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Anlisis de Lectura

Sociologa Poltica--- Robert E. Dowse y John A. Hughes.



Capitulo 7 Cultura y Poltica

Estas ideas culturales se asocian a modelos particulares de comportamiento social de
modo que, por ejemplo los clubs de golf o, para poner un ejemplo ms evidente, las
comunidades hippies desarrollan un lenguaje semiprivado, una vestimenta distintiva y
quizs un cdigo moral propio.
Tales subculturas tienen significacin poltica porque pueden operar en direccin
contraria a la cultura nacional en desarrollo, de modo que no exista la estabilidad
considerada normalmente como consecuencia de una cultura comn e interiorizada.
Para un individuo, la cultura da sentido a las acciones y objetos de la vida social. La cultura
poltica es el producto de la historia del sistema poltico y de los miembros individuales del
sistema, y, por ello, est asentada en los acontecimientos pblicos y en la experiencia
privada.
Por ejemplo , al estudiar los orgenes de una sociedad poltica a travs de las ideas
comprendidas en el enfoque de la cultura poltica es preciso considerar el desarrollo
histrico de la sociedad en conjunto y la experiencia vital de los individuos que, en ultimo
termino, personificacin la cultura de la sociedad.
Aqu, algunos autores elaboran una serie de tipos de cultura poltica, son los siguientes:

1) La cultura localista: En ella, las orientaciones del ciudadano hacia los objetos
polticos son extremadamente dbiles, y no se pone en relacin de manera positiva
con las instituciones polticas y nacionales.
2) La cultura de sbdito: En ella el ciudadano es muy consciente del sistema poltico y
sus productos, que pueden gustarle o no.
3) La cultura de participante: En ella el ciudadano es muy consciente de los objetos
polticos, y posiblemente participa intensamente en ellos, y se halla orientado hacia
su rol polticamente activo.

*Tres culturas mixtas:

1) Localista-de sbdito: En ella el ciudadano sale de los lazos polticos puramente
locales de la cultura localista y empieza a prestar su adhesin a instituciones
gubernamentales mas especializadas.
2) Cultura de sbdito-participante: En ella los ciudadanos se dividen en un conjunto
relativamente importante de personas polticamente conscientes y activas, y el resto,
que son relativamente pasivas.
3) Cultura de localista-de participante: En ella las instituciones input (polticas) tienen
un carcter relativamente local-asociaciones de tribu o casta- mientras que las
instituciones output (administrativas) nacionales estn bastante desarrolladas.

Basado en lo anterior, se infiere que una cultura poltica no tiene porque ser necesariamente
homognea, sino que puede ser heterognea de acuerdo con los dimensiones anteriormente
mencionadas, con predominio de una u otra.
Con respecto a las subculturas, estas pueden tener una enorme significacin: incluso puede
ocurrir que la cultura poltica oficialmente dominante sea de hecho la subcultura una
minora modernizadora.

Los autores Almond y Verba llaman cultura cvica a su ltima categora mixta de cultura
poltica, que comprende la nocin de participacin de estructura generalmente considerados
como legitimas.
La estrategia general de este enfoque consiste en poner en relacin las combinaciones de las
orientaciones psicolgicas y el comportamiento de hecho con los rasgos estructurales de la
sociedad.
Se descubri que el sentido de la competencia poltica estaba estrechamente relacionado
con la actividad poltica y con un contacto con las comunicaciones polticas a travs de la
radio, la TV, los medios informativos y las discusiones personales.
As pues, existe una congruencia entre las experiencias con autoridad en el hogar en el
hogar, la escuela y el trabajo, experiencias que estn relacionadas con el status
socioeconmico y tambin con un sentido de la eficacia personal.

La cultura politca en la democracia: En el lenguaje de anlisis de la cultura poltica, la
principal caracterstica del gobierno democrtico se encuentra en que consigue un
equilibrio adecuado entre el poder gubernamental y la sensibilidad del gobierno a los
deseos y aspiraciones de los ciudadanos.
Tras la idea de cultura poltica se halla el supuesto implcito, y a veces explicito, de que las
sociedades necesitan para su estabilidad de un consenso sobre valores y normas.
Al tratar el problema de la relacin entre las ideas culturales y la democracia, Eckstein
centra su atencin en un conjunto limitado de orientaciones, las que se atencin en un
conjunto ms limitado de orientaciones.
Emplea el trmino de autoridad para referirse a las relaciones de superioridad y la
subordinacin entre individuos en las organizaciones y grupos sociales.
Los modelos de autoridad social son congruentes si el parecido con el modelo
gubernamental aumenta a medida que disminuye la distancia con respecto al gobierno.

Hay un importante elemento cultural en la teora de Eckstein que gira en torno al empleo de
conceptos de anomia y tensin. La anomia hace referencia a una ruptura total de las
directrices normativas que dirigen o limitan el comportamiento; y la tensin, por otra parte,
hace referencia a las expectativas ambivalentes que surgen de normas diferentes o incluso
contrarias.



Capitulo 8: Ideologa poltica y opinin publica.


Ideologia Politica:
La idea de la ideologa como fuente potencial de influencia sobre el comportamiento
poltico del sujeto es inseparable de su funcin de aislamiento del sujeto de las fuentes de
critica y de las perspectivas intelectuales alternativas sobre la sociedad y los problemas
sociales.
La ideologa poltica especifica tambin con mas o menos detalle el estado final deseable y
los mtodos para conseguirlo. Freud, por ejemplo, defenda que las ideologas eran
ficciones mentales elaboradas que protegan la personalidad individual: eran una forma de
racionalizacin personal.
La ideologa proporcionaba as a los hombres la esperanza de controlar su destino, una
esperanza que les negaba credos y filosofas polticas ms convencionales.
Segn la perspectiva marxista, la estructura social cambia, en trminos generales, con
independencia de la ideologa, mientras la ideologa burguesa, continua siendo la misma.
Las ideologas, estn para Marx, histricamente enraizadas y pueden , por consiguiente,
perder su vigencia; no obstante, la ideologa burguesa, aunque carezca de vigencia en
trminos del desarrollo tcnico de las fuerzas de produccin (simplificando, de la
economa), se presenta como si estuviera una validez independiente de los intereses de una
clase determinada.
El marxismo es una sntesis fundamentada, no solo en cuanto a teora y movimiento, sino
tambin en cuanto estimacin intuitivita de la psicologa social y poltica de diversas clases.
Las ideologas y zonas de desarrollo:
La naturaleza precisa de los cambios estructurales e instituciones en las zonas en desarrollo,
los cambios inciden inevitablemente en los valores tradicionales y en las estructuras
normativas de esta sociedad.
Tambin se considera que una ideologa tiene una funcin solidaria en las zonas en
desarrollo, donde parece que se utilizas para fomentar un sentido de nacionalidad y
comunidad nacional en una poblacin muy variada.
La vertiente econmica de la ideologa hace tambin hincapi en la necesidad imperativa de
un rpido desarrollo, y este elemento refuerza la necesidad de un cambio econmico
dirigido.
Ninguna ideologa se establece en una forma puramente predictiva, de manera que sus
resultados polticos no pueden deducirse de modo preciso y, por ello, el idelogo en el
poder siempre dispone de campo para la argumentacin, la maniobra, la interpretacin.
El idelogo en el poder ha de ser un poltico, ya que tiene que contemporizar con poderosos
intereses creados y enfrentarse con problemas cotidianos que no conciernen al idelogo
fuera del poder.
La ideologa poltica en las sociedad industrales: La ideologa se ocupa en ellas en la
comprensin, direccin y fomento de los cambios, haciendo as de puente entre lo viejo y lo
nuevo.
Las sociedades desarrolladas, en resumen, fomentan el desarrollo de la ciencia social,
ofrecen condiciones adversas para las ideologas.
Existe tambin otra dimensin, mas problemtica, que se refiere a asi aquellos que
proclaman, en nombre de la objetividad cientfica, el fin de las ideologas, son ellos mismos
idelogos.
La conclusin mas importante de este tipo de critica es que la misma escuela del fin-de-las-
ideologas es ideolgica y que sus miembros no escriben como socilogos o especialistas
en ciencias sociales, sino como periodistas y como una cbala ideolgica antiautoritaria.
Asi se puede afirmara, que las tesis de la decadencia de las ideologas es extremadamente
difcil, si no imposible, de comprobar hasta que no se pueda demostrar de forma alguna que
el conflicto intenso es casi siempre consecuencia de una creciente conciencia ideolgica y
que ambas cosas casi siempre asociadas con frustraciones estructurales.
La concepcin de la compulsin de la ideologa , segn Converse: Para Converse , una
ideologa poltica es un sistema de creencias de elevada compulsin e interdependencia ,
que proporciona un carcter central a los objetos polticos y cubre un amplio campo social,
moral , poltico y filosfico. Esto significa que la capacidad de desarrollar, retener y
sostener sistemas ideolgicos de creencias supone la capacidad para discernir conexiones
lgicas entre las ideas.
Una consecuencia de la definicin extremadamente rigurosa que da Converse es que solo
una reducida minora son verdaderos sujetos con capacidad ideolgica, que una minora
ms amplia se acerca a esta condicin y que la mayora sostiene sus creencias de forma
mucho menos estructurada, y esas creencias tienen consecuencias en el comportamiento
mucho menos previsibles que las del sujeto con capacidad ideolgica.
La opinin publica: Una opinin se puede concebir como una respuesta verbal pronunciada
por una persona ante una cuestin particular, o sostenida por ella acerca de un suceso,
persona u objeto determinados.
La opinin publica se considera a menudo como una especie de agregado de opiniones de
toda la poblacin nacional, como en la formula la opinin pblica britnica pide el
mantenimiento de la pena de muerte;

Gobierno y opinin publica: El aumento de la informacin y la discusin, dirigido a influir
en la opinin publica, puede muy bien aumentar la intensidad de las diferencias de opinin.
La facilidad con que se poda controlar la opinin se ver incrementada si controlase
tambin el sistema educativo y el contenido de la educacin, de modo que los mensajes de
los medios de comunicacin fuesen congruentes con los difundidos a travs de las escuelas.
Un efecto importante de la aceptacin de las opiniones del partido que uno apoya es que
esta aceptacin provoca un agrupamiento de opiniones, de forma que las opiniones de una
persona se escalonan; es decir, que , si sostiene una opinin, sostendr probablemente otro
ntimamente asociada a ella.

En ninguna sociedad la autoridad poltica se contentara con considerarse como simple
instrumento de respuesta, sino que, como se dijo antes, intentara tambin una actitud
responsable tratando de adoptar decisiones polticas que sean coherentes.

Se infiere, que los medios polticos disponen de medios organizados para intentar
conformar la opinin poltica, aunque todo parece indicar que, por muchas razones, la gente
es mucho menos influenciable de lo que se podra haber pensado.



Capitulo 9 : Participacion poltica

Loa participacin se ha considerado como un deber cvico, como un signo de salud poltica,
como el mejor mtodo para asegurarme de que los intereses privados no sean desdeados y
como una condicin sine quan non de la democracia.

Segn McClosky , la define como aquellas actividades voluntarias mediante las cuales los
miembros de una sociedad intervienen en la seleccin de los gobernantes y, directa o
indirectamente, en la formacin de la poltica gubernamental.
Lane sintetiza los correlativos sociales de esta participacin:

Explicacin econmica en la participacin poltica: Lane reduce el imperativo econmico
a un imperativo cultural y psicolgico, en el cual el xito econmico esta cubierto con otros
valores como el xito mundano, la vanidad y el logro.
La participacin como satisfaccin de las necesidades psicolgicas: Algunos hombres
necesitan ganar la aprobacin de si mismos y los dems, y otros necesitan reducir tensiones
internas que no son necesariamente polticas en su origen. Los hombres hombres participan
en poltica, solo secundariamente por sus consecuencias distributivas: aunque la
redistribucin de la renta, el prestigio, la aprobacin y el status pueden desempear un
papel, el origen de la participacin se encuentran en necesidades psicolgicas personales.

Oportunidades y recursos de la participacin poltica:
No todos permanecen en la misma clase o con el mismo status toda la vida, sino que son
mviles entre las diversas categoras de status y clases. Sin embargo, la participacin
poltica y su direccin hacia la derecha o la izquierda- es mas problemtica. En EE.UU , y
en Gran Bretaa, tanto la movilidad ascendente como la descendente tienden a estar
asociadas con el desarrollo de actitudes sociales y comportamiento electoral mas
conservadores.

La participacin , a un nivel relativamente elevado en la jerarqua de participacin se puede
entender como reductora de tensiones (especialmente en los movimientos ideologicos),
porque proporciona una oportunidad de cambiar o atacar las estructuras que producen la
contradiccin.
La teora econmica bsicamente una teora del intercambio, que supone un actor
calculador y racional. Un hombre acta racionalmente cuando minimiza los costos
necesarios para alcanzar cualquier fin deseado.
El modelo de Dows resulta eficaz en relacin con otros aspectos de la participacin. Se
deducir que, en circuscripciones marginales, es mas probable que la gente influya en el
resultado de la eleccin, y esta expectativa esta confirmado en gran numero de elecciones
locales en el Reino Unido.
Se puede inferir que cuanto mas reida cree la gente que va a ser la eleccin, es decir,
cuanto mas estrechos sean los mrgenes entre los partidos, es tanto mas probable que la
participacin sea elevada.
Los partidos polticos parecen responder al incremento del electorado rebajando los costos
de la adquisicin de informacin, aumentando su publicidad, personalizando la eleccin y
establecimiento focos de atraccin de carcter simbolico-ideologico.

Los correlatos psicolgicos de la participacin poltica Todo indica , que los rasgos de la
personalidad bsica como la rigidez, el sentimiento de culpa, la intolerancia ante la
ambigedad, la depresin maniaca y la ansiedad manifiesta no estn en correlacin estrecha
con la participacin poltica.
Adems, la gente con un alto sentido del deber cvico tiende tambin a ser mas participante
que aquellos que no los tienen, y es mas probable que los primeros sean de status
socioeconmico superior a los segundos.
La probabilidad de que los individuos con alta sociabilidad participaran en la vida publica
es significativamente mas elevada, que entre quienes mostraban niveles bajos de
sociabilidad.

El contexto publico de la participacin:
Con respecto al sufragio universal, es plausible imaginar que, junto a los factores
psicolgicos y sociales ya discutidos, las estructuras de partido pueden influir en las tasas
relativas concurrencia electoral, y de participacin.
Se podr pensar que la polarizacin ideolgica de los partidos debera influir en la
participacin, ya que aquellos que no apoyasen una ideolgica tendran normalmente un
fuerte incentivo para votar por la otra.
Una consideracin que no debe olvidarse cuando se examina la participacin poltica es la
posibilidad de que una misma accin pueda tener repercusiones polticas en unas
circunstancias y no tenerla otras.
Esta consideracin sugiere que la participacin poltica es una categora bastante arbitraria,
y que las mismas actividades pueden ser calificadas como polticas en un caso, mientras
que en otro entraran en otra categora, como la econmica o social.














Capitulo 10: El lugar de las elecciones en el proceso poltico

Las elecciones y el proceso poltico: Las elecciones representan un mecanismo social, entre
otros, para sumar preferencias de un tipo particular. Una eleccin es, por tanto, un
procedimiento reconocido por las reglas de una organizacin voluntaria o de cualquier otro
tipo, en la que todos o algunos de los miembros eligen un nmero ms reducido de
personas que desempeen un cargo o cargos de autoridad en el seno de la organizacin.
Se afirma que en un cierto nmero de naciones en desarrollo, donde la legitimidad esta
poco desarrollada, la participacin electoral puede arrastrar a los individuos a movilizarse y
a participar ms y ser ms receptivos a la reglamentacin de los asuntos pblicos, con o sin
competencia entre partidos.

Las elecciones tambin pueden considerarse como un mtodo entre otros a travs del cual
las acciones de los gobernantes pueden ser sometidas a la influencia de los gobernados.
Las pruebas de que el nivel de conciencia poltica que tiene la gente es muy bajo, son casi
abrumadoras. Por si mismo, este hecho no va en contra de la idea de que la gente, cuando
permite que estas consideraciones influyan en ella, acta de forma razonable, o incluso
racional.
En cualquier campaa electoral es enormemente difcil que la mayora de la gente sepa lo
que esta discutiendo y, lo que todava es ms importante, nadie sabe lo que deciden
realmente unas elecciones generales.
McKenzie ha argumentado que las elecciones son rituales de eleccin, que su carcter
aglutinante se deriva de la participacin del individuo como elector de un acto social que
confiere autoridad legtima a la persona elegida.
Los partidos de izquierda representan los intereses econmicos o sociales de los pobres, que
reclaman mayor igualdad, trabajo mas satisfactorio y status mas elevado, mientras que los
partidos de derecha representan el deseo de los privilegiados de continuar sindolo. Este
hecho es una posible fuente de conflicto y, por supuesto histricamente ha sido una causa
muy corriente de lucha civil.
Segn Parkin, en lo que respecta a los pases con tradicin de gobierno socialista, el efecto
de ese gobierno ha sido ampliar la base social de reclutamiento a posiciones privilegiadas
mas que igualar las retribuciones asignadas a las diferentes posiciones.

Elecciones y sistemas de partidos:
El sistema proporcional, otorga importancia a la relacin entre un nmero determinado de
votos y la eleccin de un nmero determinado representantes, mientras que el otro, el
sistema de mayora relativa, divide el pas en distrito electorales, en cada uno de los cuales
se elige un solo miembro, el candidato que ha obtenido ms votos. Se ha sostenido que esta
divisin es la principal variable que influye en el nmero de partidos que hay en un pas.

Como seala Grumm, el juego electoral se convierte en un juego en el que las
probabilidades estn casi completamente determinadas. Por otra parte algunos partidos,
debido a la distribucin geogrfica de sus votos y la consignacin de los distritos, estn casi
permanentemente subrepresentados o superrepresentados.

Se podra decir que las elecciones y el orden poltico es que, por si mismas, las elecciones
tienen mu poca influencia directa sobre la poltica y las decisiones de gobierno.
Cabria resaltar que las elecciones ocupan un lugar central en el credo democrtico, pero no
es fcil justificar empricamente este lugar central.
Considerada la eleccin ms ritualista, la eleccin puede servir como una forma
moralmente valida de interaccin social ; siempre que se pueda demostrar que la gente cree
que es una parte integrante del credo democrtico.