CAPÍTULO 11

No es lo mismo instruir que educar. Instruir es transmitir conocimientos de una

materia. Educar es encaminar, adoctrinar. Según Saramago los docentes no están para
educar, sino para instruir porque no tienen los medios para educar.

Uhl es partidario de ir de la instrucción a la cognición, es decir, que el

conocimiento influya de forma directa. La Ilustración difundió este modelo y Herbart se
encargó de plasmarlo pedagógicamente.

La tercera directriz es la humanista, la estructura de la subjetividad y los valores

deben convertirse en un hábito para llegar a la gratitud personal. Para Villarejo la
instrucción es enseñar, es una forma transitiva del saber útil.

Inculcar e instruir en valores es enseñar conocimientos para que se memoricen.

Desde el punto de vista de Kant el término el término está sacado de la experiencia, son
“a priori” o concepto puro.

La enseñanza de conceptos se basa en transmitir esos mismos contenidos. Al

memorizar los contenidos te encuentras en el nivel del yo. Si te aprendes los datos sin
entenderlos se convierte en un ser inconsciente, ya que los valores se escapan de su
conciencia.

La educación en valores se configura de forma coherente, y es algo

imprescindible en cualquier proceso educativo. Además la educación en valores afecta a
la personalidad en su totalidad.

Tradicionalmente se ve a la escuela la encargada de transmitir el saber. Otros

coinciden en que también deben instruir. Si los valores no pueden convertirse en objeto
de enseñanza por referirse al plano educativo, la instrucción por ser diferente, no
debería incluir en su contenido la dimensión axiológica. Esto deja sin respuesta a la
cuestión de si es posible considerar el ámbito didáctico y pedagógico y la supuesta
neutralidad del conocimiento.

De forma común, la instrucción significa adquirir conocimientos. En cambio, el

término educación se usa para indicar la adquisición de actitudes y capacidades. Para
Frabboni la instrucción se refiere a la esfera de lo cognitivo y al proceso de adquisición
del conocimiento.

La educación se refiere sobre todo al ámbito ético-social, especialmente en las

instituciones no formales.
 Pero la escuela no puede quedarse indiferente frente a lo axiológico. En el
sistema educativo integrado, a las escuelas se les pide que armonicen con otras agencias
educativas, para conseguir el crecimiento humano. Los centros educativos cumplen con
sus deberes a través de la enculturación y la socialización de las nuevas generaciones.

Los procesos de enseñanza-aprendizaje no pueden separarse de las experiencias

afectivas de los estudiantes y les lleva a ocuparse de ellos mismos.

2-. Clasificación del problema…

Cuando se entiende la educación como una memorización de los datos sin

comprenderlos, se tiende a confundir la educación como instrucción. La instrucción
ocurre cuando se asimilan los conocimientos. Este modelo trata de construir estructuras
formales dentro del sujeto. Algunos autores dicen que para conseguir esto se utiliza el
adiestramiento y el entrenamiento.

El adiestramiento es como una repetición de movimientos exteriores que llevan a

fijar una rutina mecánica, no interesa que los educandos piensen. En la dimensión socio-
moral se aplica el condicionamiento clásico (estimulo -> respuesta). Trata de generar
una conducta automática en los alumnos.

La instrucción tiene una función subsidiaria y es un elemento complejo de la

intelección. Si perdemos esta perspectiva la información puede acabar con nuestra
capacidad de saber. La formación complementa los logros a través de la instrucción.

En la dimensión ético-social hay fomentar ciertas actitudes para lograr el bien

común. Enseñar las conductas sanas es mucho más importante que restablecer la paz
común. Si no hay una conciencia pronto se olvidan los factores apaciguadores. Por eso
la instrucción por sí sola no es suficiente para iniciar el acto libre, y hacen falta los
valores.

Los peligros de la deformación son el adoctrinamiento y la manipulación, el

primero ocurre cuando el sujeto no puede comprender las razones que sustentan lo
aprendido. Esto se debe al desarrollo unilateral que restringe su comprensión.

Estos procesos son dogmáticos porque se introducen en materias que no tienen

contenidos de fe. Para adoctrinar se suele dañar la dignidad de las personas. El objetivo
es eliminar la posibilidad de que el otro delibere. Para ello se emplean las técnicas del
condicionamiento y el adoctrinamiento, que supone manipular por agentes externos.
 Para hablar de la formación hay que tratar los términos forma, uso y contenido.
Se concibe como un proceso de enseñanza y aprendizaje. Ocurre cuando se entienden
los principios si se incorporan valores morales. De todas formas, las operaciones
intelectivas y volitivas no se dan consecuentemente, sino en interacción.

En la red nemonológica no hay que confundir valor (formación) con virtud o

hábito positivo (educación estricta).

El autocontrol depende de los hábitos que organizamos en el yo. Aprender

hábitos positivos (están en la subjetividad) fortalecen la voluntad y la lleva a la práctica,
sin tener que caer en la cuenta de esos hábitos. Esto sucede porque el hábito es una
repetición de decisiones a partir de fines considerados como buenos.

En la sinopsis del campo semántico de la educación se pueden ver los tres

procesos que componen la educación, así como la advertencia de los errores en la
enseñanza-aprendizaje.

La instrucción es producción y se puede reducir a una actividad terminal. La

formación es acción. Kant pensaba que ninguna acción tendría valor moral. Pero
cuantos más hábitos alcanza una persona, más disfrutará haciendo actos buenos.

3-. El modelo inculcacionista…

Si se aplican sistemas totalitarios se volvería al Catecismo Civil durante el

absolutismo. A mediados de los setenta se aplicó una pedagogía similar a la formación
cívica, a través de una asignatura llamada Formación de Espíritu Nacional, en un
principio intentaba aplicar una educación de forma neutral.

Con la Educación para la Ciudadanía, el Tribunal Supremo tuvo el fallo de

considerar que no podía ser una excusa para persuadir a los alumnos sobre ciertas ideas.

En la RAE inculcar se define como apretar con fuerza una cosa con otra,
también repetir con mucho empeño una cosa contra otra. Dice que instruir equivale a
enseñar y dominar es sinónimo de adoctrinar.

La formación puede convertirse en el adoctrinamiento si hay un aprendizaje.

Pero fomentar los valores no es solo instruir, dándoles por ejemplo responsabilidades a
los niños se consigue que sean responsables.

El aprendizaje de los valores no está fuera de nosotros, hay que vivir en armonía

4-. Recursos del modelo…

 Es necesario un grado mínimo de instrucción, ya que hacen falta unos
instrumentos para instruir. Se trata de las que proporciona la educación infantil. En la
edad infantil también se deben adquirir un mínimo de valores

5-. Limitaciones derivadas…

Siempre que las instrucciones no sean para adoctrinar en las asignaturas con
dogmas, la enseñanza de valores no llega a desarrollar la globalidad en el estudiante.

La instrucción se compone de imaginación y recuerdos. También se producen

efectos subordinados (en la estructura de la subjetividad) para que se produzcan las
operaciones intelectuales. No se alcanza el nivel de comprensión porque el sujeto no
conoce ni el sentido ni el fin. Si estando en una fase alcanzas la madurez como para
entender los intereses de adoctrinar.

Este estilo debe completarse, porque el contenido y las ideas son ámbitos
parciales de la personalidad. Como en las prácticas escolares se dan por hecho las cosas,
se preguntan si los alumnos están aprendiendo los valores realmente. También pudiera
ser que estuvieran asimilando aquello que no deberían.

Esto hace que nos preguntemos sobre el modelo con el que estamos aplicando
los valores. Uhl valora de forma insuficiente la instrucción. Dice que los valores
cognitivo suelen alcanzarse, pero es raro que modifiquen la conducta de forma
favorable

6-. Orientaciones sobre cómo educar…

Educar en valores significa que los alumnos se construyen de forma razonada.

Hay dos maneras de proceder educar vs adoctrinar,