Consultas sobre “identidad gbuísta”

La siguiente lista de preguntas corresponde a dudas sobre elementos de presentación y

organización que el GBU ha desarrollado y que merecen una respuesta. Desde mi perspectiva,
puedo compartir mi reflexión en este momento, pero eso no quita que puedan extraerse o
construirse respuestas más específicas y por ende más “oficiales”.

1. ¿Por qué hablamos de que las notas distintivas del GBU son: pietismo, confesionalidad,
indigeneidad, intedernominacional, autosustentable y misionero? ¿Por qué es relevante
hablar sobre esto?

Respuesta personal: Toda organización humana decide desarrollarse considerando ciertas

características y énfasis que se manifiestan de manera transversal en cada aspecto de sus
labores. Lo más probable es que estas opciones se desprendan de principios compartidos por
quienes dan forma a la institución. Reconocer estas características ayuda a entender mejor la
filosofía del trabajo que ejerce la entidad y también eventuales diferencias que puede
presentar con otros organismos similares.

En el caso de GBUCh, debe reconocerse que fue impulsado en un inicio por una mujer que
sentó bases concretas para el futuro del movimiento. A su vez, ella fue encomendada por la
CIEE, que también presenta objetivos y perspectivas específicas. La lista que se generó años
atrás para transparentar parte de esta “esencia particular” ayuda a comprender aspectos del
GBU que no deberían cambiar y que explican también muchas de las decisiones que se toman.

Si alguien desea conocer más al GBU, le recomiendo considerar estas notas. Si alguien
considera tomar alguna responsabilidad en el movimiento, le recomiendo considerar estas
notas.

2. ¿Por qué tener bases de fe?

Respuesta personal: Dado que GBU se entiende como un grupo que persigue fines misioneros,
necesita aclarar qué es lo que entiende por misión. Además, si es que se trabaja sin la
cobertura de una denominación específica, es esencial aclarar los puntos de vista en común
sobre los que se desarrollará la acción. Luego, una confesión de fe permite distinguir
elementos de cosmovisión intransables y provee una base común sobre la cual trabajar.

3. ¿por qué tener principios de acción?

Respuesta personal: Similar a la pregunta 1. Tal vez en este caso el enfoque esté más bien
puesto en una forma de estructurar los objetivos específicos que persigue el movimiento más
que en aspectos tan estructurales. Es por eso, que los principios representan una lista armada
más bien en la práctica y que tal vez ayuda a “mantener una mirada amplia” de la labor que
desarrolla GBU. Los diferentes puntos se perciben como objetivos importantes.

4. ¿Por qué la estructura de GBU se puede ilustrar como una pirámide invertida? ¿Qué
implica eso en la práctica?

Respuesta personal: Es posible construir una pirámide cuando se considera representar en el

eje horizontal el tamaño de cada conjunto de equipos del GBUCh. Todos ellos tienen un
diferente número total de personas. Luego, se busca describir en el eje vertical al servicio de
quién se encuentra cada estamento, colocando al servidor más abajo. De esta forma, es
posible encontrar que a los estudiantes del GBU lo sirven directamente sus encargados de
núcleo, a ellos las directivas locales y a estos últimos, la DEN. Si bien al pensar en los asesores,
secretario general y CA nos podemos encontrar con variaciones en el número de personas que
compone cada equipo (se acaba la lógica de contar siempre con menos personas que los
demás grupos a los que sirve), se proyecta la imagen de la pirámide por simplicidad y
pedagogía.

Otra forma de entender el eje vertical es pensar en la cercanía que poseen los roles dentro del
GBU con el quehacer específico del movimiento en las universidades. También es posible
pensar que la imagen representa la forma en la que los diferentes roles pueden influir (para
bien o para mal) por medio del servicio a los diferentes grupos de personas. Así, la den
probablemente pueda entregar orientación con mayor fuerza a los encargados de núcleo por
medio de la labor que realice con las directivas locales.