A ELATTON

Libro II
CRISTIAN ARELLANO
 Contenido
o Esquema General del libro II de la Metafísica de Aristóteles. (Texto)

oPropiedad del Libro (Contexto)

oAnálisis por Capítulos de la Obra (Pretexto)

oConclusión
 Esquema General del Libro II de la
Metafísica de Aristóteles a
1. Consta de tres capítulos.
2. Es el mas breve de toda la metafísica.
3. El primer capitulo trata la filosofía como ciencia.
4. El segundo capitulo trata las causas.
5. El tercer capitulo cierra con algunos aportes
acerca del método de la metafísica.
 Propiedad del Libro
La autenticidad del libro ha sido muy discutida ya desde los tiempos antiguos, por las siguientes
razones:
1. Es una colección de pensamientos fragmentarios.
2. Se halla impropiamente inserto entre los libros I y III; la numeración misma con la que nos ha
llegado sugiere una inserción posterior, puesto que el libro I lleva el alfa mayúscula y el II la
minúscula.
3. No hay ninguna cita de este libro en los demás.
4. El final parece introducir un tratado de física más que de metafísica. Muchos han acabado,
pues, por aceptar como probable el contenido de una apostilla descubierta en un códice,
según la cual el autor del texto debía ser Pasicles de Rodas, discípulo de Aristóteles e hijo de
Boeto, hermano, este último, de Eudemo. En esa misma apostilla, sin embargo, se recuerda
que Alejandro pensaba que el libro era obra de Aristóteles.
 Análisis Cap. 1
“La investigación de la verdad (άλήθεια ας (Aletheia) τη άληθεία La verdad. α “No”
λήθή ης “está oculto”) es, en un sentido, difícil; pero, en otro, fácil, porque no hay hombre que no logre
alcanzarla al menos en parte”

1. La verdadera razón de la dificultad de esa búsqueda no está en las cosas, sino en la incapacidad de la mente
humana para ver las cosas que, sin embargo, son de por sí las más evidentes. De aquí la siguiente
reflexión: “De hecho, la mente humana se comporta ante las cosas como los ojos de los murciélagos ante la
luz”
2. Luego Aristóteles hace un apartado para agradecer los hallazgos de los antiguos pensadores, pues gracias a
ellos la búsqueda de la verdad se beneficia.
3. Da la filosofía el nombre de ciencia de modo teórico (θεωρία -ας -Theoría- “visión, contemplación”) mas
no practico, pues se dedica solo a la búsqueda de la verdad.
4. Ahora bien, conocer la verdad significa conocer la causa; y cuanto más una causa es condición del ser de las
cosas que de ella dependen, tanto más es verdadera.
 Análisis Cap. 2
1. El tema principal son las causas
2. Demuestra que las cosas tienen un origen(τὸ ἄπειρον – “to Apeirón” apéiron "sin límites, sin
definición"; de α- "no" y πεῖραρ "límite“es lo que no puede limitarse, y por lo mismo, no
tiene forma, no es definible, es decir, lo indefinido, lo indeterminado, lo que no tiene fin) , y
por tanto las causas no son infinitas.
Principio de Por lo que se
La esencia
Movimiento hace algo
(Causa Formal)
(Causa Eficiente) (Causa Final)

3. Fija la verdad del ser “Cada cosa tiene verdad en la medida que tiene ser”
 Análisis Cap. 3
1. El libro termina con algunas observaciones de carácter metodológico.

2. Para la imposición de un método (Μεθοδος ου ή (Methodos) Camino a -

procedimiento a) es importante que se adecue al la necesidad de lo que se quiere investigar.
Es necesario, pues, que al abordar una ciencia se conozca previamente el método empleado
para estudiarla, ya que no es posible aprender a la vez el método y la ciencia.

3. El mejor método es el matemático, mas no puede pretenderse aplicar este método a todas
las ciencias, sino sólo a las relacionadas con los entes matemáticos, que son inmóviles.
En Conclusión
La filosofía es la ciencia que se encarga de la búsqueda de la verdad.

Gracias a los antiguos pensadores hoy tenemos certezas científicas que nos ayudan al conocimiento
de la verdad.

Todas las cosas tienen un origen infinito y unas causas.

Cada cosa tiene ser en la medida que tiene verdad.

Toda causa formal tiene un fin, pues no habría termino sin un principio.

El mejor método para la investigación de la verdad es el matemático.