Contraste del capítulo I de “Pedagogía del Oprimido” de Paulo Freire y las teorías de aprendizaje

CITA CRÍTICA A TEORÍA DE APORTE

“Uno de los elementos básicos en la
mediación opresores-oprimidos es la
prescripción. Toda prescripción es la
imposición de la opción de una conciencia a
otra”.
“Los oprimidos, que introyectando la “sombra”
de los opresores siguen sus pautas, temen a
la libertad, en la medida en que ésta,
implicando la expulsión de la sombra, exigiría
de ellos que “llenara el vacío” dejado por la
expulsión con “contenido” diferente: su
autonomía.
“El opresor sólo se solidariza con los
oprimidos cuando su gesto deja de ser un
gesto ingenuo y sentimental de carácter
individual; y pasa a ser un acto de amor hacia
aquéllos; cuando, para él, los oprimidos dejan
de ser una designación abstracta y devienen
hombres concretos , despojados y en una
situación de injusticia: despojados de su
palabra”.
Estudiante: Rafael A. Durán C.
Cátedra: Teoría del Aprendizaje
Catedrático: Msc. Pbro. Gustavo Roa
APRENDIZAJE
Teoría del condicionamiento
clásico de Pavlov
Teoría del condicionamiento
clásico de Pavlov
Teoría del condicionamiento
clásico de Pavlov
C.I.N°: 20.038.147
La crítica es directamente a la
imposición de conciencia como
método mecanicista que concibe lo
psicológico como un conjunto de
respuestas ante estímulos. Descuida
la dotación innata y el papel del
sistema nervioso, lo que es un modo
reduccionista de mirar al ser humano
que no repara en su complejidad.
Se opone al operacionalismo que
identifica los fenómenos con las
esencias. Es una ideología importada,
al servicio del poder y el oprimido.
El Opresor (persona que estimula) no
intenta explicar los procesos
cognoscitivos, la intuición, la
información ni el proceso creativo. Ve
al sujeto como un receptor pasivo.
Esto cambia cuando se deja de ver al
sujeto estimulado (oprimido) como
persona y no como animal.
 “No existen los unos sin el
otro, más ambos permanecen en interacción.”.
“la realidad social, objetiva, que no existe por
casualidad sino como el producto de la acción
de los hombres, tampoco se transforma por
casualidad. Si los hombres son los
productores de esta realidad y si ésta, “en la
inversión de la praxis”, se vuelve sobre ellos y
los condiciona, transformar la realidad
opresora es tarea histórica, es la tarea de los
hombres”.
“Para nosotros el problema no radica
solamente en explicar a las masas sino en
dialogar con ellas sobre su acción. De
cualquier forma, el deber que Lukács
reconoce al partido revolucionario de “explicar
a las masas su acción” coincide con la
exigencia que planteamos sobre la inserción
crítica de las masas en su realidad a través de
la praxis, por el hecho de que ninguna realidad
se transforma a sí misma”.
Estudiante: Rafael A. Durán C.
Cátedra: Teoría del Aprendizaje
Catedrático: Msc. Pbro. Gustavo Roa
Teoría psico-cognitiva de
Piaget
Teoría del aprendizaje Social
de Bandura
Teoría del Aprendizaje
significativo de Ausubel
C.I.N°: 20.038.147
Piaget y Freire consideran el
desarrollo cognitivo como un proceso
que se produce debido a la
maduración biológica, la interacción
con el medio ambiente y en el
intercambio con el otro.
Para que el aprendiz (estudiante)
aprenda debe estar inmerso en un
contexto social favorable para que
pueda: percibir (atender), retener,
transformar la realidad, reproducir y
motivar con nuevas propuestas.
El conocimiento verdadero es
construido por el sujeto a través de
sus propias interpretaciones. Por
tanto, el aprendizaje significativo debe
ser activo, dialogante, constructivo,
horizontal y duradero. Implica
comprender, sentir que la información
es útil y no limitarse solo memorizar.
Necesita de técnicas de aprendizaje
activo. Implica a su vez relacionar
nueva información con conocimiento
previo.