I.

CRONOLOGÍA:

Nº FECHAS ACONTECIMIENTOS

1 539 a. C. Babilonia derrotada por Ciro - Imperio Medo/persa (Dn. 5).

2 538 a. C. Edicto de Ciro para que los judíos regresen a reconstruir el templo (Esd. 1:1).
3 538 a. C. Regreso de los primeros cautivos dirigidos por Zorobabel (Esd. 2:1, 2).
4 537 a. C. Reedificación del altar y reanudación de las ofrendas en Jerusalén (Esd. 3:6).
5 536 a. C. Comenzó la reconstrucción de las bases del templo (Esd. 3:10).
6 534 a. C. La amenaza de los samaritanos detiene la reconstrucción (Esd. 4:4, 5).
7 530 a. C. Artajerjes ordena que se detenga la reconstrucción (Esd. 4:6, 21).
8 521 a. C. Dario Histaspis asciende al trono de Persia (Esd. 4:5).
9 520 a. C. Reanudación de la reconstrucción del templo por insistencia de Hageo y
Zacarías Esd. 5:1, 2; Hag. 1:14, 15).
10 520 a. C. Edicto de Darío para reanudar la reconstrucción del templo, con garantías de
subsidios y protección para asegurar su terminación (Esd. 4:24; 6:8).
11 516 a. C. El templo queda terminado el 3 de marzo (Adar), lo cual permitió la
celebración de la pascua el 14 de abril (Esd. 6:19).
12 458 a. C. Segundo regreso con Esdras.
13 444 a. C. Tercer regreso con Nehemías.

II. DATOS ESENCIALES DEL LIBRO DE HAGEO

AUTOR: HAGEO (Festivo o nacido en día de fiesta). Profeta que vivió

en los tiempos de •Zorobabel y junto con •Zacarías animó a
los que habían retornado del exilio para que reconstruyeran el
•templo (Esd. 5:1–2; 6:14). Algunos piensan que las palabras
de Hag. 2:3 sugieren que Hageo había conocido el primer
templo. Si es así, eso indicaría que era persona de mucha edad
cuando ejerció el ministerio profético. No se tienen detalles
sobre su vida.
FECHA: 520 a. C.

DESTINATARIO: El pueblo que vivía en Jerusalén y los que regresaron del cautiverio.

PROPÓSITO: Hacer un llamado al pueblo a finalizar la reconstrucción del templo.

EL TEMA La Bendición de Jehová con relación a la reconstrucción del templo.

PRINCIPAL:
IMPORTANCIA DEL La reconstrucción del templo estaba a medias mientras que el
TEMA: pueblo vivía en casas hermosas. Hageo advirtió al pueblo que no
pusieran sus posesiones y trabajos antes que Dios. Debemos poner a
Dios en el primer lugar de nuestra vida. Esto es la base para las
bendiciones.
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El fondo histórico se encuentra en Esdras 1–6. En el

MARCO HISTÓRICO: primer año de Ciro, rey de Persia, 538 a.C., comienza el
regreso de los cautivos a Jerusalén bajo la dirección de
Zorobabel. La reconstrucción del templo comenzó el 536 a. C.
Todo iba muy bien hasta que los adversarios lograron detener
la obra (Esd 4.4). Durante unos quince años prevaleció el
desánimo y las excusas (Esd 4.24). Hageo y → ZACARÍAS
(profeta contemporáneo) alentaron a los líderes, Zorobabel y
Jesúa (Josué), y a todo el pueblo, y en cuestión de cuatro años,
el sexto año de Darío (516 a.C.), se terminó de construir la
casa de Dios (Esd 6.15).
AMBIENTE DE LA El pueblo de Judá había estado cautivo en Babilonia en el 586 a.C. y
ÉPOCA: Jerusalén y el templo habían sido destruidos. Bajo el gobierno de
Ciro, rey de Persia, se les permitió a los judíos regresar a Judá y
reconstruir el templo. Comenzaron muy bien, pero luego se
desanimaron y se paró la construcción; es ahí donde aparece la
figura de Hageo para exhortarlos a terminar con esta tarea.
VERSÍCULO CLAVE: «¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras
casas artesonadas, y esta casa está desierta?» (1:4)

PALABRAS CLAVE: La casa del señor, meditad, gloria

PERSONAS CLAVE: Hageo, Zorobabel, Josué.

LUGARES CLAVE: Jerusalén

CARACTERÍSTICAS Hageo fue el primero de los profetas del poscautiverio. Los otros
PARTICULARES: dos fueron Zacarías y Malaquías. El estilo literario de este libro es
simple y directo. no se distingue por un lenguaje florido. Su
prosa no tiene brillo, pero sí es vigorosa y, por los resultados,
muy efectiva. Hageo habla con la autoridad del que trae
palabra de Jehová (Hag. 1:1, 3; 2:1, 10, 20).

PROFETAS Zacarías (520 – 480 a. C.).

CONTEMPORÁNEOS

III. BOSQUEJO:

BOSQUEJO 1

I. LA REPRENSIÓN POR NO RECONSTRUIR EL TEMPLO 1:1-15

II. LA MOTIVACIÓN PARA RECONSTRUIR EL TEMPLO 2:1-9

III. LA BENDICIÓN POR RECONSTRUIR EL TEMPLO 2:10-23

2
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BOSQUEJO 2

I. DIOS REPRENDE POR LA FALTA DE OBEDIENCIA 1:1-15

II. DIOS MOTIVA A LA OBEDIENCIA 2:1-9

III. DIOS BENDICE POR LA OBEDIENCIA 2:10-23

IV. ARGUMENTO DEL LIBRO. Hace veinticinco siglos se escuchó una voz
llamando a hombres y mujeres a corregir sus prioridades. Hageo sabía lo que era
importante y lo que debía hacerse y exhortó al pueblo de Dios a responder.
En 586 a.C., los ejércitos de Babilonia destruyeron el templo en Jerusalén,
símbolo de la presencia de Dios en Israel. En 538 a.C., el rey Ciro decretó que
todos los judíos podían regresar a su amada ciudad y reconstruir el templo. Pero
entonces olvidaron sus propósitos y prioridades a medida que la oposición y la
apatía paralizaban la obra. Hageo los llama a actuar: «Así ha dicho Jehová de los
ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos. Subid al monte, traed madera, y
reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho
Jehová» (1.7, 8). Y el mensaje de Dios a través de su siervo Hageo llegó a ser el
catalizador para terminar la obra.
A pesar de que Hageo es un libro pequeño, está lleno de desafío y promesa, y
nos recuerda el llamado de Dios en cuanto a las prioridades. Escuche cómo le habla
a usted, instándolo a reorganizar sus prioridades de acuerdo con la voluntad de
Dios. ¿Qué le ha dicho Dios? Eche a un lado todo lo demás y obedézcalo.1

V. TEOLOGÍA DEL LIBRO:

A. Teología propia. Según Hageo, hay una correlación estricta entre dedicación a
la causa de Dios y disfrute de sus beneficios. Hay prioridades también. Cuando
se observan éstas, y se le da a Dios el lugar que le corresponde, las necesidades
de su obra y de su pueblo serán satisfechas por él.2

B. Cristología. El libro contiene dos referencias al Mesías, como Sacerdote y

Rey:
1. Las afirmaciones; “y vendrá el deseado de las naciones”, “llenaré de gloria
esta casa”, “la gloria postrera de esta casa será mayor que la primera”, “y
daré paz en esta casa”, lo más probable es que hacen referencia a Cristo y
su reino milenial (2:6-9).

1
Biblia Del Diario Vivir. electronic ed. Nashville : Editorial Caribe, 2000, c1996, S. Hag 1.1
2
Douglas, J.D.: Nuevo Diccionario Biblico : Primera Edicion. electronic ed. Miami : Sociedades
Biblicas Unidas, 2000
3
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2. La selección de Zorobabel como el “anillo de sellar” de Jehová (2:23), el

cual es símbolo de la autoridad real de Mesías en el reino.

C. Pneumatología. Dios asegura la presencia de Su Espíritu en medio del pueblo

para ayudarles, así que no debían temer (2:5).

VI. RESUMEN DEL CONTENIDO

Primer oráculo. Una gran sequía azotaba al país. En medio de ella el profeta
se dirige a los líderes del pueblo, •Zorobabel y •Josué (o Jesúa). Dios pregunta si
hacen bien en vivir en sus “casas artesonadas” mientras la casa de Jehová está
desierta. Les pide que reconsideren, pues los males que sufren son causados
precisamente por ese hecho. Les anima: “Subid al monte, y traed madera, y
reedificad la casa”. Los que gobernaban, y el pueblo, oyeron “la voz de Jehová su
Dios ... y temió el pueblo delante de Jehová.... y vinieron y trabajaron en la casa de
Jehová” (Hag. 1:1–15).

Segundo oráculo. Animando a Zorobabel, Josué y al pueblo, H. anuncia que

Dios llenará “de gloria esta casa” con una gloria que será mayor que la que tenía
el •templo original, porque “vendrá el Deseado de todas las naciones” (Hag. 2:1–
9).
Tercer oráculo. H. plantea al pueblo una pregunta cuya contestación
demuestra que las ofrendas que son traídas a Dios son inmundas por venir de
personas cuyo corazón no es recto para con Dios. Pero éste promete bendición, sin
embargo, si reemprenden los trabajos (Hag. 2:10–19).

Cuarto oráculo. Dios ordena a H. que reafirme el corazón del líder Zorobabel,
a quien el Señor pondrá “como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de
los ejércitos”. La predicación de este profeta, junto con la de Zacarías, trajo como
resultado la reconstrucción de la casa de Dios (Hag. 2:20–23).3

3
Lockward, Alfonso: Nuevo Diccionario De La Biblia. Miami : Editorial Unilit, 2003, S. 453