Abogado la Biblia

de
(Bible Advocate)
Abogando la Biblia…representando a la iglesia

En Publicación por 140 Años Junio 2003

▼ Nos Veremos en el Río

 Punto de Partida
Temor de Olvidamos
Desde el principio, Dios nos dio el potencial de disfrutar dos
familias, con todos sus méritos.
Una es nuestra familia según la carne: abuelos, tíos, tías, pri-
mos; madre, padre, hermanos; cónyuge, hijos, sobrinos, sobrinas,
nietos; y suegros. La conexión primaria en esta red de parientes es
el matrimonio entre un hombre y una mujer. Si nuestra unión por
la carne es estable y fructífera, nuestra familia entera recibirá una
porción de las bendiciones. Si nuestro matrimonio lucha y fracasa,
todos en la familia son dañados por el sismo y sus consecuencias.
Los lazos humanos de la familia deben valorarse y cultivarse,
nunca despreciarse u olvidarse. Entre las más grandes bendiciones
de Dios, por así decirlo, está el anticipo de la gloria por venir.
Muchos clanes tienen reuniones familiares cada año. No todos los
familiares asisten, pero la reunión celebra el patrimonio de la
familia y ayuda a modelar sus valores para la generación más
joven.
Nuestra otra familia es el hogar de fe donde Dios es nuestro
Padre y la iglesia nuestra madre. Aquí Jesucristo es nuestro her-
mano mayor, y todos los seguidores de Cristo son nuestros her-
manos y hermanas en Él. Mediante el servicio del evangelio,
somos fructíferos y multiplicamos los hijos de la familia de Dios.
La conexión central de esta red es la obediencia y fe personal que
ata a cada miembro de la iglesia con su Señor, así como el amor y
la sumisión conectan a la esposa y el esposo en una relación
duradera.
Nuestra familia de fe tiene una reunión en Texas este verano.
No todos en Canadá y los Estados Unidos pueden asistir; pero para
aquellos que asistan, será un tiempo para recordar nuestras raíces
como iglesia, celebrando el amor de Cristo por nosotros, y pasando
la fe. ¿Nos vemos en San Antonio?
Este AB se dedica a las familias que fuimos diseñadas para dis-
frutar por el tiempo y por la eternidad. Para muchos, las dos fami-
lias se mezclan profundamente. Mi madre y mi padre habían
estado unidos en matrimonio aproximadamente sesenta años cuan-
do mi padre falleció en 1995. Su compromiso, uno al otro, a su
Señor, y al pueblo de Dios que confía y le obedece, era algo que
yo nunca dudé. Estoy orgulloso de llamar mío el patrimonio de las
dos familias que ellos empezaron, por la Gracia de Dios, y que
espero nunca olvidar.
— Calvin Burrell
2 Abogado de la Biblia • www.cog7.org
Abogado
de la Biblia
Spanish edition of the Bible Advocate
Una publicación de la
Iglesia de Dios (Séptimo Día)
Esta revista es publicada para apoyar la Biblia,
representar la Iglesia, y dar gloria al Dios de gracia
y verdad.
Imprenta del Abogado de la Biblia
Calvin Burrell: Editor
Sherri Langton: Editor Asociado
Sylvia Corral: Traducción al Español
LeRoy Dais, Roy Marrs: Consejeros Mayoritarios
John Crisp: Director de Publicaciones
Keith Michalak: Producción
Hope Dais, Raul Gonzalez, Linda Michalak: Corrección
Conferencia General de la Iglesia de Dios
(Séptimo Día)
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Volume 137 • Number 5
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Los versos de la Escritura son de la Nueva Versión Reina
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El ABOGADO DE LA BIBLIA en COMPUTADORA aparece en:
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Portada: San Antonio Riverwalk, por Steve Moore
Cómo Crecen las Iglesias
Mediante el crecimiento espiritual de sus miembros, las congregaciones pueden florecer hasta
lograr su pleno potencial. por Pat Voyce

E
n nuestro jardín hoy, bloqueando la vista de unos botes de basura
abollados, se encuentra un lecho lleno de flores blancas y moradas.
Yo estudié los tipos de flores, sus alturas, y diversidad de colores
antes de seleccionar este tipo de flores para tapar la basura. Éstas
alcanzarían una altura de tres a cuatro pies y serían fuertes para nuestro
clima.
Preparé la tierra acorde a las frágiles raíces y planté tres grupos de
cada color - moradas a la izquierda y blancas al lado derecho. Oré,
“Amado Dios, por favor permite que estas plantas crezcan.”
Y crecieron. ¡Y se multiplicaron! El año pasado se vieron vibrantes y
lindas. Las flores brotaron y florecieron a lo largo de la temporada.
Después, las pesadas vainas superaron los tallos de cuatro-pies, doblán-
dolas sobre y fuera del lecho. Las semillas necesitan tierra fértil. Las
raíces necesitan ser separadas y trasplantarse, si no se debilitan entre
ellas hasta morir. Sin atención, mis hermosas plantas serán solo un mon-
tón de pequeñas, débiles y cansadas plantas, ahogándose entre ellas.
¡Tengo mucho trabajo que hacer! Debo excavar las raíces, separarlas,
labrar y fertilizar la tierra, y disponer un lugar nuevo para las raíces,
entresacadas del original.

M i proyecto es algo así como la búsqueda que cada uno de nosotros

tiene cuando nutre una iglesia. Sentimos algo feo en nuestra vida
que necesita reemplazarse con algo hermoso. Hay un deseo urgente en
nuestra alma que no desistirá. Dios está trabajando en nosotros y nos
acerca a otros con el mismo anhelo.
Es divertido ser parte de un grupo de gente con anhelos similares. Se
excitan y son curiosos. Estudian, descubren, aprenden, comparten, y
alcanzan mayor confidencias. Así como las frágiles plantas en mi jardín
de flores, también hay mucha actividad dentro de cada individuo y del
grupo. De la misma manera que mis plantas sacan alimento de la tierra y Corel Fotos

energía del sol, así la gente recibe conocimiento de la Biblia y fortaleza

del Hijo de Dios.

T anto la gente como las flores cambian y vienen a ser más hermosas.
Emocionadas por el mensaje de Dios, la gente se compromete a
hacer Su voluntad y desea compartir Sus verdades. Así como yo oro por
un jardín de flores, también la gente ora a Dios para que bendiga sus

Junio 2003 3
 ¿O somos personas vibrantes y
fructíferas para Dios?

Jardinería de la Biblia No. 101

La jardinería fue la ocupación de los primeros seres humanos sobre la
T anto las plantas como las con-
gregaciones necesitan alimen-
tarse. ¿Hemos arado la tierra de
tierra. El Creador nos prometió a todos un tiempo de sementera y siega
nuestra mente, refrescándola y
perpetua, aunque los ciclos requieren hierbas, hambre y sudor (Génesis
haciéndola porosa para aceptar el
2:15; 3:23; 8:22; 3:17-19). La tierra, las semillas, el sol, y la lluvia que pro-
alimento de la Palabra de Dios?
duce la generosidad de nuestra tierra son regalos comunes de Dios para
justos e injustos por igual (Mateo 5:45; Hechos 14:17). ¿Estamos preparados para
Las fases del ciclo hortícola son metáforas para que el pueblo de Dios dividirnos para esparcir esa
Le conozca y Le sirva: Palabra, o estamos demasiado
• Arar simboliza arrepentimiento: “Arará Judá, quebrará sus terrones cómodos en nuestro grupito,
Jacob. Sembrad pues vosotros en justicia, segad para vosotros en mise- felices de dejar que el mundo se
ricordia; haced para vosotros barbecho; porque es el tiempo de buscar las arregle por sí mismo?
a Jehová, hasta que venga y os enseñe justicia” (Oseas 10:11b, 12). Podemos tener una iglesia llena de
• Plantar representa inversión. Cuando nosotros compartimos las buenas flores lindas, pero si hemos
nuevas con otros, estamos sembrando (Salmo 126:5, 6; Isaías 32:20; comenzando a morir en la superfi-
Gálatas 6:8). cie, entonces los días de nuestra
• Regar significa ayudar a otros en la madurez espiritual (1 Corintios 3:8; iglesia están contados.
Santiago 5:7; Isaías 58:11). Mis plantas, ya sean trasplan-
• Podar es como el Maestro Jardinero que nos hace dar fruto espiritual tadas a un lugar nuevo o expandi-
(Juan 15:2). das en el lugar original, deben
• Cosechar, se refiere a la recompensa por nuestra labor, especialmente experimentar un cambio. Excavaré
en el día final (Marcos 4:29; Gálatas 6:9; 2 Timoteo 2:6). las plantas y desenredaré sus
Las leyes de la cosecha espiritual son: raíces. Algo será lastimado, no
• Nosotros identificamos el árbol por su fruto (Mateo 7:16-20). importa cuan cuidadoso sea.
• La cosecha es determinada por las semillas (Gálatas 6:7, 8). Prepararé la tierra, la alimentaré y
• La liberalidad produce abundante cosecha, mientras que la concupis- araré, después cuidadosamente
cencia rinde una cosecha pobre (2 Corintios 9:6). plantaré mis plantas y oraré nue-
— AB vamente por su crecimiento.
Nota: En las universidades de los Estados Unidos, las clases con el número 101 En nuestras iglesias, también
en su título muestran que son clases de introducción sobre el tema. debe trabajarse para no debili-
tarnos y morir. Las congrega-
esfuerzos. El grupo crece y se gregación se excederán y comen- ciones, así como los jardines de
multiplica según su entusiasmo y zará a morir. El talento debe tra- flores, deben experimentar cam-
regocijo se derrama en la comu- bajarse a fin de alcanzar las metas bios. Debemos desenredar nues-
nidad como una planta crece de Dios. tras raíces de “creencia” de
como trepadora. Otros ven y ¿Estamos preparados para ser nuestras raíces de tradición.
desean esas bendiciones. Traen podados? ¿Estudiaremos nueva- Debemos alimentar nuestra alma
sus cargas, experimentan gozo, y mente, re-evaluaremos las razones con la Biblia, teniendo mentes
se retiran con paz en sus almas. de la raíz para creer y hacer los aradas, porosas y preparadas para
Las raíces de esta congregación se cambios? ¿Se han vuelto nuestras aprender. Debemos estar listos,
multiplican y están creciendo más razones simplemente una tradi- quizá, al ocasionar un poco de
profundas. ción, ya no son vitales para dolor. ¡Oremos por el éxito! A B
Para permanecer práctico, esta nosotros y para nuestra relación
congregación necesita podarse, personal con el Salvador? Pat Voyce y su esposo Bill, son miem-
dividirse, y alimentarse — como ¿Estamos simplemente movién- bros que viven en Pleasant Hill, IA. Pat
mis flores. Si estas necesidades no donos como autómatas, seguros enseña escritura y costura a personas
se reconocen las raíces de la con- dentro de nuestra congregación? adultas.

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Preguntas y Respuestas
¿Sería posible que me proporcionaran información
sobre familias anormales en la Biblia?
La primera familia de la Biblia — Adán, Eva, Caín, y
Abel fue – disfuncional. Por causa del pecado de los padres
y rivalidad entre hermanos, perdieron su hogar, y un her-
mano mató al otro.
La familia más destacada en el Antiguo Testamento —
Abraham, Isaac, Jacob, etc. — fue levemente anormal o
más que leve. Lea la historia de disensión entre Sara y
Agar. Lea del odio entre Jacob y Esaú. Jacob tuvo dos
esposas y otras mujeres que tuvieron sus hijos, proveyendo
tensión constante en su hogar. El registro de los doce hijos
de Jacob se esparce con decepción, celos, violencia,
inmoralidad y venganza.
Uno de los personajes más amados de la Biblia es el Rey
David, hasta aquí son pocos los hogares y familias con más
problemas que ésta: múltiples esposas, hijos rebeldes, adul-
terio, etc.
Si hay menos familias anormales en el Nuevo
Testamento, es sólo porque el Nuevo Testamento es mucho
más corto y no informa en detalles como lo hace el
Antiguo Testamento.
Mientras que algunos hogares resisten influencias per-
versas muy eficazmente, todas son anormales hasta cierto
punto. Desde que Dios hizo a Adán y Eva, ninguna familia
humana ha tenido padres perfectos, y ninguna ha criado
hijos perfectos. Cada uno de nosotros es corrompido por el
pecado, y lo transmitimos a la próxima generación aunque
tratemos de no hacerlo. La diferencia entre una familia y
otra esta en el grado de anormalidad. Esa es la mala noti-
cia.
La buena noticia es que, por la gracia de Dios y la influ-
encia del Espíritu Santo mediante la Palabra, tenemos la
oportunidad de vencer las anormalidades domésticas más
de lo que la mayoría de familias hayan tratado. Busque a
Dios. Confíe en Cristo y arrepiéntase del pecado conocido –
la transgresión de Su ley. Practique la verdad de la Palabra
de Dios en cada área. Aprenda a amar, aceptar, perdonar, y
servir a otros como Cristo, ¡comenzando en su hogar!
Algunos textos que le ayudarán a combatir la disfun-
ción familiar: Génesis 2; Éxodo 20; Salmo 127 y 128;
Proverbios (todo); Mateo 5, 6, 7, 15, y 19; Lucas 15; Juan
13-17; Romanos 12-14; Efesios 5 y 6; Colosenses 3 y 4; Tito
2; Santiago (todo); 1 Pedro 3; y 1 Juan 1 y 2.
— Anciano Calvin Burrell
Junio 2003
¿Qué tipo de trabajo se permite hacer el sábado? En
mi iglesia, las mujeres cocinan el alimento del medio
día para la congregación. Yo pensaba que no se per-
mitía hacer ningún tipo de trabajo en el sábado.
Estamos comprometidos totalmente al privilegio y
responsabilidad del Sábado, pero no lo guardamos por las
leyes del Judaísmo ortodoxo. Después de muchos años
bajo el pacto del Sinaí, a la antigua Israel se le prohibió
encender fuego durante el Sábado, recoger leña, viajar
más de una distancia corta, etc. — restricciones que no
eran parte del Sábado original. Jesús varias veces confron-
tó a los Fariseos sobre su enfoque negativo que cambió el
Sábado de una bendiciendo a una carga.
Nosotros recordamos el Sábado de acuerdo a la
creación, con Cristo, y con el sólo mandato de la ley moral.
El séptimo día es un memorial de todo lo que Dios creó
(Génesis 2:1-3). Él lo hizo para nuestro beneficio y lo dio
todo como un regalo (Marcos 2:27, 28).
Observamos el Sábado en armonía con la actitud y con-
ducta de Cristo, quien enseñó que es lícito hacer buenas
obras en ese día (Mateo 12:12). Cuando Sus discípulos
tuvieron hambre un Sábado, Jesús no vio ningún problema
en arrancar espigas y comerlas (Lucas 6:1ff).
Es cierto que el cuarto mandamiento dice “No hagas en
él [sábado] obra alguna.” Esto debe entenderse, sin
embargo, a la luz del ejemplo y enseñanza de Jesús, quien
vino a magnificar la ley y a honrarla. Jesús permitió obras
de misericordia y compasión en el Sábado. Él aprobó la
preparación de alimentos en el sábado. Y reconoció que
los ministros de Dios desempeñan sus tareas durante el
Sábado, sin culpa. Jesús no dijo ni hizo nada, sin embargo,
para cambiar el contenido esencial del cuarto mandamien-
to: que no trabajemos en nuestro empleo regular durante
el Sábado como lo hacemos los otros seis días (Éxodo. 20:8-
11).
En lo que concierne a la preparación regular de alimen-
tos durante el tiempo separado para el estudio y ado-
ración, Lucas 10:38-42 puede responder a esta pregunta.
Procuremos ser seguidores de Jesucristo, quien obedeció
perfectamente los mandamientos de Su Padre y nos
enseñó a hacer lo mismo.
— Anciano Calvin Burrell
5
La Iglesia Antes y Ahora:
Mi Punto de Vista
Los recuerdos del ayer no necesitan olvidarse en los sueños del presente. por Delvin O’Banion

Y
o soy hijo de Avus O’Banion y nací el 26 de julio de 1924. Un mes
después de mi nacimiento, mi madre nos llevó a nuestra primera
reunión religiosa de la Conferencia General – y me envicié. La
única de estas reuniones de la iglesia para adorar, tener juntas de
negocios, y confraternidad que me he perdido fue la de 1945, cuando
estuve sirviendo en el Ejército militar.
Mi madre me contó sobre la convención del año 1920 en Gentry,
Missouri, un pueblo de 200 habitantes. Me dijo que algunas veces
habían unas 1,000 o más personas acampando en el parque. Los caballos
mantenían despiertos a la gente durante la noche comiéndose todo.

Recuerdos lejanos
Mis primeros recuerdos de estas reuniones en carpas son de una se-
mana anual de conferencia desarrollada en los viejos terrenos en
Stanberry, Missouri, a principios de los años 1930. Los granjeros traían
productos de toda clase y algunos donaban carne y hasta cerdos, antes
que la iglesia reconociera los cerdos como inmundos. Todo alimento se
preparaba por las hermanas bajo una carpa grande con red para prote-
gerse de los mosquitos. Las comidas se servían usando madera áspera
sobre caballetas de aserrar como mesas y bancas plegables con sillas de
madera para sentarse.
Había tres carpas sobre los terrenos: la carpa para cocinar y comer,
una para los jóvenes, y una grande para las reuniones principales.
Además, había carpas privadas pequeñas que las familias traían para
dormir y vestirse, etc. Durante las lluvias, la gente veía su calzado y
otros artículos flotando de sus carpas, o el aire y la lluvia juntos tumba-
ban las carpas. Los hombres concentraban su atención en las carpas
grandes para evitar que se rompieran o se salieran de las estacas. La
mañana siguiente, colgaban sogas entre los árboles para que la gente
pusiera la ropa a secar. ¡Era un desastre!

Archivos de la Conferencia General Stanberry

Después esos campamentos en carpas se movieron al parque en la
plaza de Stanberry. La construcción de una casa publicitaria nueva con
oficinas de la Conferencia y un colegio a sólo dos cuadras mejoró
mucho las instalaciones. Algunas personas aun traían remolques y
carpas, mientras que otros dormían en los dormitorios del colegio o
alquilaban dormitorios entre los residentes del pueblo.

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 Recuerdo que esas ocasiones
era difíciles por las condiciones
semi-primitivas y el tiempo fre-
cuentemente implacable, pero la
comunión era magnética. Como
jóvenes, se nos hacía difícil espe-
rar la siguiente reunión para ver a
nuestros viejos amigos y hacer
nuevas amistades. Nosotros
respetabamosy honrábamos a
nuestros ministros. Sí, estábamos
conscientes de las diferencias,
pero asumíamos que estas diferen-
cias se arreglarían.
La 1949 el servicio religioso en
unión con Salem fue programado
en Stanberry. Mi madre nos acon-
sejó que, puesto que los jóvenes
de Salem venían desde tan lejos,
nosotros debíamos recibirlos con
entusiasmo cuando llegaran.
Algunas noches permanecí
despierto toda la noche, tratando
de hacerlos sentirse cómodos. Era
un tiempo para regocijarse y ado-
rar al Señor con muchos cantos,
oraciones, y escuchar largos ser-
mones — a veces dos horas. Las
carpas siempre estaban llenas de
las personas del pueblo. Antes que
hubiese televisión, la gente sabía
que los servicios religiosos en
carpas era el mejor espectáculo en
el pueblo.
Humor santo
Muchas cosas amenas sucedían
en estos servicios religiosos. La
plataforma debajo de la carpa en
Stanberry tenía una cortina de dos
pies y medio de alto al frente, con
el púlpito al centro. Al estar predi-
cando una vez, el hermano Frank
Walker, estiró la mano a través de
la cortina, moviendo su huesudo y
largo dedo para enfatizar un
punto, casi se cae en el aserrín al
frente. Su padre, el anciano R.K.
Walker gritó, “Hijo allí es para
predicar, no para actuar.”
Varios años después en el
Junio 2003
▼ conversiones y nuevos miembros
Si no tenemos compasión
por las almas perdidas y
un celo por terminar la
obra de Dios, entonces
necesitamos una buena
inmersión en la fuente o
dedicarnos a otra cosa.
mismo lugar, empezó una tormen-
ta con relámpagos y truenos mien-
tras predicaba el hermano Robert
Coulter. Aun teniendo un sistema
de sonido, no se podía oír el ser-
món por causa de la tormenta.
Alguien se levantó y puso una
nota sobre el púlpito: “El exposi-
tor se debilitó.”
En otra ocasión, un ministro
estaba amonestando duramente,
cuando un hombre en la congre-
gación se inclinó hacia atrás en su
silla, diciendo, “A-a-mén” y se
cayó hacia atrás. El predicador
apenas lo notó.
Cambios
He visto muchos cambios
desde entonces. Ahora ponemos
más énfasis en Jesús como nuestro
Señor y Salvador, pero no somos
tan detallistas en investigar las
implicaciones de tal creencia en
cada área.
Pienso que se predica mas el
amor ahora pero lo veo menos
practicado que antes. Estamos en
niveles diferentes de crecimiento,
y el Señor Jesucristo es la goma
que nos hala y nos mantiene
unidos. Mientras esto suceda, ve-
remos más hombres y mujeres,
jóvenes y ancianos, entrar en mi-
nisterios. El resultado será mas
añadidos al cuerpo de Cristo.
Desafío y compasión
El primer libro de Pedro 3:15
presenta un desafío a cada
Cristiano y una base para el cre-
cimiento personal y de la iglesia:
“Santificad al Señor Dios en vues-
tros corazones.” Debemos sepa-
rarnos para un propósito santo al
Padre celestial. ¿Cuál es ese
propósito? “Estad listos para
defenderse de todo . . . por la
esperanza que está en ti. . . .”
Podemos testificar acerca del
Señor sólo al alcance en que
hayamos caminado con Él;
cualquier otra cosa no será ge-
nuina. La gente estará más dis-
puesta a escuchar nuestro
testimonio cuando se dé con
mansedumbre y reverencia.”
Si no tenemos compasión por
las almas perdidas y un celo por
terminar la obra de Dios, entonces
necesitamos una buena inmersión
en la fuente o dedicarnos a otra
cosa. Necesitamos trabajo más
duro y un trabajo misionero más
cuidadoso para no estar pre-
ocupándonos por las diferencias,
sino lograr que cada uno de
nosotros camine con el Salvador.
Necesitamos tener mucho cuidado
de ser honestos con Jesús y con
los demás, de modo que enten-
damos donde estamos parados
como miembros y como iglesia.
Necesitamos tener fe en el Padre
y confiar unos con otros para
tener parte en traer a muchos a
Cristo donde está la fe y el creci-
miento espiritual comienza. A B
El anciano Delvin O’Banion sirve
como pastor en Joplin, MO. Sus tres
hijos están activando en la preparación
de la convención de la Conferencia
General en Texas este verano.
7
Punto de Vista
Saboreando las Generaciones
por Roy A. Marrs
Algunas veces me comparo con Pablo, quien
preguntó a Jesús, “¿Quién eres, Señor?” El Señor
contestó, “Yo soy Jesús á quien tú persigues: dura
cosa te es dar coses contra el aguijón” (Hechos
9:5, VRV); ¡las versiones más nuevas pierden
sabor aquí!)
Algunos de nosotros de la generación antigua
hemos entrado al siglo veintiuno pateando y gri-
tando, anhelando “los viejos días.” Ese es un
hábito extraño de las generaciones más viejas, no
comprender lo qué han forjado y a veces deseando
no haberlo forjado.
Toda esta inconformidad y gritadera no impide
que el siglo veintiuno continúe su curso; pero si
pateamos lo suficiente, es seguro que golpeemos
algo. Por eso es apropiado para la gente mayor ser
selectivos dónde, cuándo, y cuán duro pateamos.
Hay muchos objetos filudos alrededor ¡listos para
el impacto!
En mi vida varias generaciones fueron engen-
dradas y cada una recibió un nombre. No se es
nada cuando no se puede alterar a los Builders,
Boomers, Busters, Gen-Xers, y Millennials* en
orden. A menos que abortemos el procedimiento
completo, pronto nacerá otro nombre generacional.
Es también caprichoso asumir que cada gene-
ración deber tratarse con un paradigma o programa
nuevo debido a que las diferencias entre ellos son
muy grandes. Este furor, también, pasará. En otros
20 años las generaciones más jóvenes estarán tan
cansadas como yo de darles nombres a cada una
por los sucesos o invenciones contemporáneas.
Se nos ha dicho que si seguimos haciendo las
cosas como las hemos hecho siempre, vendremos a
ser culturalmente irrelevantes. Puesto que todas las
generaciones del siglo XX todavía existen, tene-
mos un problema. ¿Quiénes son culturalmente
irrelevantes: los Builders, los Millennials, o las
generaciones intermedias? ¿Quién decide lo que es
culturalmente irrelevante: los Boomers o los
muchachos nuevos de la cuadra? ¿Quién decide
quién va a decidir?
Si la levadura de la masa social, la fermentación
del cambio, es rebelión contra la norma, es lógico
que seamos anormales si deseamos estar a la van-
guardia. ¡Y no sólo una vez! Si queremos mante-
8 Abogado de la Biblia • www.cog7.org
ner el paso de pertinencia, tenemos que seguir
cambiando y absorbiendo el cambio con cada
generación nueva.
Realmente, la generación que mostró cambio
cultural relevante tuvo muy poca parte en la inven-
ción o promoción del cambio al que nosotros
seríamos relevantes. Somos nosotros los que voci-
feramos que debemos cambiar para ser relevantes;
los que inventamos la nueva cultura y la relevancia
a la que debemos ajustarnos. ¡Dejemos de culpar a
las nuevas generaciones por lo qué no inventaron o
perpetraron! Los Millennials y Gen-Xers no son
los que vociferan por que las cosas sean relevantes.
No son las generaciones nuevas quienes claman
que las cosas necesitan ser como antes. Somos
nosotros los abuelos, los padres, los profesores, y
otros de las generaciones previas que hemos pro-
movido la noción de que las normas son anor-
males.
Me gusta hacer burla a la idea total de tener que
cambiar la manera en la que hacemos las cosas
para adaptarnos a cada generación nueva.
Nacimientos y cambio social no vienen en seg-
mentos; son una continuación: Una nueva genera-
ción nace cada día, hora o minuto, lo que significa
que necesitamos cambiar constantemente. Eso está
bien para mí; sólo que no me digan que alguien lo
tiene todo bien arreglado y que para cuando su
libro finalmente sea publicado, aun tendrá relevan-
cia ante la situación.
Lo que no me gusta es que alguien sugiera que
la Palabra de Dios pierde significado y necesite
una constante revisión que vaya de acuerdo con
todo el cambio secular y con cada generación,
necesitamos nuevas traducciones para hacer Su
Palabra relevante. No se han inventado nuevos
pecados desde Noé o Adán, y las mismas defini-
ciones en Su Palabra siguen condenando el pecado.
“¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué
es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y
nada hay nuevo debajo del sol” (Eclesiastés 1:9). A
B
Roy A. Marrs, editor anterior del AB, aún sirve como con-
sejero editorial. Él y su esposa, Alvina, viven y asisten a la
iglesia en Lodi, CA.
*Títulos dados a la gente en diferentes generaciones.
Preservando la Unidad
La oración de Jesús en Juan 17 puede cumplirse en nuestras iglesias. por Dale Lawson

D
os textos maravillosos forman la base del núcleo de valores de la
Iglesia para preservar la unidad. El primero se encuentra en
Efesios 4:1-3. Usando la palabra ruego, Pablo agrega importancia
y urgencia a “nuestro empeño por preservar la unidad del Espíritu
en el vínculo de la paz.”
Nuestro Señor hace un énfasis mayor en Juan 17, implorando por la
unidad y describiendo su resultado. Concéntrese en las frases “Para que
todos sean uno” y que “el mundo sepa”, al leer la oración apasionada de
Jesús:
“. . . para que ellos sean uno; como tú oh Padre, en mí, y yo en ti, que
también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me
enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, Para que sean uno, así
como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos
en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has
amado a ellos como también a mí me has amado” (vv. 21-23).
En mi tiempo de sosiego personal hace veinticinco años, estas pala-
bras de Juan 17 tuvieron significado para mí. Recuerdo el momento que
gemí, “¡Señor que esta oración de Jesucristo se cumpla en mi vida!”
Luego comencé a hacer algunas preguntas acerca de como mi ministerio
y filosofía podrían impactar la unidad del Espíritu y el vínculo de la paz
en el cuerpo de Cristo.
Más preguntas rápidamente invadieron mis pensamientos: ¿Podemos
nosotros experimentar la unidad del Espíritu? ¿Podemos tener un minis-
terio unificado? Por causa de la apremiante oración de Jesús y la
incitación de Pablo, tenía la clara sensación que la respuesta debía ser
un enfático ¡sí! ¡La unidad del Espíritu debe ser un valor central dentro
del cuerpo de Cristo!

Trayectoria a la unidad
Con respecto a la Iglesia, la trayectoria a la unidad puede explicarse
en tres puntos, comenzando con el ministerio:
• Los ministros deben mantener una relación íntima con Jesucristo.
• Los ministros deben ser llenos del Espíritu Santo de Dios y producir
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Sus frutos en sus vidas y sus relaciones.
• Los ministros deben encontrar una base común sobre puntos impor-
tantes para permanecer juntos en lo que enseñamos al cuerpo de Cristo.
Esto produce la pregunta de qué prueba de confraternidad deberá
aplicarse al valor central de la unidad. Mi respuesta a la congregación

Junio 2003 9
 como de cualquier otra. Ese es el
enfoque en mi púlpito, y yo le
digo a la congregación de Marion
La Armonía: Una Reflexión que espero que nunca se cansen
¿Ha meditado usted de la grandeza y complejidad de la armonía? de oír de la gracia de Dios.
Quizás usted nunca haya pensado en el significado de la armonía, aunque Cuando hayamos hecho todo lo
algunos tienen fuertes nociones de ella. que hemos de hacer, cuando
Piense en dónde usted ha visto u oído algo armonioso. Quizás un dúo hayamos dado “lo mejor por el
o cuarteto cantando. Si pueden haber dos o cuatro, ¿pueden haber altísimo” y estemos ante Dios,
doscientos? ¿ Tres mil? será por Su gracia que seremos
¿Cuál es el carácter esencial de la armonía? ¿Deben todos cantar la salvos.
misma nota, o pueden combinarse diferentes acordes y mantenerse un Una mirada a la santidad de
efecto grato? Y ¿qué de la sincronización? ¿Tiene que ser la misma? Dios siempre nos humilla. La
¿Puede un sonido ser diferente de otro y aún permanecer agradable? mirada de Dios penetra todos los
¿Pueden dos cantantes armonizar mientras usan letra diferente? ¿Puede rincones de nuestro corazón, pero
la simple interacción de un grupo de gente ser armoniosa? No podemos es una mirada de amor y paz.
clara y finalmente definir la armonía, pero la reconocemos cuando la Adoramos a los pies de Jesús,
vemos o la oímos. quien es el mismo centro de nues-
La armonía humana siempre existe en plural; nunca puede lograrse tro mensaje. La necesidad humana
por una sola persona. Para el hijo de Dios siempre hay por lo menos dos: se suple mediante la redención de
la persona misma y el gran “Yo Soy.” El caminar de cada Cristiano debe Su sangre y el poder de Su nom-
armonizar con Su Palabra y Su voluntad. Decenas de hermanos creyentes bre.
reunidos en un lugar pueden también formar un evento armonioso. Alguien preguntará,
La armonía bien puede dirigir la interacción de cientos de miles de “¿Debemos entonces enseñar
partes y aun ser agradable. Esto no es uniformidad; va más allá de la sim- nuestras doctrinas distintivas?” La
ple unidad. La armonía humana tiene un motivo unificador y un propósi- respuesta es, ¡sí, por supuesto! Yo
to noble, que los separa del caos. mismo dirijo una clase pastoral
Mi ojo capta un destello. Volteo y veo viejos amigos tomándose juntos sobre Doctrina Bíblica en nuestra
una foto. Al otro lado escucho gritos y risa de otros. Veo un amigo de mi iglesia. Es importante que la gente
niñez de California; mi anciana tía canta una canción de agradecimiento y nueva y nuestros hijos entiendan
alabanza. Los niños siguen siendo niños, y los adolescentes forman alian- lo que creemos y por qué.
zas que durarán toda la vida. También es muy importante que
La armonía entre hermanos y hermanas es astral en su tamaño y nosotros apropiadamente - con
melódica en su composición. La armonía es elástica; puede llegar cerca al integridad - tracemos la Palabra
caos y aún permanecer agradable. Hay armonía en un servicio sabático, de verdad. No necesitamos nunca
en una convocación o una convención de la C.G. – con tal que haya el disculparnos por enseñar las doc-
motivo y propósito correcto en el corazón. trinas de la Biblia cuando esa
— Isaac Solís enseñanza se hace con amor,
paciencia, y comprensión.
En el curso de la predicación,
que yo sirvo es ésta: Tengo la más tanto nuestra prueba de confrater- también, tenemos una gran opor-
profunda convicción que, cuando nidad es un compromiso total para tunidad de hacer declaraciones
los miembros a largo plazo y caminar con Cristo. claras sobre las verdades de Su
nuestros muchos concurrentes Palabra que son estimadas por la
nuevos experimentan una relación La gracia y las doctrinas Iglesia. Un amigo mío agregó
sincera y vibrante con Jesús, nues- Tengo un alto aprecio por la algo corto a Efesios 4:15 que me
tra comunión está en Él y la inclinación Cristo-céntrica que gusta: “Habla la verdad en amor
unidad del Espíritu se preservará. nuestra iglesia tiene. El mensaje . . . o cállate.”
Prácticamente, esto sucede cuan- de “Jesucristo y éste crucificado”
do tenemos desacuerdo doctrinal ofrece la única solución a los
— especialmente entonces. Por lo problemas de nuestra sociedad continúa en la página 18

10 Abogado de la Biblia • www.cog7.org

La Batalla por Nuestra Adoración
por Lois Taylor
Uno de mis más vívidos recuerdos de mi niñez
es nuestra adoración en el hogar. Aun puedo oír las
voces de nuestra familia: “Santo, Santo, Santo,
Señor Omnipotente.” Siempre el alma mía loores te
dará. Mientras cantábamos, la presencia de Dios
llenaba la habitación.
En la comunidad de la iglesia, la alabanzas y la
adoración han venido a ser un cliché al momento
pues cantamos estribillos en lugar de himnos tradi-
cionales. ¿Son los términos alabanza y adoración
sinónimos? El Espíritu Santo inspira a mi espíritu
diciéndome que la alabanza dice gracias a Dios por
lo qué Él ha hecho y nos ha dado. La adoración,
por otra parte, proclama quien es Dios: Su sobera-
nía, majestad y poder.
Cuando Satanás estaba en el cielo, Él estaba
consciente del poder de la adoración como la
expresión más alta de amor. Si tan sólo él pudiera
ser adorado, sería entonces estimado por las huestes
celestiales. Consecuentemente, el diablo fue echado
de los cielos, pero no ha olvidado el poder de la
adoración. Él lanza sus dardos ardientes hoy con
una intención: conseguir que le adoren. Trabaja
tiempo extra para frustrarnos y distraernos de Dios.
La adoración no es sólo cantar y emocionarnos.
Para rendir verdadero honor al Señor, quizá sea
necesario abandonar a seres amados, dejar algunos
de nuestros sueños, y llevar la cruz. Estos actos de
adoración traen dolor y dejan preguntas sin con-
testación. La muerte de Jesús en la cruz fue Su más
grande acto de adoración. Aunque tentado por el
diablo, rechazado por los suyos y ridiculizado por
otros, eligió adorar a Dios con su muerte.
La batalla por nuestra adoración se ilustra tam-
bién en Éxodo 32:1-8. Mientras Moisés se estaba
comunicando con Dios en el Monte Sinaí, los
Israelitas pensaron que se tardaba mucho. En lugar
de esperar pacientemente, rogaron a Aarón que les
hiciera un dios a quien adorar. Aarón se rindió ante
la gente, tomó las prendas de oro del pueblo, derri-
tió e hizo un becerro fundido, como también un
altar. Los hijos de Israel bailaban y adoraban ante
la imagen.
Nosotros también podemos caer en la trampa de
lo que consideramos ser una “demora.” Pensando
que los períodos de espera en nuestras vidas son
demasiado largos, podemos, como Israel, perder
Junio 2003
nuestro enfoque del único y verdadero Dios
viviente. Los santos de Dios necesitan estar en aler-
ta durante estos “momentos de espera” en los
cuales la respuesta de Dios pareciera demorarse
mucho, pudiéndose oír al adversario decir, “Tu
Dios te ha olvidado.”
Nos decimos a nosotros mismos que nunca ado-
raremos a Satanás, pero Satanás es un tramposo y
sutil en su trabajo. Él sabe que nos cuidamos de
proferir palabras. Por lo tanto, encuentra maneras y
personas que nos distraigan con las apariencias y
tensiones de la vida. Nos podemos convencer a
nosotros mismos que nunca adoraremos una ima-
gen de oro. Pero cuando raramente asignamos tiem-
po para buscar el rostro de Dios; cuando la
televisión se vuelve nuestro compañero constante; y
cuando nuestros empleos, nuestras metas, otras per-
sonas, y logros materiales nos consumen, entonces
se empuja a Dios lentamente fuera de nuestras
vidas, y la batalla por la adoración vacila completa-
mente.
Nuestra mayor ocupación como Cristianos es
adorar a Dios. Expresa y estimula nuestra fe. La
adoración es poderosa, porque cuando adoramos, se
lleva a cabo la sanidad, se hacen milagros, la gente
se entrega, y las almas se salvan. La adoración no
es sobre nosotros; es sobre Dios. No es cómo
adoremos lo que realmente importa, sino a Quién
adoramos.
Sí, la adoración es estilo de vida y no un tiempo
en un reloj. Ésta requiere tiempo de consagración
— tiempo real — en presencia de Dios. Esto nos
lleva a reconocer quienes somos delante en Él.
Siempre hay un premio al ganar la batalla por la
adoración: la promoción. Después que Jesús ganó
Su batalla, se sentó a la diestra de Dios. Al final de
nuestra batalla nosotros oiremos, “bien, buen siervo
y fiel.” Podemos recibir algunas promociones en
esta vida, pero lo qué Dios ha reservado para
nosotros es mucho más preciosa que la fama terre-
nal. Quizá tengamos que sufrir en esta batalla, pero
nos espera una corona de vida. “El que venciere
heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él
será Mi hijo” (Revelación 21:7). A B
Lois y Peter Taylor, originalmente de Jamaica, ahora
viven en Houston, TX, y asisten a la iglesia en Galena Park.
11
 Convención de la Conferencia General:
“Sus Promesas, Nuestra Esperanza”
San Antonio, Texas • 30 de junio – 5 de julio del 2003
¡Hola a todos! Nos enorgullece invitar-
le a la Conferencia General en el esta-
do de la estrella solitaria, y a una de
las más encantadoras ciudades de
América.
Esta es la primera vez que Texas
patrocina la convención para la mem-
bresía de la iglesia, aunque no es la
reunión más grande que hayamos
tenido aquí. El Congreso Ministerial
Internacional vino a Houston en julio
del 2002, y Dallas patrocinó el Concilio
Ministerial de Norte América el pasado
octubre. Texas ha estado caliente últi-
mamente y así puede estar este vera-
no. Pero estamos dispuestos para
compartir la convención de la CoG7
con lugares más frescos que nunca han
patrocinado una, como Canadá,
Michigan, Oregon ó. . . .
Sea que usted esté con nosotros en la
convención o no, desearíamos que
12
Corel Fotos
supiera algo del trabajo de la Iglesia
en este estado. La primer Iglesia de
Dios Sabática en Texas se reunió en
San Antonio a principios del siglo pasa-
do. Se componía de familias México-
Americanas que trabajaban
estacionalmente en las granjas de
algodón al Sur del estado, después via-
jaban hacia el norte para trabajar la
remolacha, etc. Padres devotos en esas
primeras familias “Tejanas” (Ojeda,
Reyes, Gallegos, Bernal, Duque, etc.)
vinieron a ser los líderes de las
primeras congregaciones que se
reunieron en los campos, en hogares, y
en cuartos alquilados. De estas
primeras raíces, la iglesia de habla his-
pana se esparció en gran parte de
Texas hasta lograr 40 grupos en el
estado. No es coincidencia que las igle-
sias hispanas en Michigan y Minnesota
de hoy, están a lo largo de rutas agrí-
colas transitadas por aquellas primeras
familias de la CoG7 de San Antonio.
Alamo por Nancy H. Belcher
“Y vendrán los habitantes de una ciu-
dad a otra, y dirán: ‘Vamos a implorar
el favor de Jehová, y a buscar a Jehová
de los ejércitos. Yo también iré’”
(Zac. 8:21).
Si San Antonio es hogar de las primeras
iglesias de habla hispana en Texas,
Conroe es hogar para el primer grupo
de inglés, que data de 1930. Desde
entonces, otras congregaciones de
inglés han brotado en Artesia Wells,
Three Rivers, Corpus Cristi, y las áreas
urbanas de Houston, San Antonio, y
Dallas-Fort Worth.
En la ciudad del Alamo, hogar de la
convención, siete congregaciones ado-
ran cada Sábado. La primera está en la
Calle Ceralvo, donde el hermano
Manuel Solís, de 92 años de edad, y
mucha de su numerosa familia asisten.
Otros grupos alrededor de San Antonio
usan los nombres de Camino
Eisenhauer, Roca Viva, Casa del
Alfarero, Sendero de Luz, Triple Trees, y
la Calle Willard. O también puede
usted asistir a los servicios de Sábado
en cualquier otra de nuestras 50 o más
iglesias del Estado de la Estrella
Solitaria, de la A á la V: Austin,
Brownsville, Corpus Cristi, Dallas, El
Paso, Fort Worth, Grand Prairie,
Houston, etc., hasta Venus.
¡Bienvenidos a la convención, donde
hay lugar suficiente para usted!
Bible Advocate • www.cog7.org
El año 2003 marca un aniversario
importante de algunos eventos
memorables en nuestro mundo y
en nuestra iglesia:
1863 - Abraham Lincoln y su
Proclamación de Emancipación, liberó a
los esclavos en los Estados Unidos y
Enos Easton editó los primeros ejem-
plares de La Esperanza de Israel, pre-
cursor del Abogado de la Biblia.
¡Nuestra revista ahora tiene 140 años
de joven!
1903 - Hace exactamente 100 años, los
hermanos Wright hicieron el primer
vuelo en Carolina del Norte, a la vez
falleció Gilbert Cranmer, quien había
sido pionero de la Iglesia en Michigan
desde 1850.
1933 - Hace setenta años, Franklin D.
Roosevelt introdujo una Nueva
Proyección para América durante la
Gran Depresión, y la CoG7 entró en un
tiempo depresivo también: La división
entre las administraciones en
Stanberry, Missouri, y Salem, Virginia
Oeste, duró hasta 1949.
1953 - El General Eisenhower fue elec-
to como presidente de los Estado
Unidos hace 50 años, y la Iglesia desa-
rrolló tres nuevos proyectos de
Misiones Domésticas: EMGAM (Cada
Miembro Consigue un Miembro) para
el crecimiento de la iglesia; Searchlight
Curso de Biblia para enseñar; y Fe para
Nuestra Tiempo, emisión (Anciano K. H.
Freeman, locutor) para superación.
1963 - El Presidente Kennedy de los
E.U.A. llegó a su trágico final en Dallas,
mientras Robert Coulter comenzaba sus
24 años como presidente de la
Conferencia General en el local de la
Iglesia en Denver hace 40 años.
1973 - Mientras que el escándalo
“Watergate” sacudía la nación hace 30
años, la Iglesia realizaba su convención
en St. Mary’s, Ohio, bajo el lema “Llena
Mi copa, Señor”, y la imprenta del
Junio 2003
Examen
Podría Ud. identificar ubicaciones de convenciones de la
Conferencia General desde 1950, usando los criterios siguientes?
(Ver respuestas más adelante.)
1. En la ciudad capital de un estado.
2. A más de una milla de elevación.
3. En un pueblo costero.
4. En las instalaciones de un colegio.
5. En campos sectarios.
6. En una feria del estado — la misma semana que el primer
hombre caminó sobre la luna.
7. Nórdico — muy cerca de Canadá.
8. Más Oriental— muy cerca del Caribe.
9. Samuele Bacchiocchi y Garner Ted Armstrong fueron nues-
tros invitados.
10. Se adoptaron los nuevos reglamentos de la C. G. y la unifi-
cación con la iglesia de Meridian, Idaho se aprobó sin
implementarse.
Abogado de la Biblia computerizaba su 2001 - Con el 9/11 a solo 2 meses de
lista de suscripciones. cumplir dos años, la Conferencia
General se congregaba en Colorado
1983 - Durante los años de Reagan, la Springs, Colorado, usando el lema
Conferencia General celebró su cente- “Respondiendo al llamado de Dios.”
nario en Manhattan, Kansas, diciendo,
“Grandes Cosas El ha Hecho." El primer
Retiro Femenil Nacional se hizo en
Oklahoma, y adelantaban charlas unifi- CO, 87
cadoras con el Concilio General de TN, 97; 9. Glorieta, NM, 79; 10. Denver,
Meridian, Idaho. 69; 7. Bloomington, MN, 93; 8. Knoxville,
de Dios, Denver, CO; 6. Huron, SD, Julio
1993 - Bill Clinton era Presidente cuan- Glorieta, NM; Campamentos Asamblea
do la Iglesia se reunió en Bloomington, Fulton, MO; 5. Asamblea Bautista
Minnesota, diez años atrás. Esa conven- UT; Estado de Kansas, Manhattan, KS;
ción trajo alivio a 50 años de ruptura Nazarene, OK; Estado de Utah, Logan,
en la Iglesia, cuando representantes de
Universidad de Denver, CO; Bethany
la Iglesia Mundial, fundada por
pies; 3. San Diego, CA; 4. La Verne, CA;
Herbert W. Armstrong, fueron
CO: 6.000 Pies; Glorieta, NM, sobre 7.000
Rock; 2. Colorado Spring y Palmer Lake,
recibidos como invitados fraternales. Respuestas del examen: 1. Denver, Little
13
Admirando la Constancia
¡Cómo aguantar —y disfrutar — un matrimonio que dure hasta la muerte! por Calvin Burrell
Benjamín y Arely Martínez de Brownsville,
TX cumplieron 50 años de matrimonio
el 11 de abril.
14
A
lgo especial debe decirse acerca de una relación que pasa la prueba
del tiempo. La excelencia es evidente en una pareja que se
mantiene aun después de 50 años de matrimonio. En nuestros
salones de la fama de este mundo, hagamos un espacio para la
pareja que perdura y disfruta — ¡hasta qué la muerte los separa!
Durabilidad
¿Qué es lo que brilla tanto en la constancia marital?
Junto con el Sábado, el matrimonio es la institución más antigua entre
los seres humanos, y puede ser la más noble. Con Adán y Eva como pro-
totipo, Dios dio estos principios básicos para pueblos bendecidos:
Heterosexual, monógamo, y matrimonios permanentes (Génesis 2:18-
25). Escoger este modelo es como construir sobre la roca sólida de ver-
dad. Deberíamos honrar a los hombres y mujeres que lo hacen.
La constancia marital muestra a dos personas que toman sus votos en
serio. Significa que no se apresuraron o fueron imprudentes cuando
dijeron, “ Sí” en presencia de Dios y otros. Su sí, fue sí, y su no fue no.
Guardar los votos matrimoniales “hasta que la muerte nos separe” es
fidelidad verdadera (Eclesiastés 5:2-6; Salmo 15:4b).
Una promesa entre dos personas se dijo con estas palabras: “Así me
haga Jehová, y así me dé, que sólo la muerte hará separación entre mí y
ti” (Ruth 1:17). Este solemne voto demandaba maldición sin nombre
sobre la persona que lo quebranta.
Caridad personal
Más que durabilidad, la constancia marital también significa caridad
personal. Un matrimonio duradero es la unión de dos personas muy per-
donadoras. Ninguna relación florecerá por mucho tiempo sin tal lealtad.
Preparándose para el matrimonio, Martha le pidió un consejo a su
abuela. “Cuando me casé con tu abuelo hace casi 60 años,” contestó la
abuela, “decidí escribir 10 cosas por las cuales nunca le iba yo a criticar,
sino que lo perdonaría sin quejarme.”
“¿Cuáles fueron esas diez cosas?” Preguntó Martha.
“Te diré la verdad, nunca las escribí,” contestó la abuela. “Pero cada
vez que él hacía algo malo, me decía a mí misma, ‘¡Qué bueno para él,
que lo que acaba de hacer es una de esas diez cosas!’”
A esto se le llama caridad.
Cualidades perdurables
La constancia en el matrimonio significa que los contrayentes han
encontrado a la persona cuyo bienestar consideran más importante que el
suyo propio. Esto es lealtad.
Eso significa la promesa constante que cuando un alma sale del hogar
Abogado de la Biblia • www.cog7.org
en la mañana, volverá a su com-
pañero por la noche – a la misma
casa, al mismo cónyuge y al
mismo compromiso. Dios da
muchas buenas habilidades a la
gente, pero la más grandes de
éstas son la confiabilidad y la
dependencia.
Esto significa que ellos nunca
se rinden. Esto es perseverancia.
Muchos de los que guardan el
pacto del matrimonio proveen la
misma información dada en las
bodas en Caná: “Tú has guardado
el buen vino hasta ahora” (Juan
2:10). Para ellos, Cristo vuelve el
agua de una relación sin sabor en
un vino nuevo delicioso. Como
con Jesús mismo, así es con un
cónyuge fiel: Cada día él/ella es
aún más dulce que el día anterior.
Rotura
Cuando separamos lo qué Dios
une como una sola carne, se hace
una rotura. Un matrimonio
abrazará los ajustes y compro-
misos diarios que resultarán en el
crecimiento de servicio y carácter,
o experimentará niveles crecientes
de tensión, frustración, y conflic-
to, conduciendo inevitablemente a
una rotura importante en la estruc-
tura del alma. La herida del divor-
cio puede sanarse por la gracia de
Dios; pero como cualquier otra
herida, deja cicatrices en los teji-
dos.
Las personas que se divorcian
para volverse a casar con frecuen-
cia encuentran que no han mejora-
do mucho su situación. Muchos
admiten después, que hubiera sido
mejor tratar de mejorar las dife-
rencias con su primer cónyuge.
Del mismo modo, parejas que lle-
gan al borde del divorcio y deci-
den tratar nuevamente (quizá con
consejería) frecuentemente
encuentran satisfacción mayor en
su relación.
En su quincuagésimo aniver-
Junio 2003
▼ episodios en libros y en la pan-
Como con Jesús
mismo, así es con un
cónyuge fiel: Cada día
él/ella es aún más
dulce que el día
anterior.
sario, se dice que Henry Ford
informó que él acreditaba la
duración de su matrimonio, al
mismo principio que le trajo éxito
en la fabricación de autos:
“Siempre uso el mismo modelo.”
Esto no es simplemente lealtad al
producto; es estabilidad.
Un matrimonio duradero es
mucho más que una prueba de
resistencia. Las parejas casadas
que se enganchan fuertemente y
se sobrellevan sus fallas, están
más aptas para gozar de una larga
vida y de una buena relación sexu-
al, que aquellos que cambian de
pareja o que nunca se preocupan
por casarse con una de sus parejas
sexuales.
Vientos contrarios
Como cualquier otro empeño
útil, los matrimonios largos se
enfrentan a muchos vientos con-
trarios. Hay un sinnúmero de fac-
tores culturales, psicológicos, y
personales que trabajan en contra
los votos hechos en el altar.
Los hombres tienden a ser
atraídos visualmente a otras
mujeres, y las mujeres tienden a
sentirse aduladas por la atención
de otros hombres. “Las aguas hur-
tadas son dulces, y el pan comido
en oculto es sabroso” (Proverbios
9:17). Las diversiones modernas
incentivan estas tendencias,
haciéndolas el tema de muchos
talla. Sin embargo, son pocos lo
que cuentan el resultado de
rendirse a tal fantasía: Y no saben
que allí están los muertos; que sus
convidados están en lo profundo
del infierno” (v. 18).
Los seres humanos tienden a
ser egoístas, queriendo las cosas a
nuestra manera, en lugar de
rendirnos a los intereses y necesi-
dades de otros. El matrimonio y la
familia constituyen el laboratorio
básico de relaciones humanas. Si
cedemos nuestros derechos per-
sonales y servimos a otros en el
hogar, podemos confiadamente
aplicar los principios en cualquier
lugar. Si fracasamos en el hogar,
probablemente fracasaremos en
todos lados.
Si decidimos resistir a estas
tendencias y mantener la lealtad
contra todo lo que amenaza al
matrimonio, descubriremos a
través del tiempo que hemos cons-
truido una relación satisfactoria y
fuerte. La relación en sí misma
viene a ser un monumento al
carácter, al coraje y al amor de los
dos que la formaron y la pulieron
de esos materiales fríos, hirientes
y toscos.
¿Qué es constancia? Es estabi-
lidad, dependencia, durabilidad,
confiabilidad, fidelidad, lealtad,
perseverancia, y permanencia.
Si aún no lo ha entendido,
pregúntele a una de las parejas
que están celebrando su aniver-
sario de oro este año. ¡Mejor aún,
manténgase cerca y obsérvelos un
rato! A
B
En los pasados siete ejemplares, el AB
ha publicado los nombres de 132 pare-
jas de la CoG7 que se unieron en matri-
monio antes de 1953. Este otoño,
publicaremos los nombres de parejas
casadas en 1953. ¿Puede usted ayu-
darnos a recopilar esta lista?
15
En Otras Palabras
Para celebrar la longevidad del matrimonio, El
AB entrevistó siete parejas de la CoG7 que han
estado casados más de 50 años. Nuestro agradec-
imiento y felicitación a Harold y Kathleen Carlson,
Springfield, Missouri (1935); Andy y Donna
Carpenter, West Covina, California (1947); Paul y
Violet Chalus, Calgary, Alberta (1952); Nathan y
Margaret Crisp, New Braunfels, Texas (1950);
Aaron y Gladys Fauth, Union Gap, Washington
(1950); Melvin y Bernice Reuscher, Lodi,
California (1949); Wesley y Darlene Walker, Ft.
Smith, Arkansas (1951).
¿Qué se necesita para guardar los votos
del matrimonio toda la vida?
◆ Respetar la opinión mutua. Carlson
◆ Saber desde el comienzo que es un compromiso
de por vida. — Fauth
◆ Casarse con una persona que cree en la Biblia;
Después, confianza mutua. — Carpenter
◆ Compromiso total a nuestros votos; Nunca con-
siderar otras opciones. — Chalus
◆ Recordar que los votos no son sólo para los
tiempos buenos, sino en todo tiempo. — Walker
◆ Capacidad para expresar los sentimientos y oír el
punto de vista de la otra persona. — Reuscher
◆ Buscar dirección de arriba; Siempre respetán-
dose uno al otro. — Crisp
¿Cuál es lo mejor que usted hizo para
mejorar su matrimonio?
◆ Pusimos a Jesús como la tercera persona en
nuestro hogar y permitimos que la Palabra de
Dios nos enseñara y nos guiara. — Carlson
◆ Tuvimos adoración familiar en la mañana y en la
noche. — Fauth
◆ Siempre hicimos todo juntos - no hubo actividad
ni vacaciones separados. — Chalus
◆ Pedimos a Jesucristo ser el Señor de nuestras
vidas y nuestro matrimonio. — Reuscher
◆ Sabíamos que la comunicación era uno de los
aspectos más importantes del matrimonio. —
Crisp
16
Muchas parejas se unen en matrimonio
este mes, quizá algunos de sus nietos.
Ofrézcales su mejor consejo.
◆ Ustedes tendrán conflictos; Aprendan a aco-
modarse uno al otro con respeto. — Carlson
◆ Cásate con alguien de tu propia fe. — Fauth
◆ Obedece los mandamientos de Dios; Escucha a
la otra persona y sé paciente. — Carpenter
◆ Conózcanse bien antes del matrimonio; Y no
teman disculparse uno al otro después. —
Chalus
◆ Nunca permitan que la palabra divorcio entre en
su vocabulario. Si nunca se dice, nunca tendrán
que hacerlo. — Walker
◆ Mientras más tengan en común, mejor oportu-
nidad tendrán de un buen matrimonio. —
Reuscher
◆ Entren al matrimonio con un pensamiento firme
de un compromiso de por vida. Después trátense
como les gustaría ser tratados. — Crisp
Las parejas de hoy frecuentemente bus-
can el carril rápido, con demandas
pesadas de tiempo y recursos. ¿Qué prio-
ridades ayudarán para que el matrimonio
sobreviva?
◆ Nunca permitan que el deseo de posesiones
domine y estropee el gozo sincero en las cosas
simples. — Carlson
◆ Si ganan el mundo entero y pierden su alma,
¿qué ganan? — Fauth
◆ No busquen el carril rápido. Vivan moderada-
mente. No compren cosas caras. — A. Carpenter
◆ No permitan que otras cosas tomen prioridad
sobre su matrimonio. — Chalus
◆ Dios destinó al hombre para proveer para el
hogar y la mujer para cuidarlo. — Walker
◆ Nunca tomen un trabajo que les prevenga de asi-
stir a la iglesia cada semana. — Reuscher
◆ Redimiendo del tiempo (Efesios 5:16). Hacer
tiempo para la adoración y la familia permite
que las otras cosas encuentren su lugar apropia-
do. — Crisp
Abogado de la Biblia • www.cog7.org
Tenemos Correspondencia
Más sobre la deidad de Cristo
Sus [ejemplar] objeciones acerca de
la deidad de Cristo [Marzo 03, p. 13]
parecen ser del tipo fácil. Yo creo que la
gente está más interesada en aquellos
donde el Padre declara enfáticamente
que sólo Él es Dios, como Isaías 45:5 y
46:9. Seguramente el Padre no
declararía ser el único Dios si Jesús y Él
son ambos Dios. ¿Por qué Jesús diría
que el Padre es el “único Dios ver-
dadero” (Juan 17:3) si Él, también,
fuera Dios? ¿Por qué son ambos Jesús y
el Padre mencionados en muchos
lugares, pero sólo al Padre se le da el
título de Dios (1 Cor. 8:6; Efesios 4:5, 6;
Col. 1:2; 1 Tesa. 1:1; 1 Tim. 1:1; 2 Juan
3)?
W. F.
Vestaburg, MI
Respuesta del editor: Los que afir-
mamos la deidad de Cristo debemos oír
los textos que usted cita. Los capítulos
44 -46 de Isaías seguramente apoyan el
monoteísmo - la doctrina que hay sólo
un Dios vivo y verdadero. Esta sección,
sin embargo, no menciona a Dios como
Padre o lo limita a ese papel. En lugar
de eso, el “Dios” de Isaías abarca
ambos, Creador (44:24; 45:12, 18) y
Redentor/Salvador (44:6, 24; 45:21). Este
profeta puede referirse a Dios como
Padre (63:16; 64:8) y también usar los
términos Padre y Dios cuando habla del
Hijo prometido (9:6, 7). Por lo tanto, su
uso de Dios armoniza con la revelación
más amplia de Dios como Padre e Hijo.
Cuando el Hijo preexistente, o
Cristo, tomó forma humana, fue natural
para Él referirse a Su Padre en el cielo
como Su Dios, el único Dios verdadero.
¿Cómo podría haber algún otro, si Jesús
y el Padre son uno? El único Dios se ha
revelado perfectamente a Sí mismo
mediante el Hijo quien, como Su Padre,
crea, perdona pecados, escucha la
oración, recibe adoración, controla los
mares, y hace otras cosas que sólo Dios
puede hacer (Heb. 1:1-3). El Hijo no es
otro Dios pero comparte la naturaleza
divina (deidad) de Su Padre. Él es, por
Junio 2003
lo tanto, tan santo, tan poderoso y tan
digno de adoración como es el Padre.
La mención separada de Dios el
Padre y el Señor Jesucristo en varios
versos no excluye la posibilidad que
Jesucristo puede también ser Dios.
Desde luego, esa es precisamente la
implicación de uno de los textos que
usted menciona: 1 Timoteo 1:1, cuando
se compara con Tito 2:13. No sólo el
Padre tiene el título de “Dios” en la
Escritura, sino que también el Hijo tiene
ese título — en varios textos.
¿Adoro yo a Jesús [Por qué
Adoramos a Jesús, Marzo 03, p. 3]? Yo
Le honro, le alabo, hago lo posible por
obedecerle, por respetarlo, oro en Su
nombre, y estoy agradecido que Él haya
estado dispuesto a obedecer a Su Padre
y morir por los pecados de la
humanidad que Lo acepta. ¿Está esto
en el marco de adoración? Aún así, yo
pongo al Padre como número uno en la
adoración. Ahora, ¿adora usted al
Padre?
L. H.
Ft. Smith, AR
Respuesta de Bill Hicks: No parece
usted sentirse cómodo al decir que
usted adora a Jesús, por lo tanto le con-
testaré claramente que yo adoro al
Padre. Todo lo que Jesús dijo e hizo
viene del Padre, de modo que cuando
yo adoro a Jesús, adoro al Padre. Yo no
adoro a dos o tres dioses. Sólo adoro a
un Ser quien es lo suficiente grande
para expresarse a Sí mismo de maneras
que nosotros no podemos concebir.
Dios siempre nos dijo esto, pero
nosotros somos tardos para aprender
(Isa. 55:8, 9, VRV). Él y Su reino son
“como” muchas cosas, pero Él es real-
mente diferente a cualquier cosa que
nosotros podamos deducir sin Su reve-
lación personal a nosotros. Los Judíos
. . . esperaban. . . un hijo de David que
restaurara el reino a Israel. Rechazaron
a un Dios que vino en harapos de carne
humana para salvarlos de sus pecados
(9:6, VRV).
No hay competencia en la Deidad.
Hay unidad en la naturaleza y existen-
cia de Dios, aun cuando hay diversidad
en función. El Padre y el Hijo son ambos
el único Dios en existencia como en per-
fecta unidad. Adorar al Hijo es adorar
al Padre. Negar al Hijo es negar al
Padre. Jesús dijo que si Le negamos
ante los hombres, Él nos negará ante el
Padre.
Los discípulos de Jesús, después de
ver todos Sus milagros, luchaban con Su
identidad (Juan 14:8-11, VRV). No se
sienta mal sobre su lucha, pero
arrepiéntase si no adora a Jesús como
Señor (Fil. 2:9-11). “Porque en Él [Cristo]
habita corporalmente toda la plenitud
de la Deidad (Col. 2:9, VRV). Hasta el
grado que Dios puede presentársenos a
Sí mismo corporalmente. ¡Ese es el
mismo Jesús!
Credo abierto
Con respecto a un credo abierto,
usted escribió, “Somos únicos en que la
Iglesia no tiene un fundador, profeta, o
apóstol. . . [Marzo 03, p. 14]. Esto es
totalmente contrario a 1 Corintios
12:28: “Y á unos puso Dios en la iglesia,
primeramente apóstoles, luego profe-
tas, lo tercero maestros. . . .”
M. M.
Kenya, Africa Este
Respuesta del editor: Gracias por
hacer este señalamiento de la Escritura.
Usted también nos ayuda a aclarar nue-
stro objetivo, y es que nosotros confi-
amos totalmente en los apóstoles y
profetas de la Escritura mencionados en
1 Corintios 12. Ellos nos trajeron la
Escritura, y no tenemos a nadie desde
entonces en la misma categoría que nos
aparte de “la Biblia, y solo la Biblia.”
Perdidos y encontrados
He recibido sus revistas cada mes.
Para serles franco, ahora soy un
Cristiano recién nacido. Gracias sean al
Señor quien les dio a ustedes el poder
para esparcir las buenas nuevas a las
ovejas perdidas. Ahora estoy en el reino
de Dios.
I. D.
e-mail
17

Gomer: Comprada
de Nuevo
Basado en el libro de Oseas
¿Será posible que no haya yo aprendido? Ya caminé en
este sendero antes — dividida entre dos lealtades,
dos amores, sin ser totalmente parte ni de uno ni
del otro; la fidelidad del corazón sacrificada por la
“satisfacción” del corazón, disfrazada como “intimi-
dad” del corazón,
después revelada como ese horrendo monstruo del adul-
terio del corazón, esclavitud del corazón.
Atrapada desesperadamente por colmillos del orgullo,
del miedo, del deseo egoísta-
renuente a admitir un problema, renuente a pedir ayuda -
mientras más luchaba, más me enredaba.
Mi propia culpa; no fui víctima, pero . . . ¡oh, Dios! ¿Qué
podía hacer para liberarme de los tentáculos que
alcanzaban hasta lo más profundo de mi alma, dise-
cando mi propio ser?
Oh, si pudiera volver a la vida simple, libre de culpa, de
amor por Una – misma mente, un mismo corazón,
como en “Yo soy de mi Amado; y mi Amado es
mío.”
Condenada por la conciencia, no podía redimir mi
corazón de su propia esclavitud.
¡Seguramente, mi Esposo nunca intentará recobrar esta
desleal esposa Suya!
Aún no puedo comprender mi escape de este auto-infier-
no.
Mi Oseas vino, me compró de ese lugar sin esperanza –
con amor, sin condenación.
Optando por ignorar Su propio dolor profundo, me
limpió con Sus lágrimas;
me abrazó a Su corazón, curó las heridas de mi
corazón-con Su amor;
cubriéndome con Su perdón, Él ocultó mi vergüenza;
aceptando mi quebrantamiento, me está redimiendo en
su totalidad.
Seguramente puedo decir, “¡Yo soy de mi Amado, y mi
Amado es mío!”
— Marilyn Current
18
Preservando la Unidad
continúa de la página 10
Siete principios
Entonces ¿cómo mantenemos
la unidad del Espíritu durante el
proceso de revisión de la doctrina
mientras buscamos la verdad con
un credo y corazón abierto? Aquí
hay siete principios:
1. Respeto hacia la sinceridad e
integridad de unos y otros
2. Disponibilidad a la dirección
del Espíritu Santo
3. Hablar siempre con gracia,
sazonando con sal
4. Prevención de líneas innece-
sarias en la arena
5. Silencio sobre diferencias
durante el proceso
6. Afirmación de uno y otro en el
Señor
7. Comunión en Cristo como algo
supremo
Jesús hace una declaración
muy importante: “En esto cono-
cerán todos que sois mis discípu-
los, si tuviereis amor los unos con
los otros” (Juan 13:35). Esto es
especialmente cierto cuando no
podemos reconciliar nuestras
diferencias, a la vez establece la
norma de conducta de nuestra
comunión. Dejemos que esa regla
gobierne nuestras acciones en
todo momento.
La oración de unidad de Jesús
(Juan 17) debe siempre ser nuestra
meta en relaciones personales y en
el cuerpo de Cristo. Que éste sea
un valor núcleo que no debemos
descuidar. A B
Dale Lawson es pastor de la iglesia en
Marion, Oregon.
Abogado de la Biblia • www.cog7.org
Cog7 en Acción
FJC Nacional Más de 200 jóvenes del
Kurt y Kristi Lang, sudoeste asistieron a la
Directores reunión en Conroe, TX cuyo
lema fue “Invade Mi Alma,”
El lema para el 2003: los días 12-13 de abril.
“En Mí. . . Si
Sólo Creo”

Sí, soy un joven

Cristiano. Sí, asisto a la
iglesia. ¿Pero eso es
todo lo que hay? ¿Esto Convención 03: Con ado-
es todo lo que Dios ración y alabanza, imponentes
tiene para mi vida? Una talleres, servicio comunitario, y
cosa es aceptar a Cristo la Asombrosa Carrera de San
y bautizarse, pero Antonio, ¡ésta es una conferencia
¿cómo se conecta esto que la juventud no debe perder-
conmigo ahora que el se!
encanto y la atención En San Antonio el FJC
ellos. A través de Cristo, Dios te
terminaron? Nacional elegirá su nuevo presi-
ha elegido para vencer a Satanás y
Ya se sabe que estás pasando dente y vice-presidente, secre-
para que vivas una vida victoriosa.
por un tiempo difícil. Tus padres tario/a, editor y asistente de
No te rindas. Su poder está en
quizá se estén divorciando, o crees YOUTH REACH (Alcance
ti - tú puedes mover esa montaña
que no puedes enfrentarte a la pre- Juvenil). Estos oficiales ayudan a
y salir victorioso- ¡si tan sólo
sión de tus amistades para decir los directores Nacionales de la
crees en Él!
malas palabras, fumas, beber, y Juventud para publicar YOUTH
La página de la FJC Nacional
hacer lo malo. Sin duda, esto no REACH, diseñar programas
en Internet ha sido re-diseñada,
es nuevo para Dios. importantes, la página de la
¡con cosas nuevas! Obsérvala en
Si te mantienes firme y sigues Internet, delegar comunicación, y
www.cog7.org/Ministries/Youth.
corriendo la carrera, ¡puedes hacer mucho más. Si tienes entre los 15-
Después envía un e-mail a
cualquier cosa en Su voluntad! 22 años, eres bautizado/a, y
nfyc@cog7.org y dinos qué otras
Jesús lo dijo. Marcos 11:12-14 deseas servir en uno de estos
cosas te gustarían ver. En la pági-
nos dice como Él maldijo la puestos, por favor ponte en con-
na de la Internet, la juventud
higuera porque no tenía fruto. Él tacto con los directores nacionales
puede anotarse para recibir gra-
habló; el árbol se marchitó y de la FJC, Kurt y Kristi Lang al
tuitamente el e-mail semanal en
murió. Después Él nos prometió el (541) 995-8678, nfyc@cog7.org, o
inglés Youth Flash, repleto con
poder, también, para mover mon- imprime una solicitud disponible
noticias de la FJC, historias de
tañas en nuestras vidas (v. 23, 24) por computadora en www.cog7.org/
inspiración e informes intere-
— si creemos. Ministries/Youth en la sección de
santes.
Te puedes sentir débil en Inscripción del 2003.
Espíritu, como si tu lado malo está
tomando la delantera. Quizá pien-
sas, ¿Por qué me bauticé? Sería ¿Dónde está? Personas
mejor rendirme. ¡No lo hagas!
fieles adoran aquí cada
Hay mucha gente joven ordinaria
como tú que experimentan los Sábado. ¿Conoce usted el
maravillosos milagros de Dios lugar?
todos los días. Y todo porque se
dieron cuenta que ellos estaban en
(La iglesia misterio de
Cristo y creyeron en el poder del mayo: McAlester, OK)
Espíritu Santo que vive dentro de

Junio 2003 19
 trabajo de la juventud, el mi-
nisterio de LUCES, etc.
• sesiones de ministerio que
tiene propósito, por el
Presidente Whaid Rose
• almuerzo para pastores y sus
esposas y otros programas de
comidas
• conciertos, “cánticos de
inspiración”, momentos para
todas las edades
• cursos de crédito del Sistema
de Capacitación de Ministerios
• actividades familiares, como
Botanical Center, San Antonio, por Bob Maxham
Sea World y el Álamo
• sesiones de negocios para los
abundante, plegarias respondi- adultos
¡Último Llamado a La convención tendrá lugar en
San Antonio! das, gracia y libertad, Espíritu
Santo, y el regreso de Cristo. el centro de la ciudad de San
El sitio ya está asegurado, el Antonio, Texas, a lo largo del
programa está preparado, la mesa • Talleres sobre la paternidad,
tratando con el mundo actual, famoso “Riverwalk.” La mayoría
está puesta. La convención bienal de las actividades serán en el
de la Conferencia General comen- salud y alimentación, adminis-
tración financiera, plantando Hotel Hyatt, donde se han llenado
zará el lunes 30 de junio y con- ya todas las habitaciones. Para
cluirá el sábado 5 de julio. Venga iglesias, crianza de los hijos,
riqueza, dramatización y mem- reservar en el Hotel más cercano
al festejo en Texas: Wyndham por el mismo valor,
• Mensajes bíblicos tocante a las orización de la Escritura, fami-
lias llenas de gracia, profecía, llame al (210) 227-4392. Algunos
promesas de Dios sobre la vida servicios religiosos se llevarán a
cabo en el Auditorio Municipal
cercano. Para información sobre
Campamentos de la Juventud la convención, llame a las oficinas
de la iglesia al (303) 452-7973.
Junio 8-14 - Campo Familiar Cimarron, Dover, OK (405-277-3747)
Junio 17-22 - Campamento de la Juventud de los estados centrales, Campo Impacto Comunitario
La iglesia de Hamilton-
Colburn, Hannibal, MO; edades 13-30; donación de $50 (972-880-2740)
Wentworth, Ontario toca a su
Junio 18-22 - Juventud Cristiana, Retiro Molalla cerca de Portland, Oregon comunidad en varias maneras:
(503-544-3829) Ministerio de hospitales
Julio 8-13 - Adolescentes/Jóvenes de California Central, Campo Mt. Hope, para ancianos. Un equipo de vo-
Forbestown, CA (916-789-1238) luntarios visita el hospital Clarion
Julio 20-27 - Campamento de la juventud de Michigan, Long Lake Outdoor para ancianos cada mes, presen-
Center cerca de Hastings, MI; edades 9-17; $120 (989-799-2478) tando cantos de adoración de
acuerdo al tema. Recientemente,
Julio 20-27 - Campamento para Jóvenes en Sis-Q, Cave Junction, Oregon
el hogar pidió que cada visita
(541-935-5361) fuese expandida para incluir un
Julio 21-27 - Campamento de la Juventud del Distrito Sudoeste en el campo sermón. Nuestros voluntarios
de la CoG7, Jasper, AR; $95 (281-379-3964 o jrande@houston.rr.com) saludan personalmente a cada
Julio 27-Agosto 3 - Campamento para adolescentes en Sis-Q, Cave Junction, paciente que celebra un natalicio
Oregon (541-689-1387) ese mes.
Ago. 29-Sep. 1 - Campamento para adolescentes del Sur de California, Ministerio a personas sin
hogar. Operación Linterna minis-
Campo Laurel Pines, Ángelus Oaks, CA; edades 8-12 (909-862-8694 o
tra en tres maneras a personas sin
Straubshipleyfam@netscape.net) hogar.

20 Abogado de la Biblia • www.cog7.org

 • Nuestros voluntarios patrocinan
la alimentación en el Centro
Wesley Ministry, sirviendo a un
promedio de 150 personas
mensualmente, nuestra iglesia
sufraga el costo de los alimen-
tos.
• Estos voluntarios también ca-
minan por las calles del centro
de la ciudad de Hamilton con
café, emparedados, y cobijas
para servir a las personas sin
hogar. Proveen transporte a
cualquier persona sin hogar que
quiera ir a un albergue. Una
vez por trimestre, este equipo
opera en Toronto.
• El tercer ministerio a personas
sin hogar es nuestro Comité
COLD (frío en español) que
significa (Organización
Comunitaria para los grados
bajos – siglas en inglés). Nos
unimos a otros para sacar de la
calle a personas sin hogar cuan-
do la temperatura baja a menos
15° centígrados y se emite una
Alerta FRÍO.
• Ministerio de prisión. Uno de
nuestros voluntarios tiene
autorización de seguridad para
entrar en una prisión local y
proveer apoyo a los presidia-
rios. Otro grupo de voluntarios
visita una prisión de mujeres y
patrocina un servicio religioso
cada mes.
• Banco alimenticio. Nuestro
ministerio CARE (Comunidad
que Activamente Alcanza a
Todos – siglas en inglés)
provee alimento a familias de
bajos ingresos y nuevos inmi-
grantes.
Tim Endecott de Wellman,
Iowa, fue nombrado superinten-
dente del Distrito Central, comen-
zando el 1 de abril del 2003. Tim
también sirve como pastor en la
congregación de Marion, Iowa.
Junio 2003
De Campamentos a Convenciones
Antes de 1950 la Iglesia celebraba anualmente sus servicios religiosos en
carpas en Missouri, frecuentemente en Stanberry. Desde 1950 la Conferencia
General se ha convocado en años nones, siendo el primero en Morrison,
Colorado, cerca del escénico Red Rocks Park (1951). En 1969 la convención
bienal se movió fuera de Colorado por primera vez - a Huron, Dakota del
Sur. Desde entonces, hemos viajado a Arkansas (1991), Kansas (1983),
Minnesota (1993), Missouri (1975), Nuevo México (1979), Ohio (1973),
Tennessee (1997), y Utah (1985); dos veces en California (1971, 1995) y
Oklahoma (1977, 1999); y de regreso a Colorado cuatro veces (1981, 1987,
1089, 2001).
Algunas personas han hecho un hábito de asistir a estas reuniones de la
Conferencia. Madeline Grubis, ahora de Fairview, Oklahoma, asistió a una
convención en 1919, a la edad de 2 años. Viajó por tren con sus padres, John
y Callie Williams y sus hermanos desde su hogar en Alabama. Su hermana
mayor, Florence, conoció a un predicador joven, Ed Severson, en la reunión y
se casaron después.
Madeline también asistió al campamento en Stanberry, Missouri en 1933.
Esa vez su padre condujo desde el hogar familiar en Crowder, Oklahoma,
tirando un remolque pequeño que se había adaptado con asientos para que
varios pudieran asistir. Entre los que asistieron estaba Hazel (Severson)
McGill y Archie Craig. Madeline y Hazel trabajaban en la carpa de alimentos
del campo para pagar por sus alimentos.
Delvin O’Banion asistió a su primera convención el año de su nacimiento
(1924) y dice que sólo se ha perdido una convención desde entonces (vea la
página 6). Otras personas que han asistido constantemente son
• Robert y Emogene Coulter, Marvin Keim, Manuel Solis, Albert y
Catherine Carlin, Joe y Lillian Shapitka - 25 o más convenciones desde
1950
• Marie Tedrow, Marie Roche, Harv y Barbara Fischer, LeRoy y Hope
Dais, Elden Fischer, Calvin Burrell, Patty Johnston - 24 convenciones
• Wesley y Darlene Walker, Harold y Thelma Willhelm (se unieron en
matrimonio en una convención), David Kauer, Wanda Taylor - 22 ó 23
convenciones
Sea un campamento o una convención de iglesia, algo le hace regresar
por más.
Maria Holland es la coordinadora López, ministro en Monterrey,
para estos Ministerios Nuevo León, por más de 20 años,
Comunitarios de Impacto. sirve como asistente administrati-
— Les DeSouza vo al hermano Calvin Burell,
Superintendente del Distrito director de MTS, trabajando como
Canadá Oriental técnico de información, con las
congregaciones de habla hispana,
¡Bienvenido, Raúl! y las aulas regionales. Ahora
El Sistema de Capacitación de sirviendo en la oficina de MTS en
Ministerios anuncia la adición de Galena Park, Texas, Raúl puede
Raúl López a su personal princi- contactarse al (713) 674-5978 o
piando el 25 de abril. El Hermano por e-mail a raul@cog7.org.
21

Adorando a Jesús
La discusión sobre el lugar de Jesús dentro de la
Deidad es tan vieja como la iglesia Cristiana
misma. Mientras la mayoría dentro de la corriente
principal del Cristianismo han solucionado este
punto, nosotros en la Iglesia de Dios (Séptimo Día)
continuamos batallando con él.
Entre los muchos puntos relacionados está la
pregunta que si debiésemos o no dirigir nuestra
adoración a Jesús. Nuestra iglesia tiene una extraña
aventura de amor con Jesús. Indudablemente, Él
recibe adoración en nuestras iglesias locales. Vea
nuestros himnarios; asista a un servicio de ado-
ración; asista a una convención bienal, conferencia
del distrito, u otra reunión regional. Pero lo qué es
extraño es que mientras que a la mayoría de los
miembros de la Iglesia no les molesta adorar a
Jesús, algunos se incomodan cuando ven el tema
impreso. En un ejemplar anterior de esta revista, el
anciano Bill Hicks, un ministro de nuestra iglesia,
nos recordó que este punto es la línea divisora
entre una fe de salvación y la simple religión. Su
artículo recibió respuestas a favor y en contra. Mis
comentarios, a continuación, afirman la esencia de
lo qué se dijo en el artículo de Bill y les confirma
mi posición al respecto.
¿Por qué los Cristianos objetan la adoración a
Jesús? Muchas de las objeciones surgen del deseo
de proteger ciertos aspectos de nuestro patrimonio
doctrinal. Ciertos pasajes muestran a Jesús el Hijo
como subordinado al Padre. Por lo tanto, al admi-
nistrar nuestra adoración, tenemos cuidado de pro-
teger al Padre. Pensar que la adoración debería
reservarse para Él solamente es parte de nuestro
desarrollo teológico. Pero la Escritura declara no
solamente que toda la plenitud de la Deidad radica
en Cristo sino que también esto agrada al Padre
(Colosenses 1:19). No hay necesidad de proteger al
Padre, pues a Él le agrada nuestra adoración a Su
Hijo.
Pero para asentar este asunto, debemos pregun-
tar y contestar dos preguntas fundamentales:
¿Quién es Jesús, y cuál es Su papel en el plan de
22
Del Presidente
redención? El sacrificio de Cristo hizo posible el
rescate. Jesús está construyendo Su iglesia y él es
la piedra angular del edificio. Él es la cabeza de la
iglesia. Todo la Escritura se centra en la persona y
obra de Jesús. Y si usted lee el Nuevo Testamento,
encontrará muchos ejemplos en donde Jesús es
claramente adorado. Desde luego, este es el punto
más básico del Cristianismo. Si en realidad Jesús
es “Dios con nosotros,” si Él resucitó de la muerta
y es Señor de todo, si a Él se le ha dado un nombre
que es sobre todo nombre, y si en Su nombre toda
rodilla un día se doblará, entonces debiéramos
acostumbrarnos hoy a adorar a Jesús.
Algunos han preguntado, ¿Por qué hacer la pre-
gunta en primer lugar? Primero, las respuestas al
artículo de Bill demuestran que esto es una “tema
caliente” que debemos discutir frecuentemente
para traer claridad al tema. Segundo, un examen a
Jesús y el evangelio es esencial para salud de la
Iglesia. En Él está la vida, y mediante nuestra ado-
ración a Él la vida fluye al resto cuerpo. Sin el
libre flujo de vida de Jesús mediante la adoración,
no somos miembros de la iglesia viva sino
guardianes de una teología defectuosa.
Tercero, no podemos ser verdaderamente Cristo-
céntricos — lo que afirmamos ser — ni adorar a
Jesús. Jesús es central al Cristianismo, y si disenti-
mos sobre Él, el resto sale sobrando. Cuarto, este
tema resalta las acciones del Congreso Ministerial
Internacional y del Concilio Ministerial de Norte
América. Ambos cuerpos ministeriales han confir-
mado la deidad de Cristo. Si Él es deidad, merece
nuestra adoración.
Muchas religiones son anti-Cristo en sus
enseñanzas y prácticas. Por la gracia de Dios, no
nos avergonzamos de ser pro-Jesús. Y la manera
más básica en que nosotros expresamos nuestro
amor y reverencia a Jesús, el Salvador del mundo,
es mediante nuestra adoración a Él.
¡Sí, nosotros adoramos a Jesús!
— Whaid Guscott Rose
Abogado de la Biblia • www.cog7.org
 Grande y amante Pastor,
Deseo una senda placentera,
Cubierta con azucenas rosadas,
no una vereda llena de piedras
con raíces gravosas.
Aunque, si Tu plan
requiere baches y golpes,
átame a Ti;
permite que sienta Tu toque tierno.
Llama mi nombre, seca mis lágrimas,
y hazme fuerte.
Permite que el regocijo llene mis días.
Maryann Cavender Hood

Corel Fotos
 Contenido
ARTICULOS
3 Cómo Crecen las Iglesias
¿De qué color es su dedo pulgar? Algunas personas lo tienen de color verde en la pri-
mavera, ¿pero que tiene que ver eso con usted y la iglesia? Pat Voyce tiene
conocimientos sorprendentes sobre el crecimiento Cristiano personal y corporal,
aprendidos de su frondoso jardín de flores.

6 La Iglesia Antes y Ahora: Mi Punto de Vista

Este artículo nos pone en contacto con las raíces de la Iglesia y nos señala hacia un
futuro más fructífero. Delvin O’Banion ha estado allí, ha hecho eso, y lo sigue hacien-
do.

9 Preservando la Unidad
Entre los valores centrales de la Iglesia – la integridad, búsqueda de la verdad, la cla-
ridad, la responsabilidad, el respeto, y el equilibrio – se encuentra la preciosa joya de
la unidad. Dale Lawson explica por qué es esto tan crítico para el cuerpo de Cristo.

14 Admirando la Constancia
En el mes de los matrimonios, deberíamos escuchar a aquellos que han triunfado
como esposo y esposa por largo tiempo. Habiendo escuchado a otras parejas, el
editor menciona cualidades matrimoniales que funcionan.

SECCIONES FIJAS
2 Punto de Partida — Temor de Olvidarnos
5 Preguntas y Respuestas
8 Punto de Vista — Saboreando las Generaciones
12 Convención de la Conferencia— San Antonio, Texas
17 Tenemos Correspondencia
19 CoG7 en Acción — FJC Nacional, campamentos, y más
22 Del Presidente — Adorando a Jesús

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