del tiempo y la adecuación de las especies
según el medio en el que viven. Más tarde, sus argumentos
inspirarían al científico inglés Charles Darwin quien escribiría
“El origen de las especies” donde sentaría las bases del
evolucionismo moderno. En la actualidad, el evolucionismo de
Darwin se ha completado con trabajos como el de la herencia
genética de Mendel, llamándose “Síntesis evolutiva moderna”.

5. Teoría de la generación espontánea

También llamada autogénesis, es una

antigua teoría biológica de creación que
sostenía que podía surgir vida animal y
vegetal (vida compleja) de forma
espontánea, a partir de la materia inerte.
Era una creencia popular
profundamente arraigada, ya que la
observación superficial indicaba que
surgían gusanos del fango, moscas de la carne podrida, cochinillas de los lugares húmedos,
etc. Hoy en día se la considera una pseudociencia a partir de los experimentos del italiano
Redi y del francés Luis Pasteur.
 6. LAMARCKISMO:
Lamack hablaba de órganos en uso y desuso. Decía que
si un órgano era utilizado siempre por el individuo, éste
permanecía; mientras que si no era usado tendía a
desaparecer, por ejemplo decía que el apéndice es un
órgano en desuso y que anteriormente podría haber sido
una vejiga natatoria. También habló del cuello de la
jirafa, diciendo que este animal tuvo que estirar su
cuello para poder adaptarse al ambiente, ya que los
árboles eran demasiado altos para obtener su alimento
y así mediante el proceso de Adaptación lo fueron alargando. Además estable que existe una
Herencia de los caracteres adquiridos. Las características adquiridas por el uso eran
heredables para Lamarck. Los efectos de la interacción con el medio se transmitían a la
generación siguiente. La función crea el órgano. Explica cómo a lo largo de millones de años
la adaptación había creado las distintas especies, muchas de las cuales podrían provenir de
un antepasado único.

7. Teoría de GEORGES CUVIER

Vio y observó cómo organismos integrados
conjuntos, en el cual cada parte de la forma y
función se integraron en el cuerpo entero.
Ninguna parte puede ser modificada sin
afectar esta integración funcional. Cuvier no
creía en la evolución orgánica, para cualquier
cambio en la anatomía de un organismo que
ha hecho que sea incapaz de sobrevivir.
Estudió los gatos y los ibis momificados y
mostró que no son diferentes de sus
homólogos de vida; Cuvier utiliza este para
apoyar su reclamación de vida que no evolucionan con el tiempo. Son conjuntos de
organismos funcionales. Cualquier cambio en una parte destruiría el delicado equilibrio. Pero
la integración funcional de los organismos significa que cada parte de un organismo, tenía
señales de todo. Así se pudo reconstruir a partir de organismos sigue siendo fragmentaria,
sobre la base de principios racionales. La insistencia de Cuvier en la integración funcional de
los organismos le condujo a clasificarlos.