PUNTOS SOBRESALIENTES DEL LIBRO DE GENESIS

La Palabra de Jehová es viva

Puntos sobresalientes del libro de Génesis (parte 2)

EL LIBRO de Génesis abarca 2.369 años de la historia humana contando desde la creación del
primer hombre, Adán, hasta la muerte de José, el hijo de Jacob. En el número anterior de esta
revista se comentaron los diez primeros capítulos y los versículos 1 a 9 del capítulo 11, donde
se narran los sucesos desde la creación hasta la construcción de la Torre de Babel. El presente
artículo analizará puntos sobresalientes del resto del libro de Génesis, que tienen que ver con
la relación que mantuvo Dios con Abrahán, Isaac, Jacob y José.

ABRAHÁN SE HACE AMIGO DE DIOS(Génesis 11:10–23:20)Unos trescientos cincuenta años

después del Diluvio nace del linaje de Sem, hijo de Noé, un hombre que sería muy allegado a
Dios. Su nombre es Abrán, pero más adelante se le llamará Abrahán. Abrán obedece el
mandato divino y abandona la ciudad caldea de Ur para ser nómada y vivir en tiendas en una
tierra que Jehová ha prometido darles a él y a sus descendientes. Por su fe y obediencia,
Abrahán recibe el apelativo de “amigo de Jehová” (Santiago 2:23).Jehová destruye a los
pervertidos habitantes de Sodoma y las ciudades vecinas, mientras que preserva la vida de Lot
y sus hijas. Se cumple una promesa divina con el nacimiento de Isaac, el hijo de Abrahán. Años
después, la fe del patriarca se pone a prueba cuando Jehová le manda que ofrezca a su hijo en
sacrificio. Él está dispuesto a obedecer, pero un ángel lo detiene. No hay duda de que Abrahán
es un hombre de fe, y se le garantiza que por medio de su descendencia se bendecirán todas
las naciones. La muerte de su amada esposa, Sara, le entristece mucho.Respuestas a preguntas
bíblicas:12:1-3. ¿Cuándo entró en vigor el pacto abrahámico, y por cuánto tiempo? El pacto
que hizo Jehová con Abrán de que “se bendecir[ían] por medio de [él] todas las familias del
suelo” entró en vigor, al parecer, cuando Abrán cruzó el Éufrates de camino a Canaán el 14 de
Nisán del año 1943 a.E.C., esto es, cuatrocientos treinta años antes de que se liberara a Israel
de Egipto (Éxodo 12:2, 6, 7, 40, 41). El pacto abrahámico es “un pacto hasta tiempo
indefinido”. Sus términos exigen que se extienda hasta que se haya consumado la destrucción
de todos los enemigos de Dios y la bendición de las familias de la Tierra (Génesis 17:7;
1 Corintios 15:23-26).15:13. ¿Cuándo se cumplieron los predichos cuatrocientos años de
aflicción de la prole de Abrán? Este período de aflicción comenzó en 1913 a.E.C., en el día en
que su hijo Isaac fue destetado a la edad de cinco años y su medio hermano Ismael, de 19
años, ‘se burló’ de él (Génesis 21:8-14; Gálatas 4:29). Acabó en 1513 a.E.C., con la liberación de
los israelitas del yugo egipcio.16:2. ¿Estuvo bien que Sarai ofreciera a su sirvienta Agar para
que fuera esposa de Abrán? Aquello era la costumbre de la época: la esposa estéril estaba
obligada a dar una concubina a su marido con el fin de producir herederos. La práctica de la
poligamia surgió por primera vez entre los descendientes de Caín. Poco a poco se convirtió en
una costumbre que acabaron aceptando algunos siervos de Jehová (Génesis 4:17-19; 16:1-3;
29:21-28). No obstante, Dios nunca cambió su norma original, a saber: la monogamia (Génesis
2:21, 22). Noé y sus hijos, a quienes se les reiteró el mandato de ‘ser fructíferos y llenar la
tierra’, eran monógamos (Génesis 7:7; 9:1; 2 Pedro 2:5). Más adelante, Jesucristo confirmó
esta norma original (Mateo 19:4-8; 1 Timoteo 3:2, 12).19:8. ¿No estuvo mal que Lot ofreciera
sus hijas a los habitantes de Sodoma? Según la ética oriental, era responsabilidad del anfitrión
proteger y defender a los huéspedes hasta con la vida, si fuera necesario. Y Lot
estaba dispuesto a hacerlo. Con valor salió, cerró la puerta tras de sí y se presentó solo ante la
multitud. Para cuando Lot ofreció a sus hijas, probablemente ya supiera que sus invitados eran
mensajeros de Dios y, por tanto, pensara que Dios podía encargarse de protegerlas tal como
protegió a su tía Sara en Egipto (Génesis 12:17-20). Y así fue, tanto Lot como sus hijas
recibieron protección.19:30-38. ¿Aprobó Jehová que Lot se emborrachara y engendrara prole
con sus dos hijas? Jehová no aprueba ni el incesto ni la borrachera (Levítico 18:6, 7, 29;
1 Corintios 6:9, 10). Lot en realidad deploraba los “hechos desaforados” de los habitantes de
Sodoma (2 Pedro 2:6-8). El hecho de que sus hijas lo emborracharan indica que sabían que su
padre no consentiría en mantener relaciones sexuales con ellas mientras estuviera sobrio. Pero
al ser extranjeras en el país, sus hijas pensaron que esa era la única manera de evitar que se
extinguiera la familia de Lot. El relato está en la Biblia para revelar el parentesco que tenían los
moabitas (mediante Moab) y los amonitas (mediante Ben-ammí) con los descendientes de
Abrahán, los israelitas.Lecciones para nosotros:13:8, 9. Tenemos en Abrahán un magnífico
ejemplo a la hora de zanjar diferencias. Nunca debemos sacrificar las buenas relaciones con los
demás por motivos económicos, preferencias personales u orgullo.15:5, 6. Al ver que envejecía
y todavía no había engendrado un hijo, Abrahán habló de ello con su Dios, quien entonces lo
confortó. En consecuencia, Abrahán “puso fe en Jehová”. Si le abrimos nuestro corazón a
Jehová en oración, aceptamos el consuelo que nos da mediante la Biblia y le obedecemos,
nuestra fe se fortalecerá.15:16. ¿Por qué se retuvo Jehová de ejecutar sentencia sobre los
amorreos (o cananeos) durante cuatro generaciones? Porque es paciente. Esperó hasta que
no hubo ninguna posibilidad de mejora. Como Jehová, nosotros también hemos de ser
pacientes.18:23-33. Jehová no destruye a la gente indiscriminadamente, sino que protege a los
rectos.19:16. Lot “siguió demorándose”, y los ángeles casi tuvieron que sacarlos a él y a su
familia a rastras de Sodoma. Hacemos bien en no perder nuestro sentido de la urgencia
mientras esperamos el fin del mundo malo.19:26. Es totalmente insensato anhelar lo que
hemos dejado atrás en el mundo o distraernos con ello.JACOB TIENE DOCE HIJOS(Génesis
24:1–36:43)Abrahán concierta el matrimonio de Isaac con Rebeca, una mujer que tiene fe en
Jehová. Ella da a luz a los gemelos Esaú y Jacob. Esaú desprecia su primogenitura y se la vende
a Jacob, quien más adelante recibe la bendición de su padre. Jacob huye a Padán-aram, donde
se casa con Lea y Raquel y se ocupa de los rebaños de su suegro durante veinte años antes de
partir con su familia. Mediante Lea, Raquel y sus dos sirvientas, Jacob tiene doce hijos y varias
hijas. Jacob forcejea con un ángel hasta conseguir una bendición, y se le cambia el nombre a
Israel.Respuestas a preguntas bíblicas:28:12, 13. ¿Cuál fue el significado del sueño de Jacob en
el que aparece “una escalera”? Esta “escalera” (que puede haber tenido la apariencia de un
tramo ascendente de piedras) indicó que hay comunicación entre la Tierra y el cielo, y que los
ángeles desempeñan un servicio muy importante entre Jehová y los seres humanos que tienen
Su aprobación (Juan 1:51).30:14, 15. ¿Por qué cambió Raquel la oportunidad de concebir por
unas mandrágoras? En la antigüedad, la mandrágora tenía usos medicinales como narcótico y
antiespasmódico. También se la consideraba afrodisíaca, así como estimulante de la fertilidad
y la concepción (El Cantar de los Cantares 7:13). Aunque la Biblia no revela por qué hizo el
cambio, Raquel tal vez pensara que las mandrágoras la ayudarían a concebir y así acabar con el
oprobio de ser estéril. No obstante, pasaron algunos años antes que Jehová ‘le abriera la
matriz’ (Génesis 30:22-24).Lecciones para nosotros:25:23. Jehová es capaz de conocer la
composición genética del feto y de usar su presciencia para seleccionar de antemano a la
persona indicada para su propósito. Sin embargo, no predetermina el resultado final de su vida
(Oseas 12:3; Romanos 9:10-12).25:32, 33; 32:24-29. El interés de Jacob por obtener la
primogenitura y la lucha que sostuvo con un ángel toda la noche hasta conseguir una
bendición indican que apreciaba las cosas sagradas. Jehová nos ha confiado muchas cosas
sagradas, tales como nuestra relación con él y su organización, el rescate, la Biblia y la
esperanza del Reino. Seamos como Jacob y demostremos que las apreciamos.34:1, 30. La raíz
del asunto que ‘acarreó extrañamiento’ a Jacob fue que Dina hizo amistad con gente que
no amaba a Jehová. Seamos, pues, prudentes al elegir a nuestros amigos.JEHOVÁ BENDICE A
JOSÉ EN EGIPTO(Génesis 37:1–50:26)Los celos mueven a los hijos de Jacob a vender a su
hermano José como esclavo. Ya en Egipto, a José lo encarcelan porque se atiene fielmente y
con valor a las normas morales de Dios. Al correr del tiempo se le saca de la prisión para
interpretar los sueños del Faraón, los cuales predicen siete años de bonanza seguidos de otros
tantos de escasez. Se nombra a José administrador del alimento de Egipto. Sus hermanos
acuden al país en busca de provisiones debido al hambre. La familia se reencuentra y se
asienta en la fértil tierra de Gosén. En su lecho de muerte, Jacob bendice a sus hijos y da una
profecía que ofrece una garantía segura de que habrá grandes bendiciones en los siglos
venideros. Los restos mortales de Jacob se llevan a Canaán para ser enterrados. Cuando José
muere a la edad de 110 años, se le embalsama, y finalmente se le transporta a la Tierra
Prometida (Éxodo 13:19).Respuestas a preguntas bíblicas:43:32. ¿Por qué era detestable para
los egipcios comer con los hebreos? Tal vez se debiera principalmente al orgullo racial y al
prejuicio religioso. Además, los egipcios detestaban a los pastores (Génesis 46:34). ¿Por qué
razón? Posiblemente porque el sistema de castas egipcio colocaba a los pastores en uno de los
últimos lugares, o quizás porque sintieran un fuerte rechazo hacia quienes buscaban pastos
para los rebaños, pues escaseaba la tierra de cultivo.44:5. ¿Utilizó realmente José una copa
para leer agüeros? La copa de plata y lo que se dijo de ella eran evidentemente parte de una
estratagema. Como fiel siervo de Jehová, José no empleó la copa para leer agüeros, tal como
tampoco la hurtó Benjamín.49:10. ¿Qué son “el cetro” y “el bastón de comandante”? El cetro
es el bastón que lleva un gobernante como símbolo de su autoridad real. El bastón de
comandante es una vara larga que simboliza el poder de mando. La referencia que Jacob hizo a
ambos indicó que la tribu de Judá tendría una medida importante de autoridad y poder hasta
la venida de Siló. Este descendiente de Judá es Jesucristo, aquel a quien Jehová ha otorgado
gobernación celestial. Cristo tiene autoridad real y posee el poder de mando (Salmo 2:8, 9;
Isaías 55:4; Daniel 7:13, 14).Lecciones para nosotros:38:26. Judá no actuó bien con Tamar, su
nuera viuda. Aun así, cuando se le hizo ver que era el responsable de su embarazo, Judá
admitió el error con humildad. Nosotros también debemos estar dispuestos a reconocer los
errores.39:9. La respuesta que dio José a la esposa de Potifar indica que su forma de pensar se
amoldaba a lo que pensaba Dios sobre la moralidad y que los principios piadosos guiaban su
conciencia. ¿No deberíamos nosotros esforzarnos por lograr el mismo objetivo mientras
crecemos en el conocimiento exacto de la verdad?41:14-16, 39, 40. Jehová puede cambiar por
completo las circunstancias de aquellos que le temen. Cuando sufrimos adversidades, es sabio
depositar nuestra confianza en Jehová y serle fieles.Caracterizados por una fe firmeAbrahán,
Isaac, Jacob y José fueron verdaderos hombres de fe, temerosos de Dios. El relato del libro de
Génesis sobre su vida fortalece sin duda nuestra fe y nos enseña muchas lecciones
valiosas.Todos podemos beneficiarnos de este relato al seguir la lectura semanal de la Biblia
para la Escuela del Ministerio Teocrático. Meditar en las ideas de este artículo hará que el
relato cobre vida.