CAPITULO 5 EL ESTUDIO DE LA CULTURA POLITICA

PREHISTORIA DE LA TEORIA DE LA CULTURA POLITICA

1. Platon dice que los gobiernos varian a la par de las disposiciones de los hombres y que debe haber
tantos de los unos como de las otras, es el argumento mas poderoso a favor de la importancia del
proceso de socializacion politica. Las madres deben encauzar a los jovenes por el camino del bien civico.
2. Aristoteles, examina su relacion con variables de estratificacion social por una parte y con otras de
indole estructura y funcional. Argumenta que la mejor forma de gobierno es la aristocratica-democratica
en una sociedad en la que predomine la clase media.
3. Plutarco, aconseja bañar a los hijos en vino, para templar sus cuerpos.
4. Maquiavelo y Montesquieu, se inspiraron de la historia de Roma que documentaba la importancia
de los valores morales y religiosos, que asu vez explicaban la estabilidad y eficacia de la Republica en
tiempos de guerra y paz.
5. Rousseau , usa los conceptos de moralidad, usos y opinion para definir la cultura politica que los
considera como leyes y que forma la verdadera constitucion del Estado.
6. Tocqueville, dice que las costumbres del pueblo pueden ser consideradas como una de las
principales causas generales a las que puede atribuirse el mantenimiento de una republica democrática
en EUA. (Las costumbres se entienden como las diversas nociones y opiniones comunes entre los
hombres y al conjunto de las ideas que conforman su estructura mental).
7. La cultura política se popularizo en los 70`s

LA ILUSTRACION, EL LIBERALISMO, Y EL MARXISMO

En la 2da mitad del siglo XIX la fe en el progreso intelectual, material y moral, estimulada por la
Revolución Industrial, por el éxito de las reformas políticas y sociales de Inglaterra, reforzada por el
desarrollo de las ideas evolucionistas, fue revistiendo un carácter de ineluctabilidad. Desde el punto de
vista del Liberalismo, el estudio de la cultura política carecía de sentida ya que todas las proyecciones
apuntaban hacia el desarrollo de sociedades educadas, con solido sentido cívico y participativo.
Marx, pertenece a la tradición de la Ilustración y considero al proceso historico desde una perspectiva
dialectica en vez de acumulativa, el mejoramiento material produce 3 subculturas politicas:
1Clase capitalista, explotadora y concentradora
2Clase obrera explotada, oprimida y manejada por la propaganda
3Organizacion ilustrada de revolucionarios
El resultado final es una cultura universal de la Ilustracion y una sociedad de bienestar de masas,
racionalidad y creatividad.
Su contraparte fue una escuela esceptica y cinica integrada por Mosca, Pareto, Michels, que impugnaba
la interpretacion marxista y liberal de la Ilustracion, prediciendo que en el futuro de explotacion elitista
permanente y de gobierno autoritario basados en un conjunto distinto de premisas psicologicas y
sociologicas
 SURGIMIENTO DE LA INVESTIGACION MODERNA EN MATERIA DE CULTURA POLITICA
La irracionalidad de la 1ra Guerra Mundial y el nazismo y la 2da Guerra mundial destruyeron las
proyecciones optimistas. Despues de la Guerra, la investigacion en ciencias sociales era un empelo
basicamente estadounidenses con influencia europea, y en particular alemana, en la investigacion
relativa a la cultura politica.
Tres componentes intelectuales alimentaron la investigacion en materia de la cultura politica:
1La tradicion sociologica de Weber
2 La psicologia social de Wallas
3 La psicoantropologica iniciada por Freud
Lo mas importante en el surgimiento de la investigacion moderna en materia de cultura politica fue el
desarrollo de la metodologia y tecnologia de la investigacion mediante ENCUESTAS, que tuvo 4
componentes principales:
1El desarrollo de metodos de muestreo cada vez mas preciso
2Los metodos de entrevista que garantizo una mayor confiabilidad
3El desarrollo de tecnicas de anotacion y escalas de evaluacion
4El gradual perfeccionamiento de los metodos de analisis e inferencia estadisticos

Despues de esto, es evidente que la cultura politica enontro un sitio propio en el vocabulario conceptual
de las ciencias politicas y que actualmente forman parte de la estrategia explicativa de las mismas.
Los valores, sentimientos y creencias politicos no son meros reflejos de la estructura sociopolitica, y
tampoco son reducibles al individualismo caracteristico de la eleccion racional. El contenido politico de
las mentes de los ciudadanos y de las elites politicas es mas complejo, arraigado y autonomo de lo que
sugieren el marxismo, liberalismo y la teoria de la eleccion racional.
La teoria de la cultura politica define a esta en 4 formas:
1Compuesta por la serie de concepciones subjetivas de la politica que prevalece en una poblacion
nacional.
2 Como poseedora de componentes cognoscitivos afectivos y valorativos relacionados con la realidad
politica
3 El contenido de la cultura politica es consecuencia de la socializacion durante la infancia, la educacion,
la exposicion a medios de comunicacion masivas y las experiencias adultas con el desempeño
gubernamental , social y a economico.
4 La cultura politica afecta la estructura y el desempeño politico y gubernamental .

CRITICAS A LA TEORIA DE LA CULTURA POLITICA

Ha sido impuganada desde 4 perspectivas
1.- Barry-Pateman, atribuye a la teoria politica un tinte determinits, ya que postula que la socializacion
politica genera actitudes politicas, las cuales originan comportamientos politicos y fundamentan la
estructura politica. La causalidad puede funcionar en otra direccion, es decir, las instituciones y el
desempeño influyen en las actitudes. Fue intrascendente.

2Critica marxista. mantiene que el cambio de actitudes obedece a cambios de orden estructural y
economico, es decir la logic de la causalidad funciona desde la estructura de clases hacia las actitudes, la
estructura y el comportamiento politico.
3Estudiosos del comunismo, plantea que es inadmisible separar a las actitudes politicas del
comportamiento.

4 La escuela de pensamiento de la teoria de la eleccion racional (individualista metodologica), dicen que

la estructura y el comportamiento politicos pueden responder a calculos de interes material a corto
plazo de los actores politicos.

CAMBIO EN LA CULTURA POLITICA

Los escritos de los especialistas en cultura politica contemporanea se concentran en la experiencia de 3
regiones:
1 La cultura poliyica de ls sociedades industrales avanzadas
2El papel desempeñado por la cultura politica en el desarrollo de las sociedades comunistas
3El papel de la cultura politica, economica y religios en la modernizacion de los paises asiaticos.

De The civic culture, podemos deducir que tan estable es la cultura politica asi como entrever que
factores son suceptibles de transformarla.
En EUA a partir de los 40 hay una perdida de confianza en el liderazgo politico, economico y social. La
gran confianza y legitimidad documentadas en THE CIVIC CULTURE parecen haber cedido el paso a una
actitud de escepticismo respecto a la eficacia e integridad de los liderazgos politico, militar y economico
estadounidense.
Se habla de una mayor insatisfaccion con el desempeño politico que con el sistema en su conjunto.

Esta nueva cultura politica de las sociedades industriales avanzadas tambien incluye cambios de actitud
con respecto a la accion politica, la disposicion a recurrir a modos no convencionales de participacion
politica, como las manifestaciones, marchas, plantones, etc , ademas de los mas convencionales. De esta
manera, una mezcla de experiencia historica y esquemas cambiados de socializacion politica con efectos
generacionales y coyunturales alteraron de manera significativa la cultura politica de las democracias
avanzadas.

La experiencia comunista con la cultura politica trata sobe si un control monopolico sobre los medios
masivos de comunicacion, un monopolio efectivo o virtual de la organizacion, rigidos controles
policiacos, y otros procedimientos similares, no son capaces de transformar los valores y las actitudes,
entonces cabe atribuir cierto poder explicativo a la cultura politica y a los procesos de socializacion que
la mantienen.

Los paises asiaticos del Este indican la importancia de la cultura en la configuracion del comportamiento
economico y politico, hacen hincapie en la lealtad, la educacion, la mutualidad y el respeto a la
autoridad en aquellas regiones se fundamenta en las normas del confucianismo. Si bien el
confucianismo el hinduismo y el islam influten de distintas formas en los esquemas politicos
paternalistas, familiares, consensuales y clientistas del continente asiatico
ESTADO ACTUAL DE LA TEORIA DE LA CULTURA POLITICA
La cultura politica, puede sufrir modificaciones relativamente rapidas, por otra parte parece capaz de
soportar duros embates sin cambiar mucho.
Respecto a la estabilidad, la informacion actualmente disponible indica que climas politicos como la
confianza en los funcionarios y en las instituciones politicas y sociales parecen ser muy variables, segun
el desempeño de aquellos dirigentes, funcionarios y organismos.
Las convicciones y valores politicos fundamentales son mas resistentes, aunque pueden cambiar, En USA
y UK en 60-70's decayo la confianza en los dirigentes y elites politicas, economicas y sociales. Sin
embargo, no hubo pruebas de uns erio desgaste en la legitimidad fundamental de las instituciones
políticas y sociales estadounidenses.
Por tanto, las pruebas disponibles indican que las convicciones políticas fundamentales, como la
legitimidad de los regímenes, se caracterizan por su estabilidad considerable. solamente las catástrofes
parecen ser capaces de afectar dichas actitudes en cortos lapsos; de otra forma los cambios son lentos.
Por último puede afirmarse que las actitudes, identidades y valores asociados con lo étnico, la
nacionalidad y la religión, son los más resistentes al cambio.

La teoria de la socializacion politica parece haber evolucionado en que la autoridad familiar tiende a
hacerse mas participativa, uno de los cambios mas significativos es el surgimiento de los medios
electronicos de comunicacion masiva, dio origen a la teoria del "flujo de comunicacion en dos etapas"
esta teoria mantenia que el efecto de los medios de comunicacion masiva en las actitudes y el
comportamiento, era mediado por las elites de opinion. La television ha contribuido a mermar la
influencia de los lideres de opinion y acrecento la de los medios de comunicacion masiva en la
configuracion de los valores y las actitudes, asi el caracter cambiante de estos medios de difusion parece
haber modificad la relacion existente entre las elites politicas y sus diferentes publicos en las sociedades
industrializadas avanzadas. Se ha reducido el poder de influencia de los dirigentesm los etilos y
destrezas politicas se han transformado.

La teoria de la cultura politica que actualmente subsiste no es la serie de ideas centradas en la familia, la
infancia y el inconsciente, propia de los 40's sino mas bien una teoria que destaca las actitudes y
expectativas cognoscitivas influidas por la estructura y el desempeño del sistema politico y la economia.